百鬼夜行大圖鑑

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骨女
　　生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象。
　　雖然早已死去但卻帶著對這個世界的某種執念，雖然身體早已經腐朽了，但靈魂卻依附於骨骸上；憑著那股執念驅動著自己的骨骸重新回到這個世界要了結自己的心願的女鬼。
　　慢慢地這種執念被特別化了，流傳著的是人世間最難以化解的感情了；對還生著的情人的眷戀和癡情支持著已逝者的骨骸帶著靈魂回來相見，呈現在愛人眼前的仍是自己生前的容貌和聲音，但在周圍的人眼中卻是擁著一副已朽的骨骸在痛哭的男子……


溺之女
　　溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池里泡這個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨 !
濡女
　　古時、越后(新瀉縣)和會津(福島縣)傳說的妖怪，其形象為人面蛇身，裂口，尖牙，並有如蛇般分叉的舌頭，整個身體浸在水中，故稱"濡女"。
　　濡女其實和磯女可以視為同一種妖怪的，通常都出現在海邊或漁村，但磯女的特征是"吸人血"，這是比較不同的地方。


座敷童子
　　這是個好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一個人笑的呵呵的，還跑來跑去，仿佛有人和他玩，那麼就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時候，你去數小孩個數，會不知不覺間就多出來一個，也是他。他在家能興，不過他不在了，家也就快敗了。


青行燈
　　出自《百鬼夜行》（日），最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲，（百鬼燈：就是點100只白蠟燭，然后大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一只蠟燭，而第100個故事都是由主持的人講，當最后的蠟燭熄滅時，所有參與游戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪（日本認為鬼是神的分支，所以把好多東西說成妖怪）

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黑塚
　　
　　和大家小時候聽得鬼婆婆的故事差不多，所不同的是她相貌醜惡，只收集美男子的頭顱（各位帥哥注意了）
　　又叫竊屍鬼，是一個活動在墳地裡的鬼，它會把剛剛死去不久的人的屍體偷出來送到其家裡嚇人，是一個喜歡惡作劇的鬼，有時候又會只砍下屍體的某個部位，所以也有人叫它解屍鬼
　　明間傳說一極端危險的妖怪，總是襲擊單身女子，獵其頭收藏，據說黑塚生前是一好色老頭，調戲良家婦女被村人亂棒打死，死後怨念不滅，藉一老婦的尸身化為厲鬼，專門報復女子，總之古時民間女子單獨夜行時遇見黑塚會用黑炭圖黑面部，讓黑塚認不出自己是男是女或許能逃過一劫。


鬼一口
　　在高橋葉介的學園怪談裡出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然後把人吃掉。


河童
　　在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》等常常見的民俗書籍中都有記載。
      
河童的特徵
　　全身：身高大約60公分至1公尺高，體重只有45公斤左右，屬於瘦的體型，看起來像3歲至10歲的小孩模樣，長得像人也像猿猴。身上會發出臭味，並且有黏液，不容易捕捉，有的地方看到的河童據說全身長滿了毛。
　　手腳：手臂可以左右靈活地運動，如果被切斷，還會再長出來，再生能力很強，（被切斷的手臂可以製成跌打損傷的特效藥）手腳長得跟人一樣，不過特別修長，平時可以用來劃水，但只有四根指頭，手腳可以縮進龜殼中。
　　頭：披頭散髮，頭部中央有一個圓盤狀的凹陷處，盛滿水之後力大無比，把水倒掉法力就會消失，有人說他的頭部是紅色的，也有人說是深藍色。


毛倡妓
《百鬼夜行》有載：古有一女子為報自己的美貌，殺死無數處女，以其血沐浴，終身不老，死后依舊害人，因為只要外貌，所以以發為身，又名邪門姬。
據說此人是日本佛門主持的私生女，主持為了保持清高形象`把她買去做了藝妓。但是她的相貌並不漂亮，於是遭到冷落，於15歲的時候自殺了。特別怨恨拋棄骨肉的父母，但是不會殺人，只是躲在窗戶後面偷偷的看著。


貓妖
　　據說貓有九條命，當貓養到9年后它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。
　　眼：眼睛是圓的，會發光，眼神很銳利。
　　鼻：鼻子像狗兒一樣突出而嗅覺敏銳。
　　口：長得像人嘴，也有的長得像鳥嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相當快。
　　龜殼：背上馱著龜背一樣的甲殼。
　　屁股：據說有三個屁眼，不知道是用來幹什麼？

[ Last edited by ckyckk on 2006-6-16 at 10:43 PM ]

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道成寺鐘
　　一個寺廟的鐘化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事。不知道真假如何。
時，有個清姬，愛上了去熊野參拜菩薩的僧人安珍；安珍身為僧人，毅然離開了清姬，為了心愛的人，清姬千里迢迢追尋安珍而去，一路吃了不少苦，終於追到安珍時已經人不像人，鬼不像鬼了，安珍被嚇得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍搶先一步度過一條大河，清姬追來時已經沒船了，她還是跳進了河裡，結果變成了一條大蛇繼續追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”裡去了，結果蛇也追來了，寺廟裡的高僧都無法對付那條蛇，就把安珍藏在了大鐘裡，清姬追進來後幾下子就知道他躲那裡呢，呼啦一下子就把鐘給纏住了，無奈大鐘堅固，最後，清姬估計是無可奈何了，但又不願放棄，於是就自燃起來，把自己連同鐘，鐘裡的和尚都燒成了黑炭了。和心愛的人不能同生，那就同死。(個女人變態嫁.....)


文車妖妃
　　文車妖妃是日本奈良時代末期的天皇寵妃`妖艷無比`是風華絕代的佳人`只是由于當時天皇身邊另外一寵妃藤原元方之女硝姬的嫉妒`擅長和歌和漢詩、將日本王朝文化培育開花的村上天皇平生最大的夙願便是早得子嗣，但天不遂人願，其后宮三千佳麗竟無一人懷有龍種––因此，誰能誕下第一皇子便成為了宮廷上下最為關注的事情，所以當文車妃產下第一子的同時`硝姬幽禁了她`並把嬰兒殺掉喂了狗`文車妃子因此而瘋掉`于3年后猝死`死前用血寫下詛咒`伺此后硝姬雖然生了廣平親王`但是也過早猝死`據說廣平親王死前有人看到一個長得十分像文車妃的女人出現在廣平親王的宅邸```


