阿細

Originally posted by cymok3782 at 2005-6-2 11:28 AM:


這完全是因為中國人已視他為神law...

okok...其實唔同"鐘"教點樣嘈都係冇用~大家有大家的一套~
其實冇得講=o=~所以冇所謂la~你點講你鍾意la~xdd~

[ Last edited by 阿細 on 2005-6-3 at 06:36 AM ]

cymok3782

宗教自由ma, 大家鐘意信乜咪信乜law....
大家都有自己認為最好的宗教law, 嘈都是嘥氣la...

重之, 信一個教的人會用他的所能去解答問題...
不信的人會用不同的問題去question那個宗教...

cymok3782

Originally posted by 阿細 at 2005-6-3 06:14:
你只要相信~有神~同埋耶穌係到過地球~耶穌係神既兒子~佢為左我地而去釘10字"假"~你可以睇o個套戲...唔記得叫咩名=.=""

是不是"受難曲" 或是舊的那一部(好似叫"Jesus")

良友

Originally posted by leeyanta at 2005-6-2 04:37 PM:
撒旦十條真言

...

VERY GOOD!!!!!

happylion99

我想問一個問題:
為什麼基督教徒/天主教徒/佛教徒要相信自己的宗教而不相信其他的宗教? 有什麼證據証明自己宗教所發生的歷史事件或生前死後的事是真有奇事?而否定其他宗教所發生的歷史事件或生前死後的事是虛構的

bengrace50

Originally posted by happylion99 at 2005-6-3 11:36 AM:
我想問一個問題:
為什麼基督教徒/天...

你錯了，佛教從來不會否定其它宗教，相反佛教最容和的宗教。 佛教更從不否定其它宗教的神的存在。  只是佛教不認為學人天道(成為神)也不能解決生死問題，因為神也有煩惱，只是六道眾生之一。 但佛教的教徒分有三乘：人天乘、聲聞乘(自己解脫而不度眾生) 及菩薩乘(自他兩利者)。  相反早於基督教出現，佛教已經有提及我們中國的玉帝及基督教/天主教的天主。 可見佛教從不反對其它宗教，相反，佛教亦從來只有了解其它宗教但不反對人相信其他宗教，只要是正宗的宗教便是。  

以下是有關佛教與天主的一個故事(註：  此天主不一定是基督教/天主教的天主，因為佛教相信天上有很多天的，基督教/天主教的不要罵我！)

當時佛在拘尸那國力士生處跋提河邊娑羅雙樹間，即將入涅槃。當時有無量百千萬眾天龍八部人非人等，向佛啼泣哽咽悲惱。  更有諸天大眾天王天主等，皆來供養。

當時唯有螺髻梵王(梵王的地位便同天主教的天主般，有很大神力，比一般的天主地位高)，與諸天女共相娛樂，聽見如來入般涅槃仍不去參禮問法。

當時諸大眾見螺髻梵王的行為便說：「今日如來臨涅槃，那個彼梵王為何不來？ 這個梵王必定有我慢之心才不來這裡。 就等我們等去捉他來！」

    當這班天神到達那處便見到很多不淨的東西團團圍著那個王城，他們見到那些東西後更中呪而死。 結果七日仍無人捉得到螺髻梵王。大眾見是事已，倍復悲哀。便同聲向佛投訴。

當時如來憐愍諸大眾，便用神力在左心化出不壞金剛。那個金剛便說：「我有大神呪，能取梵王。」之後騰身至梵王之王宮用手一指那種種穢物即變為大地。

    金剛更責備螺髻梵王說：「你簡直就是大愚癡，我佛欲入涅槃，你為何還不去把握最後機會問法？」之後金剛更以不壞之力指著螺髻梵王。於是梵王便發心去見佛。

自此之後，我們便稱這個金剛為穢跡金剛。  這個金剛是不怕污穢的，專門清除一切可見的污穢，以及人內心的污穢。  所以他是唯一一個可以供奉在一些不淨之處，包括廁所。  他更是佛教中很少有的一個可以用來殺死一些不聽勸說的邪惡眾生惡神惡魔的法門。  所以這個是不能人人都教的法門，亦知道的人不多。 即使出家人都不是人人認識的法門，小弟有幸師父識得此法門才得聞這法門。  聽聞當年天后就是學得此法才可呼風喚雨。

happylion99

Originally posted by bengrace50 at 2005-6-3 12:44 PM:




你錯了，佛教從來不會否定其...

