迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
* _1 Q( ?# Z7 C0 W1 u9 B證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:- Z8 f; H# a4 z/ _# n
( u3 ?3 |5 Q$ ~( b9 ?' Y7 O
5 ?  E8 w+ S0 A! V" |
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
, f3 b; z. E6 s! Q) \3 qThanks

' M) E' ^' w$ u( W

( p" s7 R* _7 v5 P9 g8 b& FI can't paste the link directly. You can try this:4 f2 J- U8 E1 {6 H+ B( u! i

9 M. p' S$ ]3 L7 \8 b# \5 }http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:9 G" e% h# E5 X, d% K6 ~4 q
% G8 H0 l# H1 Q9 `
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

6 i8 _2 L7 @1 V3 x( t4 |! T" m, z6 }
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:* G8 y9 w' T  j# z* k: O# [

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I can't paste the link directly. You can try this:
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* o( l' V/ J  V6 X" J7 w9 Y3 k6 V
" R7 S' _: ~- {9 \- e+ a3 ]' _; z找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
! V: q  C8 j% @& z- j2 M( h7 ]  {" T
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

$ }+ @" @0 G2 }& u( r! c....
+ g) J! u+ y  a5 b$ ^科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:: w! o+ T/ c+ F0 b

( E& E* Y/ K9 `7 _1 K' J$ P# c; ^....
  {8 {$ Y0 k( @科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

# U0 b) a' e# [$ I/ Y' H5 ?% T文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播6 T! ?$ z7 }! b% F' M. ^
科舉就更後期+ Y& [% U' o7 ^- G$ A

! n) V; R2 {" e# Z9 {' B* d! W[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
) g0 @1 m7 R/ [0 E  T8 E/ B$ L; w% D# U" l, ~9 ^8 }
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

5 n' g! A1 H" k$ C5 r$ a* U2 S
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
9 }9 u2 q* R6 U& m在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
4 b/ Z" |- }* k  H- {' D. `6 V1 ?' x: D1 z% Z/ F3 h
' j7 |! Z/ c4 @
咁你可唔可以講下清談既好處？

! u" i  q0 v6 n1 j清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
# q: ^( T6 k- @6 g8 J/ y不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
& F! d3 O; X  O9 b( G) `, z' O佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
$ E0 s; V+ l! C3 z但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利9 }9 U- W6 u' t, A  n/ `; z
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
' {0 K5 E5 E' A  v+ u* {' v  h* @% H- @; u2 B. |
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人! V+ I0 ~, V7 K' k
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 \8 e) P7 ]. l! @& ]) a( ?1 [* G
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻& n, Z3 [, m. e5 O: c* D
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事9 y" d0 Q4 a3 F, P: T
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘/ \+ k/ _  C4 J1 v1 \) _
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
, x$ _8 @0 [& p. m# d7 p" X
$ \6 l' ^/ L% S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 m" }- t5 _* u& H4 M& e
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" V. m' O1 j# a4 @# j3 Q( U8 D6 a7 ]
有少少補充" O8 V) j$ r  d9 O; ?8 a4 S1 B2 D
就算係漢武帝
) w* {+ j% _+ J用既所謂儒人
6 Z' k1 m  w2 R都唔係被重用既一群
5 C* ^2 f" Y& _( A: Z* |例如︰董仲舒同公孫弘& N# v0 K5 s" ^6 a6 p4 E0 s
- Z) x, W3 B, W5 U% D6 b
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群( I3 w% f) B. y8 ^1 S7 `/ W. c" Y
呢群都係法家之人
8 ~- n: D3 `& c/ ~& c所以有人話武帝係「陽儒陰法」9 ~. ^  f5 n1 j! r9 j4 r

& `6 l1 T+ S/ P0 U+ d) v' L8 x' H5 ~, N! s6 g  H6 \- T
另外3 F! O) u3 u4 m; ~, z
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立% @. b$ a* Q  G  P: ^
同儒家可以講話係冇乜關係
4 V3 h- z; T! P- F" t* k
: _" q. v5 b0 {2 F' Z
0 c9 @9 O7 i/ J5 \再者$ O% O' v; i3 i; n% Z
科舉制唔係淨係考儒家經典# S3 Q6 N! O5 Q( R: `+ e
例如有咩明法科...
: F" h* U4 r* y% E" y3 ^亦有考賦詩等等