獺
　　也就是獺狸，日本民間有很多獺狸幻化為人報恩的故事，獺狸本來是動物的一種，其實牠的真面目就是浣熊，為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為牠本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫裡的穀物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有僨秩雲s找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是狸這傢伙搞的鬼！
　　從很久以前，狸一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。
　　　　因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智能，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。
　　　　狸喜歡突然就鑽到角落或縫隙去，躲起來不讓人看見牠，或是自己在那邊挖著墓穴。總之變身方法很奇怪就是了，平時也喜歡搗蛋，難怪高田勳的動畫電影 (歡喜碰碰狸)會選擇狸來解救人類的環保危機，這部片子主要是探討山坡地開發的問題，台灣近年來也面臨相同的問題，像濫墾山坡地造成土石流的氾濫就是最好的例證。
　　　　有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶鍋），有許多不同的版本，最常聽到的說法是，在市場化身成茶鍋的狸賣給了寺院裡的和尚。當小和尚磨擦茶鍋的底部時，準備要煮茶的時候，狸就發出了怨言「這樣磨很痛哎，小和尚你就不會輕一點喔！」，當小和尚把水注入茶釜裡，點了火正著燒開水的時候，又聽見從茶釜裡發出很微弱的聲音「好熱喔！我快被燒死了」突然狸出現了頭、身體和四肢，夾著燒燙的尾巴逃之夭夭。（順帶一提，所謂的「文福」就是指熱水在茶釜中煮沸時的聲響。）
　　　　像這樣的變身真的很差勁哎，想要掩人耳目，結果最後現出原形逃走了，真是個滑稽的妖怪！還有的狸會化成和尚的模樣，和其它寺內的和尚玩益智搶答的遊戲，結果輸得不甘願，就用菜刀去刺對方，或是拿起火爐底下燒得滾燙的石頭丟向對方，知道自己的智能贏不過人類，只好擺出一副不好惹的樣子，其實是個輸不起的傢伙。
　　　　不過，狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的狸還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。不論是報恩也好，搗蛋也好，到最後都會被人類識破，這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如玩火卻燒到自己尾巴、發出各種奇怪的聲響、偷喝別人家裡釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天在庭院呼呼大睡。
　　因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。
　　狸喜歡突然就鑽到角落或縫隙去，躲起來不讓人看見它，或是自己在那邊挖著墓穴。總之變身方法很奇怪就是了，平時也喜歡搗蛋，難怪高　勳的動畫電影《平成狸合　》(中譯：歡喜碰碰狸)會選擇狸來解救人類的環保危機，這部片子主要是探討山坡地開發的問題，台灣近年來也面臨相同的問題，土石流的氾濫就是最好的例證。
　　有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶鍋），有許多不同的版本，最常聽到的說法是，在市場化身成茶鍋的狸賣給了寺院裡的和尚。當小和尚磨擦茶鍋的底部時，準備要煮茶的時候，狸就發出了怨言「這樣磨很痛哎，小和尚你就不會輕一點喔！」，當小和尚把水注入茶釜裡，點了火正著燒開水的時候，又聽見從茶釜裡發出很微弱的聲音「好熱喔！我快被燒死了」突然狸出現了頭、身體和四肢，夾著燒燙的尾巴逃之夭夭。（順帶一提，所謂的「文福」就是指熱水在茶釜中煮沸時的聲響。）
　　像這樣的變身真的很差勁哎，想要掩人耳目，結果最後現出原形逃走了，真是個滑稽的妖怪！還有的狸會化成和尚的模樣，和其它寺內的和尚玩益智搶答的遊戲，結果輸得不甘願，就用菜刀去刺對方，或是拿起火爐底下燒得滾燙的石頭丟向對方，知道自己的智慧贏不過人類，只好擺出一副不好惹的樣子，其實是個輸不起的傢伙。
　　不過啊，狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的狸還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。不論是報恩也好，搗蛋也好，到最後都會被人類識破，這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如自行點火，發出各種奇怪的聲響，偷喝老百姓家裡釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天躺在庭院裡呼呼大睡。
　　此外，民間故事〈卡嘰卡嘰山〉裡的狸，和聰明的兔子比賽跑，結果狸一下子就慘敗，結果心裡很不爽，好好地惡整兔子一頓，也有像這種輸得心不甘情不願的狸。
　　在四國地方，狸的傳說相當盛行，例如愛媛縣松山傳下來的「八百八狸」（高　勳的《歡喜碰碰狸》便是由此得來的靈感）據說從天智天皇的時代就一直住到現在，可說是相當強勢的一支狸族，在幕府時代松山藩家中發生動亂的時候，還聽說狸在其中露臉的傳聞，如果您曾注意的話，會發現日本飲食店門口常擺著一只帶著斗笠的狸，以祈求生意興隆；據說這只狸就是以八百八狸為雛形所製成。
　　贊歧（今香川縣）一地，也有一只強悍的「禿狸」，幾乎統治著四國全地，狐族想踏進一步都不可能，聽起來滿威風的。贊歧的狸老大，名叫團三郎狸，長著一顆相當大的頭，是個狠角色，據說手下「狸」數眾多，專為守護四國這塊地盤而和狐軍團對抗，從此把狐妖徹底從島上趕走了，因此佐渡一地至今為止再也看不到狐的蹤影。
　　古代人們口中的狸，除了真正的狸以外，也意味著山貓、穴熊的動物，因為晚上的視線不好，光線又太暗，實在不容易看清楚狸的長相，狸和貉經常會被人搞混，並且依各地的說法不同，狸和貉也常會被誤以為是同一種妖怪。
　　在中國，最有名的故事應當是「貍貓換太子」，這是平劇中經常上演一齣戲，描述宋仁宗與其母李宸妃之間的宮闈祕史，話本裡名為「宋宮怨」，但在豫劇以及閩南語「歌仔戲」裡則稱作「貍貓換太子」，這樁公案，後來由包青天一手偵辦，無意間卻揭發了宮廷裡的陰謀。這裡的貍貓只是別人用來作案的工具，完全不像日本的狸傳說那麼有趣，大概狸和日本人的距離比較親近的緣故，台灣人所說的貍貓，指的是白鼻心，又叫做果子狸，山產店和寵物店經常可見，可惜經常被捕殺的結果，它們的生存也面臨了危機，我們應該保護這些野生動物才對。
　　被有心人收買下開始分辨不出是非，並且在激烈的玉碎戰法中出現了念佛宗教，生存下來的狸有的同化為人，有的將棲息地轉移到高爾夫場，在結尾的場面跟《螢火蟲之墓》一樣呈現了現代化東京的風景。這個作品跟以往高　勳的寫實主義路線不同的是選擇以動物為主角，但是在拒絕個人的思想。表現群體的生活和力量，依然表現了反映現實的一貫作風。高　勳在製作這部電影時曾探訪多摩丘陵的狸保護運動，看到了失去了生存環境的狸不斷死去的現實，調查了狸的生態，還調查了狸的傳說，參考狸鬼的傳說，在各種角度總結了狸和日本人們的關係。這部作品當中還表現了作者對於面臨相同處境的現代日本人，他心中的想法與願景。


