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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
$ E7 |9 D- s1 E9 j9 Q# u$ }9 s1 |0 V3 r4 LOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:: S+ q c1 ^/ l5 \" r8 A2 D
- U) L+ d) I( @7 M
係凡塵之人都會嬲 # Y+ |1 m1 _ X; x: P9 \
對,否則就是聖人。
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個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
. q7 ]- P( ^, \: ?8 q; I* v每個人都有執著之事) O( Z# v% \2 X- Y. D- R
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺# L$ V- q3 U: i* w1 |+ H6 p
0 z" J, r" j7 U# |相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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& x% r- z& q+ Z6 I& z+ O& u+ H/ k: Z每個人都會有「逆鱗」
2 U- A# T* q$ n- k, R問題係你知唔知咁解! }! I: S; P" ]3 z& Y& W |
當然道行高既就隱藏得好好: v% t6 i( K% v1 S" W# ]$ T
但你得罪呢種人仲危險
: |2 C/ h0 e9 j0 v1 R所以如果有人嬲你嬲到出面
2 C! ^$ v2 C$ Y7 h呢個唔係最差既情況, f, c9 A" b7 A3 c' a$ m7 L) {
起碼你得個知字啊~ 5 Y# l* l7 I: Y. ~
P3 F# b. l5 v" z當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
) o3 v7 G q+ Z5 f7 D5 G0 v點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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+ u- m2 s8 e2 [- K: V! v6 i6 d哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。) S* V1 c0 h- B0 Z' M
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 3 ]0 G% \- d: T f/ I6 G# \
$ e) c- v' H. R% x5 W# M如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
7 b; B v3 R4 f, ]$ O但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?( E" C0 W4 {8 \, k& L6 U: o
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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