吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。! n+ o; w  H0 F; F8 E! c

2 a8 p6 l  x* [& ^4 i9 I" m3 k最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。" T! o' T- f) g$ `

/ ~+ {- Y( r5 F6 ~9 M5 J/ {7 j其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。* |+ ]  n% x7 v2 F. T* Z/ u  f9 B* G
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這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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加拿大多倫多星島日報8 t+ d3 ^) m% T8 E- I0 K3 C
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
) l2 {$ j) a! z4 freally good explanation on the newspaper...
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; y# [2 ^) Q! `4 b! F, gthank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay
9 W- p. `0 K' U+ N$ uthx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:( {) V6 h7 s7 W$ w: ^+ x
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
' o' s: T. Z# M0 p# ^2 y明白明白......very good essay* F2 p% H) f# Y# \  l: h
thx man

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thx....又再轉..
8 r4 z5 K9 J, {/ A* p- t......................................................." O1 \2 n) e7 s" g/ D0 r
「倚」──千餘年的古語
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。2 C/ j$ T7 o& `# ]

  k' T5 X8 y+ i  L. A: ?「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。# V/ _* N/ T/ f0 w5 H. G# T8 a: Z

0 F1 _; i* c' O& o2 `2 u. _讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」* n: I. W( ]9 b' k) U# |
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讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。
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; Z4 F3 }: \( D! z2 o) W然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。$ s4 k- \4 R& \( ~9 O$ r4 V
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加拿大多倫多星島日報' `- v& q+ [  M: \$ Z
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
$ B3 t2 I1 ^  }; Q" i明白明白......very good essay
* ~& ^% V1 N  L7 M8 D8 r/ ithx man

$ x# [6 z1 Y6 B/ d「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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; d! }+ f3 _+ p' ^1 t對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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8 Z% m% U# k- M「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。: Q* l: i. k  Q9 ?& t! g

- h6 _/ p) O  ?4 V( O, A0 ]* [於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」& F: x8 ^/ m$ H0 v

! u  d* K' i6 s3 L$ o8 ~4 C  S此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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8 t) ]4 H6 E! K8 R# u8 @, ?% |蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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4 ]/ a7 ~( w* F7 u& h: h加拿大多倫多星島日報" \7 O* r* r& q- _
2006年8月9日