鬼火（燐火）
鬼火(狐狸)
　 民間謠傳是狐狸所點的火。
　 除夕之夜，各地的狐狸聚集到江戶，　了她們的皇子[不懂]？無數的鬼火飄舞，蔚為壯觀……晝夜交接之時，便發生火災
出處:「圖百鬼夜行」
　　成精的狐狸妖怪都會的妖術，以狐狸姿態時從尾巴發出，以人姿態時從指尖發出，但都是些唬人的障眼法而已。


紅葉狩
　　古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡“楓葉紅於二月花”的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。
　　傳說
　　這位被稱為「戶隱鬼女」的紅葉小姐，比起酒吞童子更可說是「風華絕代」。
　　　　幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。
　　　　之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。
　　　　但是，紅葉到達戶隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼面，在鄉里橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。
　　　　之後的事情當然是以“正義的力量不容忽視”作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎 於是，懷抱蕩平天下悲願的紅葉只得暫時匿身於六道之中；數百年後，以男子的形象復現世間，其新的名字叫做：「織田信長」

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小袖手
說謊的人將會被她拉入地獄……


蛇帶
　　吸收日月精華的蛇帶幻化成的妖怪，在日本民間尤其是山區中的居民幾乎無人不知，無人不曉。
　　傳說
　　傳說古時候，居住在山區的人容易遭受毒蛇的傷害。有一個美麗聰明的姑娘見蛇遇同類便迅速離開。由此她便想出了一個辦法。她仿照蛇身的花紋編織一塊約1寸寬的花帶，然後，她將花帶纏在身上，遇到毒蛇就取下花帶對蛇擺弄，毒蛇見了以為是同類，果然迅速離開。


雨女
雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此后，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以扺擋這麼重的濕氣，所以不久就會死去。


累〔KASANE〕
　　在一個偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽靈附體，道出了十幾年前的一椿秘聞。原來這個附身幽靈不是別人，正是阿菊已故的母親－累。累是一個相貌興阿岩不相上下的丑女，他的丈夫為了拋棄她，把她騙到山上，推下了懸崖。這場謀殺被掩蓋了十幾年，累一直在死亡的痛苦興憎恨中煎熬著。后來在一位法師的幫助下終于獲得了解脫。累走了，但阿菊的病並沒有好。在幾十年前，村里有一個天生殘疾的少年，狠心的父母為了丟掉這個包袱，把他推到河里淹死了。這些被最可信賴的親人謀殺的人好可憐呀！他們的怨恨是很難消除的。


橋姬
見于《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由于痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能跳河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。

