迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
8 W( G0 [- ?+ q( P# A證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:8 w( ~+ D+ ]; s: A
; C8 l% ~7 T# H3 q$ R
2 G  I5 A1 m2 C3 Z) R+ R) W
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
' o! ~7 A5 U! k1 y, yThanks

5 f+ T/ a3 \1 x1 z: |9 p9 U3 F5 h3 ~( I8 j
I can't paste the link directly. You can try this:
5 d9 b9 ]# I, e. F% r' h5 H/ Q
. x2 i8 f( }. ]5 i: Dhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
* S( A5 k) ]0 t$ j( h; I; J8 ?
+ G& x7 {4 a0 p! W% n' w1 A唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

. }" }" H' a3 W& }" D
$ _$ R% p5 {. E/ B" ?& H咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:! |; E! @7 J. ]! C7 X  H# d

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8 Z) J* z1 k7 G# Bhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

" T/ J+ E3 _, h$ T3 H4 E+ R; |' A0 g% k- h# ?: S, v* ~' j2 ~% M
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:! |8 u4 L7 H' Y  R4 |8 b
$ ]6 |' \' @4 L- J6 m8 U2 O/ `
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

& I5 z% L; x* h3 O4 F6 r3 b....
  p5 m$ f) x. ~科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
4 n0 T6 f, o& w* m' ~
& @0 |% R: O4 J3 [/ c5 F9 b....8 I2 S' @6 Z- Z% k4 Y1 }
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

$ z/ o5 f6 F' q  M4 C/ a$ J2 m文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播. H. R! H/ q  H9 l( ?
科舉就更後期; Z) W6 t9 T0 B# S

* d) T- ^/ o1 w( \) z0 ?: q7 |[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
, ]% ?% f" |1 H6 R0 g* r3 h( W* R# G  }& g6 j/ z0 O: {$ `( J9 [* s. f
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

9 Q/ }" N1 a$ S+ h' W獨尊儒術下，文治政府先會用儒人! d4 ^/ y6 T9 w; W
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
& v  e; Z2 L1 g3 _6 u5 D. B1 e+ o8 w! F8 z/ B# H8 u4 Y; }
4 c9 f# F9 C* F& ]& E, }5 H
咁你可唔可以講下清談既好處？

/ P7 F& i7 H7 h
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧$ v1 S# j6 [0 Z5 a
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
) r$ p" {# h: i3 |, ?% z5 r佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊! m7 K" D: @/ `& u& v
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利. }& q+ z3 h% o$ ]# O
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. O5 `% ^: [+ f) R

7 B. o+ u( ^4 `; b' E+ N9 k& h獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 ^: g" t3 L. L8 [" f/ ]
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% D6 _  v  ?% c8 y
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻- W0 L. \' r5 R) v6 ]4 ?
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事6 K) M: R  S6 [' ~1 }5 S
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘/ {+ S: b$ [4 n
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
$ G* G" C8 k1 b, H- [/ s" X* P- j9 x: q5 v, Z3 L
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. I$ h. f8 E0 {2 I
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' c" d/ C1 G% B+ Z2 @' r7 g
" X  G+ S* W9 V$ {7 N0 u+ g有少少補充3 C' }  B7 L5 o" I
就算係漢武帝
2 n- N) _# [& u& _7 X用既所謂儒人# o( t, T8 h4 w) f$ {8 t
都唔係被重用既一群
' |$ N' t3 L2 y- X例如︰董仲舒同公孫弘
. `5 Q0 K' g( C, W; M/ z% T$ [* x! T% c
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群! g7 g* Q" {7 Z+ U5 x
呢群都係法家之人
+ v( c8 {, K, ?; |% q4 s- @所以有人話武帝係「陽儒陰法」5 k8 o3 t/ k) @' F$ V1 F
0 p3 W$ `' i: A4 f6 f9 M
. f+ X' ], \7 @+ d; `
另外
: Q, G8 ~1 |) t9 ~6 |& V0 Y科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
, R9 I5 ]# i) K同儒家可以講話係冇乜關係4 m/ R2 S# Q' m0 j/ g

* A4 w" m  G& w) k7 N, W# D/ ~- E9 V5 U" d5 m5 D
再者, H3 ~( \9 _$ `- G& T
科舉制唔係淨係考儒家經典
! R" p* F" t$ w# k- p6 A9 r/ o例如有咩明法科...
$ l3 z9 E, Z9 {" V* T亦有考賦詩等等