咁你贊唔贊同我的睇法:各個宗教都是有對或不對,即是可能神存在,天堂存在,地獄存在,閰王存在,輪迴存在,鬼魂存在.....真正的宇宙觀是多個宗教的結合(正確部份的結合), 只不過某一宗教教徒只信了真正宇宙觀內的一小部分,而未能接納真正宇宙觀的其他部份. 明唔明我講乜?
簡單D咁講我的睇法: ($=宗教信仰)
銀包中有10元,1元和5角,但銀包好重,所以某D人就信我銀包全是10元,不信有1元和5角的存在.信只有1元的,就不信有10元和5角的存在.
但其實跟本可能是銀包本身的重量引致銀包好重(即是大家對呢個宇宙也不了解)
又或是不同的錢幣引致銀包好重(各宗教的結合物) <<<呢個我比較信
又或是真的可能全由10元組成(單一宗教) <<<呢個我唔係咁信

bengrace50

Originally posted by happylion99 at 2005-6-3 04:42 PM:


咁你贊唔贊同我的睇法:各個宗教都...

佛教的看法正是你的看法，當然贊同。 佛教講有十法界。

六道輪回和十法界

        法界，是世界的別稱；所不同的世界是有限的稱呼，法界是無限的稱呼。因爲眼所見的，有形的東西叫做法，意所緣的無形的東西亦叫做法。所以以法爲界，縱橫含攝，大而無外，就不同那有形限地域的世界了。

        六道輪回和十法界是佛教世界觀和人生觀、道德觀的基礎。佛教就是凡夫生如何脫離六道輪回以了生脫死，九法界凡聖有情究竟成佛的至善圓滿的教育。一般人要正確認識佛教，就要首先承認“六道輪回和十法界確實存在”這一事實。作爲佛教徒，只有深信“六道輪回和十法界確實存在”這一真理，才可能堅定信念、至誠修行，“諸惡莫作、善奉行”，創造人生圓滿，斷煩惱、出輪回、了生死、成佛道。
  

佛教認爲世上一切有情識的生，分別在九種世界上生存著，稱爲九法界，只有大徹大悟的大覺者即佛生活在最美妙的佛法界中。


1  .地獄法界：罪惡極大的有情生死後入地獄法界受罪報。在地獄中備受酷刑煎熬，一日千萬次生死，只有難忍的痛苦，沒有絲毫樂趣。一入地獄，長劫難出。


2.  餓鬼法界：罪惡極大，貪得無厭的有情生死後，墮入餓鬼法界受罪報。在餓鬼道中饑渴難忍，受很大的痛苦，亦無樂可言。


3.  畜生法界：罪惡相當多，善業較少的有情人生死後，轉世成爲動物、禽獸、蟲蟻，他們雖然與人相伴，但都易受宰割摧殘。


4.  阿修羅法界：善業比罪業多，有福報無福德的有情生，死後會進入阿修羅道受福報，他們生活條件較好，但由於嗔恨心重，十分好鬥，因此煩惱很重。


5.    人法界：善業很多罪業也不少的有情生，死後可投胎出生在人世界間。在人道的人，既受福也受惡報。人生在世有大苦，也有小樂。大苦尚可忍受，小樂足以自我寬慰。生死大苦最難解脫。一失人身，長夜沈論，萬劫難以複得。但是只有人可以修道、弘法，可以在佛陀教導下，逃出六了道輪回，了斷生死，圓成佛道。


6.     天人法界：善業極大，罪業很少的有情生死後可以入天人法界享受福報，天人生活在三十三重天上，有無比優裕的享受，壽命也長，有神通，幾乎沒有苦惱。但福報享盡，仍會墮落，轉入其他五法界，甚至墮入三惡道受惡報。