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飛頭蠻
　　見載於《百鬼夜行》，其實是人可是由於被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內會變成枯骨，這也是報應吧！
　　飛頭蠻 (Hitouban)，也就是傳說中的長頸妖怪，或是「轆轤首」 (rokurokubi)，最早起源于乾寶的《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。平時它看起來和普通人沒什麼兩樣，可是一到了夜裡，等到眾人都睡著了，妖怪的脖子開始伸長，甚至比長頸鹿的脖子還要長，然後頭部從脖子的地方徹底和身體分離，曾有人親眼看見身體還蓋著棉被，好端端地睡在床上的人，她的頭卻連著脖子，一溜煙從窗外飛走了，直到雞鳴時分才回到原來的身體，這時候頭部和身體會重新結合在一起，醒來後就像正常人一樣行動。本人往往不記得前一個晚上看到了什麼，或做過了什麼事？長頸妖怪在化身成人形的時候，有些人並不知道自己就是長頸妖怪，所以是在無意識的狀態下受到驅使，長頸妖怪在飛行的時候，會吃蟲子，以耳朵代替翅膀。以上資料摘自《幻想動物事典》(新紀元社)
　　　傳說長頸妖怪都是化為女性的形象，伸長了脖子，可以在夜裡四處遊走，不受拘束，還可以到自己喜歡的男性的住處，鑽進他的臥房，看著他睡覺的模樣。長頸妖怪還區分成兩種類型，一種可以隨自己的意念遊走，自由飛翔的長頸妖怪，另一種則是無法控制自己何處，在無意識狀態下浮遊的長頸妖怪。
　　　可以隨自己的意念遊走的長頸妖怪，據說會吸人血，將對方殺害，甚至會五只群聚在一起，集體行動，相當可怕！或許是一種迷信吧，據說因為這種妖怪的頭部和身體會經常分離，在脖子的地方，會纏繞著紅色的絲線，所以有種說法「看到脖子纏紅線的女人千萬不能娶」，因為擔心她很有可能是長頸妖怪。
　　　至於在無意識狀態下浮遊的長頸妖怪，如果到了早上，頭可以順利回到自己的身體就沒事，否則頭若是回不來了，那麼這個長頸妖怪就會死掉，再也醒不過來。
　　　另外，也有人把長頸妖怪分類成：「夜裡脖子會伸長」和「脖子伸長之後會飛出去」兩種，脖子會伸長但不會飛出去的長頸妖怪叫做一般將「轆轤首」，就像是在井邊打水時，所使用的轆轤一樣，頭可以伸縮自如。而那種脖子伸長之後會飛到別的地方，到了早上再回來，這種就是之前描述的長頸妖怪，一般叫做「飛頭蠻」。兩者的共同點在於，平時過著像普通人的生活，到了夜晚會化成妖怪的姿態出現。
　　　頭部和身體分離，在天空中飛翔的長頸妖怪，據說是罹患了一種罕見的疾病，或是遺傳了某種特殊的體質，真的有這種生物或是這種奇怪的民族嗎？各方說法不一，至今仍未有定論。奇怪的是，相同特徵的妖怪，不僅在日本國內，就連其
　　它國家，例如中國大陸、南美洲、波蘭也都有文獻記載著，頭會在空中飛的妖怪。可見長頸妖怪似乎是真實地存在這個世界上。
　　　要如何在現實中辨認出長頸妖怪來？很簡單，因為在白天的時候，長頸妖怪雖然長得與常人無異，但是「在她的脖子周圍會出現一條細縫」像是開過刀所留下來的痕跡似的，雖然不明顯，但仔細看還是可以看得見。另外，如果在夜間看見長頸妖怪的頭飛出去，不要慌張，對付的辦法就是將她的頭和腳的位置交換過來，再蓋上棉被，這樣子長頸妖怪回不去原來的身體，必死無疑！(這是最常見的說法)；還有人說看見過「頭部和身體分離的時候，在身體這部份被切斷的橫剖面旁，會有一滴血沾在上面，是長頸妖怪用來做記號，以便於回到自己的身體，如果把這滴血抹去，那麼長頸妖怪就會找不到自己的身體，在外面胡亂遊蕩直到氣絕為止。」 (出處不明)，反正，只要身體回不來，長頸妖怪就無法繼續活下去，也就不會出來作怪了。
　　《江戶怪談集》裡有一篇曾呂利物語，提到過「離魂病」。有一位在出羽之國擔任守衛勤務的男子，某天晚上，他的妻子突然離開閨房，走到廁所去，過了一會兒他看見妻子打開門走出去，這時候，先前走進廁所裡的妻子從門外進來了，重新上床睡覺。這時候，奇怪的事情發生了，剛才妻子走出去的那扇門，忽然傳出女子的聲音，仔細一聽那不正是妻子的熟悉的聲音，接著另一位長得一模一樣的妻子，從門外走進來了，這下子可好了，眼前的兩位都是自己的妻子，男子非常震驚，暗忖著這到底是怎麼一回事，於是把她們兩人叫到別的房間去，徹夜盤查但絲毫找不出任何破綻，男子心想：其中必定有一位是妖怪偽裝來搗蛋的，嘿嘿～我可沒有那麼容易上當！
　　隔天早上，他找到鄰居來幫忙鑑定，大家怎麼努力也找不出任何破綻，就好象是複製人一樣，兩個人身上的特徵完全一樣，無論是說話的表情，儀態舉止都像同一個模子造出來的。後來，有個人指著其中的一位說，「這位看起來有點奇怪」，於是男子拔起武士刀，于把她的頭當場砍下來，結果死掉的妻子，身上並沒有任何變化，也沒有恢復妖怪的原形，依然好端端的維持著生前的模樣。「這就奇怪了，難道另一個才是真正的妖怪？」男子已經被搞得有點精神錯亂，他拿起手上的那把刀，又朝著另一位妻子的頭砍下去，結果還是一樣，身上並沒有任何變化，證明她完完全全是個人類，這下子好啦！男子一連殺害了兩名妻子，鄰居以及圍觀的民眾看傻了眼，但沒多久也幫忙料理善後，將這兩名女子埋葬起來，過數日之後，她們的身體依然沒有任何變化，男子真的一點辦法也沒有，感到懊悔不已，後來有人告訴他，他的妻子可能是得到了一種怪病，那就是「離魂病」。
　　南洋的一種邪術與飛頭蠻的故事十分相象，那就是降頭術中的“飛頭降” ，發出來讓各位對比一觀
　　降頭術中，“飛降”是一種比“藥降”要來得進階的法術，飛降種類有“鏡降”、“玻璃降”、“動物降（分蛇、蝙蝠、蜈蚣等）”、“飛頭降”等十多種，其中就屬“飛頭降”最厲害。落飛降與落藥降的不同，在于飛降只需取對方身上任何東西，象衣服、鞋襪、飾物、或者生辰八字就可以施法，甚至在和降頭說話、拿他給的東西（提醒各位：到“新馬泰”旅遊千萬不可貪圖小便宜，隨便接受來歷不明的紀念品）、就不知不覺中了降頭術。而藥降必須讓人食至體內方可發揮作用。曾有人因胃痛萬分，送到醫院治療，居然發現他的胃裡全是玻璃，才知道在不知情中被人落了“玻璃降”，至於玻璃是如何進入胃部的，實在令人匪夷所思！
　　　　降頭術最狠毒的手法就是“飛頭降”，通常有這種巫術的巫師，只有在夜晚才會出來為害，白天與平常人沒兩樣，當夜晚來臨時，降頭師的他頭顱就與身體分家，四處飛行，尋找胎兒和他人的鮮血吮吸。傳說胎兒是由陰陽精血所凝成，吸食越多，不但能延年益壽，而且法力會更加高強。“飛頭降”這種法術並不好練，練的人很容易喪生，大部分練“飛頭降”的人，都是懷有很深的仇恨要報復，才有這種不韙死亡的勇氣和毅力。
　　　　練“飛頭降”至少要練七次才能練成，每一次都要七七四十九天，在練功的期間，每晚都要吸血，有如西方的吸血鬼，若有哪天未吸血，一切前功盡棄，而且沒有再重練的機會。所以在他三百多天的練功中，每天晚上頭顱就飛出去，遇人吸人血，遇狗吸狗血，一切家禽動物都逃不過，防不勝防，非常恐怖。
　　　　尚未練成的人，在頭顱離開頭部時，連腸也會跟著一起拖出去，當地人為了防止飛頭降者來吸血，就在屋頂裝置防盜刺或種植有刺植物，由於飛頭降者飛出去的頭，通常不高過三米，而且拖著腸子又長，在經過屋頂時，很可能就會被倒刺刺中，腸臟一旦被刺中，頭就無法再回到原處，等到黎明來臨，飛頭就化為一片烏血消失；而降頭師也只剩下一灘血水。不過若是遇到真正練成的降頭師，他的頭不會連著腸、臟，飛過屋頂是就可以避開倒刺，順利通過，要消滅這種降頭師，就得靠比他高強的法師，在他練功時破了他的法術，才有辦法制服。


雪女
　　在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。


飛緣魔
　　有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據說是女囚犯的怨念所成。
　　是從佛教的“　障女”民間化了的傳說。所謂“飛　魔”，查了後發現應該是從佛教的“　障女”民間化了的傳說。
　　擁有絕色的美貌，但卻屬於危險級別的東東常常在夜晚出來晃盪，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他們的脛骨而殺死他們。欸，又是一個把女性惡魔化的例子（看來也受中國古代的“紅顏禍水”的影響太深了），本來是佛教用于勸誡弟子的一個反面教程，流傳到民間後被擴大了，甚至說 “夏桀王和妹喜”，“殷紂王和妲己”都是典型的“飛　魔”的故事。（這回更厲害了，不但賠了性命，還送了江山，害苦了百姓）。
　　還有個古老的說法，那就是“飛　魔”一般都是來自於“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的。。）“丙午”是哪一年？按陰曆60年一巡迴編制的第43年的稱號，由大幹（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（於醜寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。~


