迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html) l  e! U7 G, S4 I. R2 ]
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:. O  p8 X! ?0 X$ \! Q
- V5 b! I3 i4 a1 i6 O

# K/ {: Y/ H  \1 `) A3 B6 p+ H/ S$ U請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"( z6 q2 d3 ?# v  }0 x
Thanks

( _/ K7 `0 A) L6 W1 u1 D

4 A4 A+ Z) h' w" ?/ `I can't paste the link directly. You can try this:- D9 |8 h5 _# q5 c3 _9 {; E

7 L$ `  E! {4 E% Qhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
& A" Y* d6 X. O" x; X+ B4 W) J) J4 t+ A3 q
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

2 J% F% W0 I: t5 R4 s: Z4 @( Y* t( P% V' B2 ~; `$ u* a) _
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:' V5 m! J5 b4 X# H2 H% }# A- ]

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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

4 I4 f+ z7 R2 c
1 E% e" q2 {( j5 t) T) b2 ?! v
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
7 @% y( s8 Z& l* m& Y! U/ D" V9 k4 s$ H
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

. E* m+ ?% E$ R6 U: T7 ~
....9 V9 p: S( {% V
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
" B* ?, \; X+ h+ ^: a2 m' {
/ d4 N8 s& h; n" w+ T; u- _....) p: r# O& P6 e$ W: V; B
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

2 |( W# B2 @+ G: B' `) ~  G# M文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播7 x' j5 `$ g" @, @: |. f' Y) e7 v$ I
科舉就更後期
$ j2 ~, g. x* z; S2 e! O! w3 h* W) l1 O6 U
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
6 u' _1 p0 A7 K; G' j" B5 |- l+ K5 Z( t! t5 z. T$ V/ m: r
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

; w* _. o- A( w0 c. j8 N1 I, }
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人6 @8 G7 @# r: {4 K9 W) o
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:: \/ S8 u7 o" D% s
: g+ w& P$ m. w/ t* N. z3 e, C/ ^

7 b( l6 x) O/ D' t- h) I! L咁你可唔可以講下清談既好處？

( k" I; M, B- R* Q
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
8 h2 D  c% X; R  \6 `不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
* h* j9 y- r, [4 N1 Z1 Z: t1 u; g9 w2 w佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊  h! ?, n$ T3 X# _7 h
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利$ P* k7 }# D6 r! l6 m8 y0 S5 b- P
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
/ l& L# Z; f: t+ @3 ]
6 S0 \. u2 E+ {( ?獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 O9 e' g8 B0 Q1 a6 j$ w' r- z
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 K, \# G8 k, b7 ~+ y2 O哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
0 {4 u: n5 M# k/ p4 i, v1 v科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事* d  n( @' V7 N. z6 o. f
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘" c" V. R; L2 a4 O% W+ L
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:- @- V# |+ u2 u! v8 O% W( e" l( z
, S# S6 n3 {! k
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人( T3 e4 e. n+ c( ^3 e
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! U0 |. l$ W3 P4 I* C

# w9 f- ]" p" ]4 [有少少補充
; A* Y3 @# v4 L- L# i就算係漢武帝
" N1 S# \# \0 J0 y$ @用既所謂儒人
- J6 h, b, j# `- i( K都唔係被重用既一群
9 d% g' X2 h- B4 Z  n& I例如︰董仲舒同公孫弘
1 N$ W) E' ^# {+ ]
& e) @2 j/ [! L# ~但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群. |( ]! s3 Y( w: L2 f$ ^0 y) `
呢群都係法家之人
: `) O; t, N: b) u: r! \0 L6 [2 p0 e所以有人話武帝係「陽儒陰法」
: c8 w) @3 ]/ i$ |2 L2 o$ |; f, d! |

# D1 W. @) r4 o( G另外9 }& _( o. R; _
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
5 n% t# u" `  x) b同儒家可以講話係冇乜關係
, z9 J. J& ]' c. L& g! E8 d' D4 q

2 c1 O' \* K* L& B+ B  e# C再者
. `& ?' A% f% P% J4 n2 P3 J2 E科舉制唔係淨係考儒家經典
. ^) ^# m' t% I例如有咩明法科...
# V: V) T1 ]1 x( B* [. E  Y( V; G1 l亦有考賦詩等等