吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。- u" _% z2 Z8 k$ q- Y, I* D( n
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。
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/ z1 u' E$ {3 z其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。4 y8 s# g3 ?1 S) b. M: ^

  Z. e/ k1 p! y這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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; S: z+ ]% s! i! O2 ]) @加拿大多倫多星島日報
, d2 _* t8 Z6 K2 X3 v$ @, {: ]2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh: b3 H9 C9 j. I" d1 q
really good explanation on the newspaper...8 y/ [  ~3 S- ^! E* M

' P3 \, R6 y$ A2 i7 c/ Z7 z5 `thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
4 I. _1 T! S+ ?3 W3 j' Sthx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
- o4 V8 m5 O2 f6 s但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:* q! ^& Z, R1 s7 \
明白明白......very good essay6 b0 x* o  J: r2 v! p/ k" d
thx man

. [0 W7 G$ w- L/ A# x/ M6 Athx....又再轉..
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「倚」──千餘年的古語
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3 h. a  \. H# E, x* o2 ?8 a 廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。# ?2 V& ?7 A2 V/ V% v5 ^8 K+ C: ]

2 K( n- D  p" Y「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。
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- w3 X6 n0 r0 ~  B讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。3 |4 O. ?# ^  t* W  j; z4 v

8 n& O3 x4 `8 R然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。% |' R; q' s- y4 G# e1 G, p
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一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。$ u; t$ ]6 L% B$ y- [
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加拿大多倫多星島日報8 C. u* Y1 L3 |4 }& T% e7 [# O( i
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
# \* m) h& Z' S* J明白明白......very good essay
4 \/ c. G  B, q# m* Ythx man

5 Z1 R2 l' S7 i7 o, N  N7 m「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。9 O9 P$ W( V! z  i, o, P! L
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。8 t( Y: c# _5 L5 [  k) t& t) v
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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/ }1 E) A1 ^! g. |3 c此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。8 ~: `% T) k+ ^8 W% v9 P

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& X: r+ k; I+ ]2 o2006年8月9日