般若
　　般若的日文讀法是，這裡說的般若並非佛教中的智慧之意，而是日本傳說中的一種鬼怪，更確切的說應該是一種怨靈，據說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈（女人真可怕）。般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩吃的女鬼,而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。日本著名的《源氏物語》中就有一篇關於般若的故事，這個叫《葵上》故事據說很有名，說的是《源氏物語》的主人公光源氏是平安時代的一位貴族，眉目清秀，愛了不少女性。按那個時代的習慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側室（廢話，任何時代皇帝貴族包二奶、包三奶...都不是什麼新鮮事）。《葵上》的女主角叫“六條禦息所”。她做為皇太子妃曾經有過奢侈的生活。不過後來她失去了丈夫，愛上了光源氏。但是光源氏不久就對她冷淡了下來（醜惡的男人呀！），所以她非常苦惱，因此開始嫉妒葵上（）。葵上是光源氏的正妻。後來六條禦息所變為般若，使葵上處處為難。說到般若我還想起了中國《太平廣記》中一個叫《宛若》的故事，大意是漢武帝時有個縣令的女兒結婚以後生了個大胖小子，可好景不長，沒過幾年大胖小子得病死了，縣令的女兒巨痛苦，成天鬱悶，沒幾天也死了，由於是帶著對兒子無限的思念郁郁寡歡死的，這個女人也就順理成章的達到了死後有靈精神不滅的境界。不過她沒變成般若，倒是成了一個仙女。她的姐姐宛若為她修了座廟，據說她經常顯靈，四鄉八里的人都十分敬重這位仙女。有一次霍去病去這個廟裡祈禱，這個仙女突然現出原形，且特意打扮了一番，欲與霍去病交媾。霍去病不肯，並斥責仙女：“我總以為你聖潔，這才齋戒並向你祈福。可沒想到你今天想與我淫亂，這哪裡還哪里還什麼神明呢？！”。老霍一番話把仙女臊的小臉通紅，十分慚愧。後來霍去病得了重病，皇帝去求仙女幫忙為老霍醫治，仙女說：“霍將軍精氣不足，注定短命，我曾經想通過男女交媾之法，用太一精給他補充一下，以延長壽命，然而，霍將軍不懂我的意思，還把我怒斥一番……現在，他已經沒的救了！”果然，霍去病不久就死了。原本是件即可以跟仙女親密接觸，又可以益壽延年的好事，就因為老霍不懂風雅結果落得了這樣的下場，以後大家要是遇上類似的事可不要重蹈覆轍坐失良機了，畢竟是血的教訓呀。故事的最後東方朔納仙女的姐姐宛若為妾，生了三個兒子，後來宛若和東方朔也都死了。真不明白為什麼整個故事沒宛若什麼事卻要以她做故事的名字。雖然故事跟本文的主題“日本鬼怪般若”差得很遠，但我總覺得應該提一下，日本妖怪有70%是源於中國的，也許般若和宛若沒有一點聯繫，可我想讓大家明白中國文化的博大以及它對日本的深遠影響。
　　這裡的“般若”和佛教的《般若心經》裡的“般若”不是一個意思，佛教的“般若”是指佛的智慧，而著這裡是一個女鬼的面部，表示的是“憤怒的相”，其實更主要的是要表示女性的“嫉妒”。
　　又有一說這幅畫最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至還有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”這種傳言，真不知道為何會這麼說；不過當看著一個女孩子變成了鬼，這肯定是不幸的吧。

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煙之羅
　　住在煙裡的妖怪。隨著風，樣子可以變化的煙的樣子，名字很奇怪。這個妖怪可能是被寫成閻羅閻羅的。因為閻羅
是閻羅大王，也許這個妖怪是閻羅大王使用的東西。
　　另種說法~湮火的妖怪 會讓人視線不清 源於人類對湮火的恐懼而來。


人面樹
　　《野史》中記載，江戶時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內后院，四十九日后長出一樹，百日之后樹上開花，一年后長出果實，皆為女子之人面，結果招致官府圍剿妖樹，最后男子與人面樹一起在烈火中消逝，可歌可泣。


白粉婆
          平時以一副和藹可親的老婆婆的面目出現，喜歡欺騙容貌姣好的美少女，騙她們用自己做的一種白粉（類似與當時的胭脂的化裝品）涂臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但涂抹了這種白粉的少女整張面皮會脫落下來，而白粉婆就將少女的面皮收為自己用。


二口女
　　《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫亂下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。
　　在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭髮遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭髮當觸手使用，把食物吃掉。
　　　　在千葉流傳這樣的一個傳說，講述一名繼母把前妻的兒子殺了而變成這樣的妖怪的故事。在這故事中，繼母的惡毒心腸殺了這孩子，因此那孩子的怨氣而變成妖怪。
　　傳說
　　千葉縣有個男的在妻子死去後另娶了一個妻子，這個後母只疼愛自己所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最後某一天前妻的孩子就這樣淒慘地餓死了。
　　在這個孩子死了後的第49天，砍柴回來的男人手裡的斧頭不小心碰傷了妻子的後頭部，奇怪的是這個傷口怎麼也治不好，到了後來竟然發現那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現了。
　　這個傷口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放進去就不疼了。而這個時候他妻子總是不自覺地對著空氣喊著“對不起！對不起！”……
　　另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農夫，他的擇妻標準是“不吃飯”！！，結果這麼變態的條件也有人滿足了。但是，在以後的日子裡，農夫發現他的妻子是沒有吃飯，但廚房裡的飯卻每天都減少。感到奇怪的農夫某一天出去後立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎麼回事。
　　結果，他看到了他妻子的後腦竟然出現了一張嘴，然後把頭髮變成蛇一樣的觸手去端飯餵後腦的嘴吃飯……
　　如果說前面的那個是俳徊在人間的怨靈的話，那麼後面這個簡直就是妖怪了。呵呵 ..


毛女
　　很深的夜裡,常會有一個穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路過的人問:“這麼晚,你在幹什麼呢?“毛女便會轉過頭來,整個臉都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!當人們發現那是可怕的毛女,正驚慌!要逃跑的時候,毛女便伸長她的毛,纏繞在正要逃的人脖子上,將他勒死... 。
又稱發鬼：  
　　《百鬼夜行》有載：古有一女子為報自己的美貌，殺死無數處女，以其血沐浴，終身不老，死後依舊害人，因為只要外貌，所以以發為身，又名邪門姬。


殺生石
　　日本著名的旅游景點哦，據說在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑國王，將大好河山弄得支離破碎，被人們追殺，后逃到中國，變化人形，名為妲己，又毀了一代王朝，被中原眾神追殺，由水中逃到日本，繼續迷惑國王，可是由于當時的國王知道了印度和中國的事情，就讓手下將領帶兵圍殺，可是兵力去了大半還是無法戰勝，這時來了個得道的和尚，說是從印度追殺而來，國王讓他去試試，不想還真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一個高大的石頭，而該狐狸又在石頭里向外面發毒氣，路過的人畜鳥等都會死掉。所以名為殺生石

