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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法
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; A: b4 [0 G: o/ @) B* R一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。- e; {+ u% ^6 [2 Q D% n
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3 `+ R; L- [; H5 T& N5 e- {9 ?二.創設者:魏尚書令陳群
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3 ~1 `0 t/ `0 S# `: B三.創設動機:/ r/ B" S+ U4 i" h) E* F
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. v6 Q% c7 g4 t% C1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:
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鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。$ _- Q- S9 Q' ~" R% t8 l
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杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」
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+ j! o, q9 B; c2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。
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3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。
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G& u% F, U# y: n8 h4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。5 u U3 v) R0 K3 b( u
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四.推行內容:
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1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」
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7 |* k- S) r6 ^) b5 V2 I2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」
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4 Z' F0 _6 L; X; _2 N" C& q( e3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。
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; h" G1 F# w( t0 A4.評審的標準:簿世、狀、鄉品
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" ?3 n+ X5 i% E, P) L/ xa)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。, U, P" M& `! B8 [; }) L( p0 d; O, ]
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b)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。
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c)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。
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五.施行方法:
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+ Z% Z; b. t. o. T5 B3 F1.地方設中正:& [: J, d: T' ~/ i) p0 ^/ s: \# H
+ u6 u' n7 i* m' R2 ]- M$ P政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。5 e5 O5 U; A0 u5 @
$ w9 f4 g8 T9 [# @: f. R' c+ v2.中正只能品評人才,無權任免:/ w! ^+ Q! l8 u9 F) L+ I
4 ?1 M4 L( L6 J, S1 j3 X中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。2 P# G7 f, W3 ^
@1 b; n) q) l( Y3.人材分九品:: i8 Q2 C& @* R5 I
4 T2 r$ }: @2 e2 c( ^& f評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。0 B- X }2 s q i/ A! D! e
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4.人品有升降,三年一清之:
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# R/ X6 m) E) }3 H, e$ z$ u, I人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。6 k" p8 {6 P7 a" ?+ l6 p9 G
5 o0 T4 x \5 Z0 B) m3 t( o% a m5.品材三標準,由中正申報:9 T7 t* g8 z. `) X
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品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。3 E) e3 E( d# h) _) u
% g2 B2 N* R" {' R) o3 ?6.評定現職官員:
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中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。& O! e% k2 c9 p2 H" a5 z3 O4 q
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7.品級與官階並不相等:
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0 D' R7 V* t$ x) h/ d九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。8 ]; G. h1 r* f+ z
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+ w5 ?5 H" i5 P' {六.評價0 M% d0 } f9 F: {
2 a3 _% f4 O& T. O" ]9 h( v1 N( H優點:5 C+ W% s' s3 s; z; k7 H) J
/ v4 Z4 i3 ]; x8 c/ T8 ?1.為一時之救弊措施( C* M& P& }* d+ Z) {8 S: N
9 o7 o% f+ |" W, c8 D& P# ^陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。2 B3 A5 V5 `/ P3 ~( s, S( k
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2.矯正東漢末察舉之流弊7 a6 M. q8 ~+ S& k: u: p2 o2 j7 p
. l( e% L2 j9 t: x) M0 _) r: _漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。* a6 T* d/ P- O) ?! A0 d; S
~2 o+ J; C* }: ^3.士人的清議被政府有效的控制: K" m" U3 q9 f6 V o) W. e
% Q. s' P- M7 N# p& H' _6 B4 ^4 S' p九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。/ B. X( B( \* R
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缺點:! z+ L/ Z2 w& N. w; _- `
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1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明
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2.晉人劉毅有八損之議:' U& L1 A$ R: S" C
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a.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。' l" ^- _9 w8 }
! h s3 |2 B" U7 K1 jb.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。& @' i/ e8 y) q
4 E! O0 g# `$ m1 S" |1 Lc.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。
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# {1 ~ o+ `$ S/ n3 c# ed.使上明不下照,下情不上聞。
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e.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。. N" l, w1 h, a! c% s: \ _" \! B
7 p5 Z6 ?: `4 mf.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。; W1 C: _* i" F( W, q) E4 U2 r( `4 M
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g.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。" X. u4 H5 g8 D9 s1 R* S: p
2 |, a& Q q( E/ Lh.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。
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/ h- V }% h' e" P0 I5 I2 {7 c3.實施之弊病:5 E* C5 l) \% k% g0 s" y, q
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a.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。* m" l9 S; V+ l3 M
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b.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。# Z4 h$ ~& _& X) W& f( B; i
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c.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖7 s6 M6 Q: l2 D+ u9 M* D
8 S6 l' J& @0 b; D7 k, B) qd.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。
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e.中正持論不正。' T# M7 N& ?$ O
$ \8 V0 Q% z7 E! Jf.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。' b4 W, _( `9 t& c4 V6 U
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七.九品中正制的影響3 }; O' Z' }3 z/ q
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$ b& x: h: i. Q" ?, Q1.鞏固曹魏政權:% ~! q# v) m' P1 c7 w) }
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中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。
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2導致門閥政治的出現:
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中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。
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4 c3 q* I+ C7 q9 Q( u3.人材不振社會風氣浮靡:
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I6 _+ J( n# u( ~. f$ J高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。1 p/ ]! e. |$ p9 j
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4.士庶天隔,界限森嚴:# Y/ U. O& y) A9 E; J9 k% g
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世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。' e; a* j' q5 P8 z7 Q4 B
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5.譜牒之學興起: O. k( G) Y% Z) ~$ ?9 \% d
- G$ {* e5 H8 b( E5 G九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。4 [! u/ j; |0 ~7 S8 z: e e
* J& ?, @. v5 f' B; x" s7.世族壟斷經濟利益:/ b* S8 ?& \& d* m
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高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。" B, V2 r. C y( n8 {
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八.破壞原因
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6 B; r$ b- _/ s. W/ {1.不利於中央集權:& |+ a% W* v: ~+ D( _1 `$ `4 r8 E
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九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。
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2.不能選賢任能:2 o6 {- H" N! ^' G; h$ [/ @# Z1 j
$ v9 q; @! {2 Q8 g# y: D高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。1 W. |9 c- d) }$ M
# O' i5 D9 k) R& [4 g3.不能適應社會:
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. X7 \' k1 e1 ^+ j0 f$ O" [& E0 g當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。
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; D1 [9 Y( X" `7 e# W8 fWhat do u think about that??? |
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