迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
* S* a0 ^/ ?3 [; o8 }6 b( J% a+ ^證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:# c$ u% C5 g- A8 j$ g

0 v% X9 u* l' _2 A  C; q* r2 B6 w+ p; n; V! K
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
  Y$ _+ k( D$ s# ZThanks

$ \8 ]" w& |9 v! ]  Q( P5 _" _

2 Q: s1 i. R+ e! tI can't paste the link directly. You can try this:7 R; D. m9 V! g- _; F# m
/ W! J1 M) ^: k, K  Q
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:* h8 ]: a$ }1 H4 S. g; g
8 Z3 w/ d' n( O# H2 K1 y& j, L
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

. p% I% d0 f+ Y: m6 D4 @$ Q, d% I0 ]
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
% P1 G/ F; h0 ~  K% X
5 w+ \: N  @; P. Q9 `  ~0 N$ v( u$ l' d; r
I can't paste the link directly. You can try this:% j6 F- s- }; R- x& h
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

. \+ o* ]: B7 i% B; w1 K( D9 e  q- s# p
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:0 L, M' C& q# O  L% L0 ~/ B; ?

: I% y- d/ R/ r: Q! `中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

5 G" Z* e' {  K7 }* u. s+ |....% E: c; H. W+ f1 U2 I( l4 H
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
' e, Z) ^6 f+ @3 b3 l. O9 W& g1 Y9 a; ?: k- x% s
....
$ O5 d1 B0 S/ X科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 e4 ~  |7 g( q/ z文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播; T' p+ j6 v2 z. r3 ]
科舉就更後期: r9 e% z! U, K# z  M

' D* n; l0 V1 F6 t[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:) g; r4 t6 w) X, ]8 }2 D

3 |" Q- w* u' p3 y同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, U+ [8 C* A( ]! m獨尊儒術下，文治政府先會用儒人+ ?1 ^* I; j( n% f' d, W: b6 k" C
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:+ y/ Q1 ^  L% G/ b. b% H1 R
/ u+ t; L7 p8 Z8 \  r1 r, D
! a* t, U- c$ Z( F5 b
咁你可唔可以講下清談既好處？

; _9 c3 s. O0 Q6 [3 j  k& y
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧9 j5 v6 ~, v0 E3 s7 v
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然- ?2 v& i8 H( k  t4 [+ p
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊, o: Q% |- N, k6 x
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利- s: ]' ~( _, {  O8 _( `/ F
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:8 x# O2 B& q; q) C! S: n( t
9 N; `- ?: ]1 b2 X
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' Q9 a! c; D3 W8 q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 T5 F7 v& t7 r+ s- S+ e哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
0 r0 r8 t* p% [3 ?" r: F0 m科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
9 r$ ?; T0 {0 c- |5 m' ^就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘; Q9 O/ e% \  m; ]4 N8 J4 V  n! O
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:1 ~- }4 J3 E( J& W6 O
% q5 D. ~2 y# t; c
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ U7 W, }( b1 t" n6 T在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' H9 J, c  L& V) T3 h
: n8 s+ b* O& d% P/ q3 }- N' M9 B有少少補充
: O- Q6 b: F2 D1 W* b! E3 W就算係漢武帝
. a3 p, a6 f! X" N0 \+ V用既所謂儒人1 J9 u2 j; X9 U2 L
都唔係被重用既一群) D8 }2 ~7 M* Q
例如︰董仲舒同公孫弘% _4 Q1 o1 f' ?/ P4 i( ~

5 R* {, t, a- C4 g# p' R但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群) L/ r5 @5 b5 X: K, x* `
呢群都係法家之人5 u# |8 A& P2 |1 a2 i
所以有人話武帝係「陽儒陰法」& A# y7 W* N% ^

! n- c4 D" f: M$ K/ u- V  C- [6 X# y4 `5 R$ U7 P% a, m* T
另外
8 B, Z! v2 K. I6 U, }+ C科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立4 e( H( t/ [  N2 q' S1 M
同儒家可以講話係冇乜關係
" e* [" b6 d. h$ R7 u% {$ C$ K% M
' j% X' `+ M; N) `! M$ H. o. g' M$ D1 n
再者( ]1 G% ]7 Q4 g- G
科舉制唔係淨係考儒家經典
' [/ Y9 W* {: k: x" t* {例如有咩明法科...6 e- U% ?7 L" D; T' p) a  j# y
亦有考賦詩等等