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山姥
　　居住在山中的長的像老婆婆的妖怪，據說有很多的目擊者。山姥中有好的也有壞的，有賜予土地豐收和財富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不過傳說邪惡的山姥死后就會使那快土地變的收成很好，與《古世記》中的伊邪那美的神話有些類似的地方，都是豐收之神。島根縣傳說中的山姥不管是哪個目擊者，被看到的時候總是在吃東西，所以也有山姥貪吃鬼的謠傳 ~


洛新婦
　　《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子，當男子被誘惑后3日的子時，會被其取走首級食用；《百鬼夜行》中稱為新婦羅，是極危險的妖怪 ..
         傳說在日本鐮倉時代的一風騷女子`在服侍某一領主的時候紅杏出牆`被領主發現`被扔入裝滿毒蜘蛛的箱子裡處死`死後怨靈化做人行`常出沒在森林中勾引年輕男子`取其性命`據說懼怕火 !


百目妖
　　在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百只眼睛就會變成無法收服的大魔頭。
　　傳說一法師去收復她時，她已有98只眼睛，98只眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最后用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。
        以前一個富闊家庭有個小姐。。被父母逼得學習各種技藝。。小姐心裡非常的寂寞和空虛。。有一次她買東西的時候。。不小心從一家首飾點裡帶出了一件首飾，到家才發現。但是她沒有還回去，相反她覺得心裡有種很刺激的感覺，從此你進進出出各種大小的超市，首飾店，精品屋。每次都順手帶了點東西出來，由於她的穿著闊綽。也沒有人懷疑是她。終於有一點她發現自己的手心里長出了一個瘤，沒過幾天，那個瘤居然從中裂開，成了一只瞪得大大的眼。但是她還是沒有停止偷竊，終於有一天。。她發現她的身上長滿了眼睛。一碰就痛。再沒幾天，她就死了！這就是百目鬼 !


入內雀
　　傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生后就把人的內臟做食物，最后吃空才飛出人體，這就是入內雀。另外有鐘說法是人長成了雀，被以為是妖怪。


人魚
　　很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋賀縣）的蒲川被漁夫捕獲，江戶時代也發生過，尤其是寬政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川釣起的人魚，多數人看過後告成轟動。這個人魚，身高一公尺多，發出嬰兒似的哭聲。從這件事來考慮，人魚也是傳說中的幻獸，可算是相當神秘的魚族，當時稱為鯪魚或發魚。就這點而言，日本人的人魚和西洋傳說中的妖精人魚的意思稍微有些不同。其姿態，不一定很美，不如說是奇形怪狀較多。出現於若狹灣、九州、四國近海，只選在狂風暴雨迫近時現形。
　　是凶兆？還是吉兆？
　　　自古以來，人魚的出現，有人說是不祥之兆，也有人說是祥瑞的象徵，究竟代表了是凶兆？還是吉兆呢？
　　　菊岡沾涼所著的《諸國裡人談》之中，十八世紀初葉，在若狹之國有漁夫加害人魚而招致天災的故事。若狹之國的大飯郡有一座禦淺岳是禦淺明神的居所，人魚被當地的百姓稱之為禦淺明神的使者。
　　　那是寶永年間所發生的事，有一天乙見村的漁夫去海裡捕魚，發現有東西躺在岩石上。仔細一瞧，有著人類的頭，胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶，下半身是魚的形狀。漁夫看了覺得十分噁心，拿起船槳就把這個半人半魚的怪物打死了，投到海裡去。結果海上掀起大風、海嘯一連持續了十七天才停止，並且發生了大地震，禦淺岳的山腳下到海邊的地面都裂開了，乙見村也因此沉入了海底，傳言是禦淺明神為了報復人類所為。
　　　也有類似「動物報恩」民間故事的人魚版流傳下來。據說有位漁夫捕捉人魚之後，又將其放生，過了三天人魚又遊到岸邊送那個漁夫。（參見《廣大和本草》記載）
　　人魚的特徵
　　　日本人對於人魚形象的確立，大約是在江戶時代從西方傳來的。主要是依據安徒生童話著名的「人魚公主」故事中的描述，使後人對於人魚的長相有了明確的印象。在此之前，人魚並沒有明確的記載究竟長得什麼模樣？以前的人，就算是親眼目睹過人魚的出現，也只是口耳相傳，繪聲繪影地描述，少有文字具體地形容。大致來說，人們相信人魚是住在海裡的一種半人半魚的生物，但是沒有人能斷定究竟看到了什麼，因此與其說人魚，長得像童話中描述那麼漂亮，還不如說是把它當作妖怪來看待。
　　　那麼出現在文獻記載上的人魚，到底長得是什麼模樣呢？七世紀完成的《日本書記》裡，寫著「像人一樣的異形之物」、「既是人也是魚」。《山海經：海內南經》：「伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆，皆郁。注：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗採，即鮫人也。」其中的鮫人外表是人頭魚身，長著四只腳的魚，後來傳到了日本，成為人魚最原始的形象。山海經裡還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢（娃娃魚）、鰻、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，感覺上比較接近怪獸的模樣。
　　　十三世紀的《古今著聞集》裡頭，寫道「頭部像猿猴，有著像魚一樣細細的牙齒」怎麼看都覺得像是怪獸。前面提到過的《諸國裡人談》記載著「有著人類的頭，胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶，下半身是魚的形狀。《古今奇談莠句冊》另有「頭部有像人臉一般，眉毛眼睛俱全，皮膚很白，頭髮是紅色的，紅鰭之間有手，並且指間有蹼，下半身為魚形」這樣詳盡而驚人的記載。
　　　另外，在江戶時代末期，西洋的人魚像輸入日本，研究荷蘭的學者大槻玄澤所寫的《六物新志》（1786年）附了人魚的圖片，上半人是人類的模樣，長得如美麗的婦人之姿，下半身是魚的形狀，覆有鱗片和魚尾，人魚在一般人心目中的形象終於在此確立，這本書中也記載了人魚之骨，可以入藥是貴重的珍品。還有傳出有人發現人魚木乃伊足見當時的人們已經相信人魚是實存的動物。
　　　曲亭馬琴（1814－1842）所著的長篇歷史奇幻小說《南總裡見八犬傳》寫到人魚的油脂很有用，至於什麼樣的用途，書中並沒有清楚的描述，不過當時刊行的古本上還繪有人魚上半身的插圖。
　　　到了明治時期，身兼植物學與民俗學者的南方熊楠，將「儒艮」以及「海牛」等海洋動物的生態陸續寫成了專著發表，因此普遍認為人魚就是從這些海洋動物為基模幻想出來的動物，但是沖繩地方的人們依然相信人魚真的存在，也有人不敢捕捉「儒艮」，以食用「儒艮」的肉為禁忌，因為他們崇拜人魚，若食用人魚的肉，恐會招來噩運。
　　　由於人魚的真相未明，人們的內心還是多半把人魚當作可怕的妖怪來處理，谷崎潤一郎的作品「人魚嘆息」以及小川未明的「紅色蠟燭與人魚」還有像是高橋留美子的漫畫單行本「人魚森林」都是有關人魚的創作，人魚經常被拿來當作詩歌或小說的題材，因為容易引發人們浪漫的遐想吧！
　　　和人魚相似的還有希腦神話中半魚半人的海妖賽倫(Sirens)。她總是出現在狂風暴雨的海上，在岸邊唱著淒美動人的歌聲，媚惑往返海上的水手，使他們所駕駛的船，不由自主地駛向岸邊的礁石，撞個粉碎…。希臘英雄尤里西斯(Odysseus)在航經該海域時，接受女術士塞絲(Circe)的建議，緊緊地塞住耳朵，以避免聽到那懾人的歌聲。
　　　日本的民間傳說裡，還有一種類似人魚的妖怪，叫做「磯姬」。她的下半身是魚形，很像人魚，但臉部卻有很大的不同。口裂開至耳朵，有尖銳的牙，而且頭上長著二支像鹿角的東西，是相當可怕的海妖。藏匿在狂風巨浪的海岸邊，一有人靠近，就乘浪襲擊，將人的身體從頭開始扭轉。磯姬是身長約二十至三十公尺多的妖怪，所以一旦被她狙擊後，無論是多麼有力道的男人都招架不住。
　　★八百比丘尼的傳說
　　　很久以前，在若狹地方（日本的神井縣）名為小濱的村子裡，搬來了一位看起來像是漁夫，名叫高橋○○的男子。有一天，這名男子招待村裡的人到他家吃飯，其中有人發現他家的廚房正在烹煮一尾魚，有著像人一樣的頭，嚇得連忙告訴其他人，當煮好的魚端到大家的面前，每個人心裡有數，裝作一副津津有味的樣子，其實沒有人敢吃得下去。其中有一個人偷偷把魚藏在袖子裡，帶回去給妻子食用，據說吃下人魚的妻子，足足活到七世孫的年歲，臉上還依然保持青春美麗的模樣。這位長壽的女性被稱作八百比丘尼。比丘尼是佛教對於尼僧的稱謂。
　　　這個故事有許多不同的版本，最原始的版本已不可考，不過故事的內容都大同小異，有一種說法，人魚其實是這名男子到了所謂的異界，也就是脫離了日本島以外的世界，從那裡帶回來的土產。吃下人魚的肉而長生不老的比丘尼，實際上過得痛苦萬分，因為她深深地體悟到人世的無常，也周遊過列國，到了晚年，她回到故鄉若狹這個地方，一直住在尼姑庵裡再也不同外界接觸，據說等到她已經活到將近八百歲的時候，就一個人獨自進入瀨山的洞穴裡，斷食至死。
　　　江戶時代，有人以人魚之骨入藥，從很久以前人們便相信著食用人魚的肉，可以長生不老的說法。
　　傳說吃了人魚肉可獲不死之身，但只是少數中的少數，大多數人吃了人魚肉都是被毒死，身體強健的就變成怪物。

