迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html+ \$ u' C2 r2 r0 Y9 C# V
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:* t  _  n8 Y- @: Q2 N

' ]) g* X' j' N1 e5 m& G/ e- F) _9 r3 t8 w# u/ m, ]
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
% s8 K) k( ^$ K( M# xThanks

, e; _  N* K3 U+ X9 G: m6 W5 u' S" Q% n
I can't paste the link directly. You can try this:
& E1 V, q$ L: E3 p
% p9 _$ R' V0 \1 I9 Q) R/ }http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
1 N4 C5 w, H+ T# C* M& p) ?4 X- V% @
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

4 S! g* T0 x) _9 u+ }

  I: z8 T" e" c! Z咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
" `' e$ n5 V, y& L; q
3 ~% D( [- V/ b/ W" p* a8 d8 a* v- O. d3 G- \& v' K
I can't paste the link directly. You can try this:% q- H- E, m/ M9 \

: G7 E! H: w. \* X, ahttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

$ c! N7 ?/ {$ ]5 Z0 _

6 H2 o4 r) d, |' ~* B找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:4 }3 d4 S' I0 i1 U3 I! P
: r+ p" m8 m3 C; r
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

2 E7 U7 b, ~3 X9 m& T
....5 o8 H8 i0 V) c5 x% s
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
6 }6 R2 P* c0 f9 {. G
* I4 B9 J: P, X! L....
+ w& s) G5 M- y/ M  b科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

4 }. O  R, w9 r7 A. I( ]文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
" G7 U6 J6 F3 p- z' a3 |科舉就更後期& a# ?/ Q5 }! F  N3 W

' y0 w* t3 {3 ], A[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:/ e0 B2 K0 R" w! \" ^' v2 O
% [! K! F' C' V, c
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

" F1 {1 P3 I, T! Z1 ]/ s7 ~
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人$ K  l  D: K, e" J' j- |
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:* K8 u9 F- K- K% w
, A  O, @, K& f  i+ J9 L
6 O& A" E6 P& v0 }, h0 l* ]
咁你可唔可以講下清談既好處？

6 [4 k: G# s, ~% K' u
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
" d5 v( R' b6 v" }. J7 n5 E不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然3 M, X2 c4 L9 D1 z( z+ A, ~
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
  G7 a  _0 q, U# k1 u( W: R! \但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
0 H: ?- n. n* g! R就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
4 Q* f1 ?8 y2 s, ^# y
# o% r% K$ K; F  a' b* ~獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
! N; i! b3 ?1 m5 H: p; S; I* v' V在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 K; ]* {& A' V. Q哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
/ s: Q( @# D2 g+ P* a' M7 F科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事: o- `. r2 E- ]. R2 k/ L0 k
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
' |3 \4 e, X9 f8 r就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:$ C3 K0 i7 c( s; f* |; C% @! g8 r
6 _4 x  F' {4 J: [% P
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
) _7 V; t0 u3 i5 y1 O在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ S" R& ^5 Z" s
, `8 N8 z5 o9 ^* R) w6 k有少少補充  C" G& c$ V7 u: i# e" K
就算係漢武帝
; `2 R" Z; }( O8 i* @' F7 S: `  X用既所謂儒人3 ]+ m2 z" e5 @
都唔係被重用既一群
8 `7 |, s, K3 x7 F& p例如︰董仲舒同公孫弘9 \$ P$ n# p5 x7 u, H& t/ `4 n% }6 B

: t, |6 _; Z+ U3 r: b但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
2 I7 o# b# z, N- B+ Z呢群都係法家之人8 d7 U1 `) ^/ ^  n  [* o
所以有人話武帝係「陽儒陰法」5 `) d$ }, V, C0 I; O4 P

: H1 s3 j: Y/ Z# k0 j3 D+ F6 K( ~, v% z0 {& @" w* y1 r: B& ?6 ^* i
另外, }7 ]" r4 u: v5 d0 s2 b+ V
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立6 W# U3 q, c" e9 C
同儒家可以講話係冇乜關係
$ j5 ^, _1 S3 X; O* D/ T7 S; {7 N- Z, L  W8 f( E# S

% Q7 E& m. ?7 P* O再者
, f$ t4 o9 I% X3 V科舉制唔係淨係考儒家經典0 N- o3 [1 y/ G) {  \+ d
例如有咩明法科...1 o! P6 ]/ W3 q) J, h/ e3 N5 m( M
亦有考賦詩等等