法喜、禪悅

bengrace50

法喜、禪悅

在義大利的某個社區裡有一戶家庭，隔壁是一位獨居的老婆婆。

有一年冬天，外邊下著大雪。

爸爸對兒子說：「你每天只會盯著電視看，到底學會了什麼？只是浪費時間而已。」

男孩說：「外面下那麼大的雪，也不能出去玩，不看電視還能做什麼？」

爸爸就說：「那你就做一件有意義的事吧！你去將隔壁老婆婆家門口的雪鏟一鏟，這樣婆婆出門時才不會滑倒。」

這孩子聽了覺得是做好事又很簡單，就去做了。

掃完雪後回家，男孩從窗戶正好看到老婆婆提著菜籃出門，她的臉上露出很感恩的笑容，好像是冰雪中的陽光。

二十年之後，男孩長大並娶妻生子，他告訴兒子說：「人生最歡喜的事，是做了一件有意義而別人並不知道的事。」當他說到這裡，他臉上歡喜的笑容好像冬天的太陽，那份溫馨的愛，永遠藏在他的心裡。

做一件值得付出的事之後有成果，就是法喜；一想到就起歡喜心，這是禪悅。這種付出無所求的輕安、自在，就叫做禪。

總之，砍柴挑水無不是禪，平常做事有意義、很歡喜，這也就是禪；若能做到這樣，自然就能開啟智慧了。

人生只有短短幾十年，懂得運用時間，將時間當成鑽石的人，就是有智慧；而不懂得利用時間，將時間當成泥土的人，就是愚癡。

同樣一生，我們為何不好好把握時間，做一些自己想起來就會很安心、很有成就的事？

史艷文2

深切了解這故事,本人也曾經滄海.

破網蝴蝶

專心一意,平平安安地去做家務、在公司做事、心中沒有喜與不喜、這又是否禪？

bengrace50

Originally posted by 破網蝴蝶 at 2005-9-9 22:36:
專心一意,平平安安地去做家務、在公司做事、心中沒有喜與不喜、這又是否禪？

禪的別名---如如不動。動而無動演真如。

古人云：真如無念，非想念而能知。實相無生，豈色心而能見。無念念者，即念真如；無生生者，即生實相。
  
實相即佛性，般若經所謂：實相般若，證者體悟之證。證悟緣起性空。實相非相，明心見性，破無始無明，見本來面目，馬祖說：「識取自心，本來是佛，不屬漸次，不假修証，體自如如，萬德圓滿。」生死涅槃不可了知。
  
楞嚴經云：山河大地，宇宙萬物，皆是如來妙明真心。
金剛經說：如來者無所從來，亦無所去，故名如來。
  
金剛經一體同觀分第十八說：爾所國土所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。
所以者何？須菩提過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
               
禪者以心傳心，教外別傳。內傳心印，印契本心。正如世尊於靈山會上，拈花示眾，唯摩訶迦葉破顏含笑，世尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，咐囑於汝，以為教外別傳之旨。」從此祖祖相承，心心相印。

破網蝴蝶

這是否色即是空、空即是色、受、想、行、識亦復如是。
解除一切實想、五蘊、去除我執、無明、顯露般若智慧、
一切皆是無常。

bengrace50

Originally posted by 破網蝴蝶 at 2005-9-9 23:53:
這是否色即是空、空即是色、受、想、行、識亦復如是。
解除一切實想、五蘊、去除我執、無明、顯露般若智慧、
一切皆是無常。

禪基本上非言語上去解，用到言語上去解即是錯落。 佛、菩薩、祖師們之所以解，是因為人們不解。禪是心、心是禪，當下即是禪。  所以要用心去體會。

破網蝴蝶

需然很玄、但我都會嘗試用心去體會禪的境界.(心定是也)。

史艷文2

蟬係一種境界,亦係一種感覺,蝴蝶妹記得凡事多方面去諗,唔好成日鑽牛角尖.
修蟬宗修得高的人可以有一種神通,叫(頓悟通),即係你同佢講一難件事,
佢即刻明白,亦知你想講乜,幾利害的.

破網蝴蝶

知道了、是禪不是蟬、幾利害.

破網蝴蝶

更難都明白,我都有Ｄ即頓悟通.哈哈！