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酒吞童子
　　一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。
　　關於酒吞童子的身世，《禦伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚，因為容貌俊秀故招來嫉妒，由於諸多惡念，遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明神（實際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說法。如按前種傳說所述，酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了其幼年生活。
　　　　 還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由於這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又共稱為“天下五劍”。
　　酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼，他們無惡不作，私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。這樣的事情連一條天皇也感到震驚，然而，更可怕的事情發生了，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果正是被大江山的鬼捉去了
　　傳說
　　在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那裡。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時，池田中納言的女兒失蹤了。大陰陽師“安倍晴明”占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑“源賴光”去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、　田公時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。
　　在途中有上千名的武者趕來相助，於是六個人說：“對手是魔物。如果去這麼多人的話只會把它嚇跑去別的國家，還是用計策取勝比較好”於是一行人繼續前進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裡他們遇到了三個老人。“你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對人來說是妙藥，而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運!”三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消失了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家十分振奮，於是繼續進發，終於到達了鬼所在的石屋。
　　當然鬼對他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中說他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）賴光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。看到時機已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭髮，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它確實是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的藥力下無法動彈。“我就是賴光，你納命來吧！”隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。頭領被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被一一解決了。漂亮地殺死了眾鬼後，賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來，受到了天皇的豐厚獎賞。這就是日本民間非常著名的“酒吞童子退治”傳說了。
　　在這個故事中登場的源賴光和四天王其實和魔道有很深的淵源。他們得意的武藝與魔道暗合，經常憑藉魔力取勝。在日本，關於異界的存在基本上局限在宗教領域內，武士很少插手，因此賴光等是稀有的例外。也許正因這個緣故，用來斬殺魔物的刀被稱做名刀，當作重寶收藏，現在也有一部分流傳下來，下面就給大家介紹一下他們使用的退魔劍-童子切安綱.安綱是平安時代居住在伯奢國的著名工匠。童子切安綱是他的最高傑作，在室町時代被稱做天下五劍（即鬼丸國綱、大典田光世、三日月左近、數珠丸恆次和童子切安綱）。因為斬殺酒吞童子而出名的這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現在也作為國寶在東京國立博物館收藏。


