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發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 & l3 _4 t( H0 G" T4 P9 ]2 x5 N
( f9 g8 W! @0 X' GOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
! w5 E- Z; _* X
4 D, `. r4 T8 T, P8 M) Y( n9 W& `係凡塵之人都會嬲 6 H. Q3 \! n5 Z2 D1 O對,否則就是聖人。
# I" y8 H$ @1 u/ C# x- v3 T+ y8 E H0 G. Q! V個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
4 ?4 ^! f, P; [1 Y( W每個人都有執著之事
$ F: `' h9 J E1 @對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺6 Y2 i! d3 {- O: l3 p( p1 C4 O* P
! J* j, q9 p: E相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭. h1 b4 J3 R- @
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每個人都會有「逆鱗」
: t3 l: y5 q, H% g. u4 j問題係你知唔知咁解6 }& l4 T: d% P! u& a# z
當然道行高既就隱藏得好好6 a" }: C' \+ o" {6 p5 V
但你得罪呢種人仲危險5 ?# O. n1 z4 w& b8 b6 p
所以如果有人嬲你嬲到出面
! f/ R; J+ M: @6 p* M+ z呢個唔係最差既情況
1 J! s! C( G( A8 A起碼你得個知字啊~ 6 p4 f# k8 O$ b0 D* P+ T3 O9 _- A" M
, o& [% s; B9 S$ J5 B. [當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
! P2 C, C x4 v( U* x( }5 r點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 ) O9 I/ @& ~* M) ~' T+ h: c' ~
& A+ e; r |1 j) J* u b5 c$ ~. \7 J% A哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。/ W8 [. q" i4 T( j1 S
+ K6 K" F: y6 @ Q回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。; O9 s0 x/ j1 T9 D3 r( B: R! F g! S
: ~+ f3 P9 d) z1 c9 M難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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Z* y6 y% A& |' E如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 ! U3 ]. z$ u* W
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?3 [3 M$ O; t! ?; m0 N9 P8 X
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?% X0 \: z* V6 B% G% H, a
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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& {4 U) F$ M: a所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。" h- G0 x% [* d; |! N$ P! c
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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