上述六個法界，又稱爲六道或六趣，就是有情生中的凡夫生活的世界。

地獄、餓鬼畜生這三法界，稱爲三惡道,又稱三塗。 三惡道又叫三惡趣。
阿修羅、人和天人這三法界，稱爲三善道。

有情生在生活中，身、口、意會造下各種善惡業。這些善惡業有如種子一樣收藏在第八識的心田中，即第八含藏識中含有自己造作的各種善惡業種子，死的時候，“萬般帶不去，唯有業隨身。”神識（第八識）帶看善惡業離開身體，在善惡業力的牽引下，進入這六道中的某一道爲受業報而得新生。善業業力大，就在三善道轉世，惡業業力強，就必定在地獄、餓鬼、畜生三惡道中受惡報去了。一切都是自作自受，業因果報的規律是絲毫不爽的。


7.      聲聞法界：親聞佛陀說法，斷除我執證得空理，達阿羅漢果位，入涅磐而了生死出輪回。聲聞法界是小乘聖人。


8.   緣覺法界：在佛未住世時，自己修行十二因緣觀，證得辟支佛果位的中乘聖人，也是己離三界，出輪回的聖人。一般又將聲聞和緣覺稱爲小乘二聖。小乘聖人只求自覺不主動覺他。


９.  菩薩法界：上求佛道、下化生的人，發無上菩提心，把弘揚佛法作爲事業，把普度生作爲家務。這種不但自己求覺悟，並願意一切生都和自己一道覺悟的人，就是大乘菩薩。大乘菩薩在度化生中達到覺行圓滿，即可成佛。菩薩法界是聖人菩薩生活的法界。


１０.  佛法界：佛就是自覺、覺他、覺行圓滿的人。大徹大悟，通達人世宇宙一切實相，證得無上正等正覺的大覺悟者，就是佛。佛生活的世界是佛法界。佛法界是最高層次的涅磐    寂靜的境界。佛無住涅磐，仍不忘度生，還會不斷普度生。


皈依佛、法、僧、守五戒，可保人生，免墮三塗；皈依佛、法、僧、守五戒，修十善，可升作天人，享受福報；修苦、集、滅、道四聖諦，可證得阿羅漢果位，入聲聞法界；修十二因緣觀，證辟支佛果，可入緣覺法界；修六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）可成爲地上聖人菩薩；自覺、覺他、覺行圓滿的人即是佛。佛就是覺者。迷而不覺者是凡夫生，覺而不迷者是佛。


佛教相信，其他宗教的所謂大神都是天人，生活在不同層次的天裡。  例如： 我們中國的玉皇大帝生活在欲界六天中的忉利天而聖經裡的上帝就在初禪天的離生喜樂地(大梵天)。  只是佛教不主張人修行至天道為究竟，因為天人仍有死的一日。  只是他們的生命如果在越高層次的天便越長而已。至於為何聖經裡的上帝會認為他自己是做物主，不生不滅呢，因為身為大梵天已可變化出種種東西來，而且又比這個世界更早出現。  但因為他沒有佛陀般的智慧，所以他以為他自己是做物主。 卻不知道萬物由不個世界不斷輪回往生的道理。  所以我說佛教的道理是最圓容的。

antony3322

The JESUS Film Project
http://www.jesusfilm.org/
Have many different languages.

happylion99

Originally posted by bengrace50 at 2005-6-3 05:58 PM:




佛教的看法正是你的看法，當...

我都贊同你的講法,我睇過一本書叫做<<大破譯>>.書中用了好多科學解釋有效地解釋好多宗教,你講的六道輪迴即是書中的六道空間,處於最高層次(即六度),是萬物的創始者.因為我比較相信科學,而書中用了好多科學有效地解釋好多現象,eg .ufo高速flying的現象是四度空間中時間的扭曲引致.

so,i feel 佛教的宇宙觀是correct,但不可以代表整個world,因為天主教,基督教....etc都正確,所以我係一個綜合教的信徒