茨木童子(羅門城鬼)
               又名茨木童子，星熊童子與酒吞童子一起都是生活在大江山中的惡鬼，酒吞童子則是他們的鬼王。現在的日本國內大江山境內，還是有著以鬼為題材的紀念碑，記念碑上的酒吞童子非常形象地手指著京城，茨木童子和星熊童子分別守護一側、威風凜凜。似乎也有著警告世人的意思在裡頭。
               有傳說認為它是酒吞童子的部下。關於他的故事，這裡僅作一簡略介紹：
　　　　
　　       到這裡為止，都可視作正常的言情小說情節；不過正如《聊齋》中的橋段一樣，這類故事的男主角向來都充當“事後諸葛亮”的角色如此這般接續上文，那美貌女子忽然輕啟朱唇，柔聲說道：“妾身宅邸其實位於京城之外。”渡邊綱自然問道：“敢問小姐家住哪裡？”於是乎形式驟然逆轉：“老娘家就住在愛宕山！”接著就一把抓住男主角的髮髻向黑暗中跳去。只可惜茨木童子百密一疏，那渡邊綱腰間正掛著向賴光藉來的名刀「髭切」，於是便撲哧一聲 “刀光閃過”，茨木童子抓著髮髻的手臂就被砍了下來。為了顯示自己的英勇，渡邊綱便將斷臂呈給源賴光，賴光使安倍晴明占卜之，結論是「渡邊綱必須進行七日的物忌」。然而到了第六天頭上，其叔母（一說養母）真柴突然來訪，綱便打破物忌的戒律，與她相見了。談話間，真柴瞥見那只斷臂（為何會在綱的宅邸中？！），便說到：“哎呀，我的胳膊怎麼會在這裡呢？”語畢，抓起斷臂，作傾城一笑，轉瞬乘風而去……
　　       又名茨木童子，星熊童子與酒吞童子一起都是生活在大江山中的惡鬼，酒吞童子則是他們的鬼王。現在的日本國內大江山境內，還是有著以鬼為題材的紀念碑，記念碑上的酒吞童子非常形象地手指著京城，茨木童子和星熊童子分別守護一側、威風凜凜。似乎也有著警告世人的意思在裡頭。
　　　　
　　　　關於茨木童子，也是有著眾多的有趣傳說，在著名的謠曲《羅生門》和歌舞伎《　橋》中 ，它都被稱為「羅生門之鬼」。當然，這次的人類主角是賴光手下四天王之一的“渡邊綱”。
　　　　
　　　   源氏多田滿仲守衛天下的兩把刀分別叫做膝切和髭切。刀名字的由來據說是在攻擊的時候一刀攻擊膝蓋，一刀攻擊面門。大將軍賴光將其中的一把“髭切”賜給了四天王之一的渡邊綱。
　　　　
　　　　一天，渡邊綱由仕所返回自宅，行至一條橋畔，忽見一美貌女子正自徘徊。詢問之下，方知其新遷入京，居於五條府邸；因不熟道路，故躊躇不前。渡邊綱見天色將晚，便扶女子上馬，兩人共乘向五條邸而去。其實這個女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五條渡口它現出原形，就在它抓住渡邊想要殺他的時候，髭切一閃就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向愛陀山飛去。
　　　　
　　　　拿到只有三個手指手腕的渡邊綱感到很奇怪，就將這件事情與賴光以及安倍晴明說了。渡邊綱將斷臂呈給源賴光，賴光使安倍晴明占卜，結論是「渡邊綱必須進行七日的物忌」，而且七日之內鬼神會來將手臂取走。於是渡邊綱特地把斷手放在一個鐵箱子裡面妥善保管，就這樣過了六天，在第六天晚上的時候渡邊綱的養母來訪，渡邊綱將養母迎到屋裡款待，養母說要看鬼的手腕。於是，他把鬼的手腕拿出來，養母拿著手腕仔細地看了許久，然後突然大聲地叫喊說：“這是我的手腕！”接著穿破窗戶逃走了。
　　　　
　　　　關於這個傳說有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身養母來騙回手腕的大概情節是相同的。因為這個傳說髭切有了“鬼切”的稱呼。
　　　   還有一種說法：有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。
　　       至於茨木童子的身世，通常認為他是個棄兒。按照傳說記載，其雙親乃是攝津茨木人，由於母親懷胎超過十六個月，故茨木童子一生下來便被稱為「鬼子」，並遭到所有人的厭惡。後來，他被理髮店的老闆收養，過了數年便長成大人的體格。一次，他在工作時不小心刮傷了客人的頭皮，鮮血流淌出來，茨木童子伸舌去舔，竟覺味道格外甘美為此他自然又遭到眾人的唾棄。最後，他於某日夜晚發現自己在水鏡中的倒影呈現出鬼相，便順從了命運的召喚，拋棄了人世，回歸到丹波山中去。此外，在《禦伽草子》中，還可見到茨木童子與渡邊綱戰鬥的情節（因愛生恨？）。


姑獲鳥
　　小孩死掉的孕婦所化，偷別人家的小孩來養，非常怕狗
　　又名“夜行遊女”，“ 天帝少女”或是“鬼鳥”。能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是燐火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。傳說是產婦所化（因此這類東東都是雌性的），最喜歡抱人家的孩子，如果那個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那麼一旦被它所發現，就會在上面留下兩滴血作為記號……；不過別擔心，據說它們都是在7，8月的夜裡才出來活動的。
　　姑獲鳥（也被直接稱作女鳥）在《玄中記》有記述：“姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥……時人亦名鬼鳥。“但肯定無法與煽動楚風的九頭鳥相比。據學者考證，在中國古代，“九““鬼“兩字為通用。這個長著九張人面的大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了彆扭的步態，據說與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情麋集於一身，它出沒於宮闕的後花園，並為暴虐的統治帶來災禍。


置行堀
      人形妖怪，在大霧的環境才會出現，和煙夕羅不同通常以女人面貌出現，傷害生人 !


魑魅魍魎
　　魑魅魍魎的傳說在中國遠古就有了...　
　　大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。
蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤並未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊衝出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。
　　由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指一些雜牌小妖，傳到日本反而變有名了，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特徵，日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的魑魅,吃人的小鬼


天井下
       傳說在屋頂陰暗處生活，以人生氣為食。

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鵺
　平安末期仁平年間(AD.1151~1153),京都之東三條每晚持續發生怪異的烏雲湧起而籠罩皇宮上空的異事.天皇為此懼怕,因而生病,雖然行加持祈禱,皆無益於病況之好轉.故,眾人推測此為潛藏烏雲之中的妖怪所為,於是天皇下令名弓箭手源賴政撲滅此怪.其賴政之侍從豬早太奉命夜以繼日的看守烏雲,其後,即向烏雲射箭.箭射,聞有悲鳴傳出,又見一物自黑雲落下,早太即刻前往殺之.
　觀乎其形,面似猿猴,體如狐狸,手腳如虎,其尾似蛇.由此推之,或為傳說之鵺乎.鵺者,自古以為兇鳥,聲如畫眉,是以悲鳴咻咻.而其上所述之事者,即為賴政滅鵺之事也.[平家物語]


火車
    從地獄來帶走壞人的妖怪。壞人一死，不知從何處便出現一輛燃燒旺盛的車子，收拾屍骸後離去。取走的屍骸被切割成一塊一塊的，到處撒。有一種傳說，車上的獸是魍魎，這在《茅窗漫錄》中有記載。


其他尚未有解釋的圖~

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