改變命運

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問: 有人一生一帆風順,有人怎努力都是頭頭碰黑,如看命得知八字不好大運亦不順,是否命數巳定?運是否巳無可改變,一生不能出人頭地?知道命運不好對將來感到很無希望怎麼辦?看過因果經知要積善,是前生宿業果報,但覺今生暗淡,現在大難臨頭,雖巳盡力行善,誠心拜佛,仍不知如何是好!望指點迷律!


Ans: 命運可看成因果定律，譬如燒菜，材料稀少，卻下一大把鹽，燒出來的菜，肯定味道很鹹，多鹽是因，味鹹是果。但有沒有辦法將味道改變呢？有人會加水沖淡；有人會多加材料，中和調味。人今生所遭遇的，有是今生的現報，亦有是過去世造因而今生才受報的。果報既是遇緣即發，若遇善報便加以順應，以求有更善的現報或後報，若遇逆報，可看成償還債想，無怨而有悔，無怨就是不會消極地終日怨天尤人，長嗟短嘆命運不好，弄得長日戚戚，但又於事無補。有悔就是以此為鑑，積極地「決不造新殃」。所以人的一生，無論環境順逆，都饒有生趣及意思的。

k-key

命運好難改又即是冇得改，如你喜歡食肉，其他人說食菜是好，如你亦認同而強迫自己去食，但心由始到終都是喜歡食肉。而命運是主要是性格、性格的改變是最困難。學壞一日，學好要三年。你一生之中有多少日的壞習慣。要改變要幾多年、、、真悲、、如是這叫命運。

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Originally posted by k-key at 2005-12-24 22:28:
命運好難改又即是冇得改，如你喜歡食肉，其他人說食菜是好，如你亦認同而強迫自己去食，但心由始到終都是喜歡食肉。而命運是主要是性格、性格的改變是最困難。學壞一日，學好要三年。你一生之中有多少日的壞習慣。要改變要幾多年、、、真悲、、如是這叫命運。

改，的確是難。 但你都說難，即是不能改。 如你的例子，你知道能選食肉還是菜，即因緣在你面前，但是否把握選擇仍在於你。 這叫決心，佛教叫定力及精進。

k-key

我所寫的不是佛道之說，而是命運之解。命者本性，運者行為。要改變命運之難是要改本性和行為。  在我理解佛道之說只是哲理，我喜歡哲學和心理學，佛教的教意我自覺是以強迫和自律性而改變自我，但只能一時三克之念。如果：有一天你知道世上冇神冇佛，你將來只能到有虛空一無所有。你顆佛心和自律心會唔會存在？但又如果你有一天記憶全無，意志迭去，你顆佛心或善心會在那裏？而在我多年理解亦只有本質和心性不會因環境時光或迭去腦子而變，亦只有這樣至可以進入無意界，因這是出於自然自覺。          六道之說我覺人性、因人性本存與六道性格，面對是非我自無間之學，對錯難分。人每天要接受十八層地獄之苦，因生時四季之變，身之病危。而怨、恨、仇、貧人亦只心存或行動為阿鼻之劍。因世間太多了蟹自以為是。

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Originally posted by k-key at 2005-12-25 19:32:
我所寫的不是佛道之說，而是命運之解。命者本性，運者行為。要改變命運之難是要改本性和行為。  ....身之病危。而怨、恨、仇、貧人亦只心存或行動為阿鼻之劍。因世間太多了蟹自以為是。

偶然睇番才知回漏了你，見諒。
命運之解。命者前因，運者結果。 但因果是否不能改變？ 非也！ 因果是因緣果報之簡稱。 因要結果是需要外緣幫助，等於你放開手上的杯是因，杯跌落地打爛是果。 但你加入外緣----->在落地前把它接住就能改變。
命運是一樣，你沒學識兼貧窮是前世的因結下之果，今生加入外緣----->努力進修工作就有機會改變。相反，永遠是沒學識兼貧窮。
『佛教的教意我自覺是以強迫和自律性而改變自我，但只能一時三克之念』-->非也！凡夫之見去測度聖人境界等於以窮人去估李生的生活如何，永遠是得個估字。 我雖是凡夫，但已感到修定之妙。 定境之中的感覺是如何，你修過就知，我是說正定而非邪定，記住。

k-key

先祝大家新年快樂，好事多旺。       在我而言任何事都有正反兩面，而我不看任何宗教名字，而因在前修法時貪期法(神功)而走火入魔。當時身心受考，而前有人陣說過身心受控不能自主過情，無救的時候我亦有過，甚至更慘更恐佈而持許多年，得到只不過小許成果而迭去太大不能用文字來說。要是道法考驗如鬼魔是小，但你不可提防是神是佛，在這面對(道)是非間題。因這是無人能救亦無砷無佛可肋，什麼咐什麼咒亦無用，這只可救亦只有自己，所以我經常說天無異品，想要就要付出代價。在這我只可說於幾十年受劫的時候，終於明白到(神所說所指，是真正有的神)在天地裏所存的不是人所說的宗教之名神和佛，因這是名字，確實只是無名，亦沒有這麼多神多佛。在持行時任何宗教只可享受過情，而結果各因不同亦不可強求。人始終是人。條條大道通羅馬，不可說自己是正宗或是最高。因這是心理亦等同心魔。最終我亦是可說到這裏，要求要收就任由尊別。記著看書求知識沒有大壞。但要進入另一個境界，你就會迭去你所愛的一切。

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再者許多人常說聖人境界，其實是人間知識份子之境，是出於自心感覺。而非天神所出，因只是文人而沒權沒力，許多神仙佛也大多是人所認天所就，如同孫悟空。是真是假不重要，重其意義和教化。

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Originally posted by k-key at 2006-1-1 18:29:
先祝大家新年快樂，好事多旺。       ...

新年快樂

很多正信佛弟子都知，所謂神功所請得的只是鬼。 是好是壞的鬼看你好唔好彩。
尤其是佛，點會上你身同話請就請？ 點解佛教本身甚至發源地印度又無？

佛法，只是法律，教你不要犯罪。所以不會墮落。 不行惡運咪即是行好運囉。

當然，佛法是有加持力，但是好是壞還看閣下行為造化。

k-key

你可知六祖，目不識丁，書讀得真小，而得佛學之高。皆因心腔大思 惟高，門祇開小小就能通大道，所以佛道皆以一字悟。佛界無神通誰會學佛，神功無法誰會信神。人間無鬼誰會拜神念佛，皆因以明示方識正明存在。人至會強迫自我行善重道德觀。、、、無竟識是很重要，當人沒有惱子時人行為好像行屍如夢沒有自主就算殺人形不知，這可常在夢做過。           至於 對其他宗教你可明他咒點解可驅鬼，鬼不知文字更難明內容，就算你唱佛歌比我聽我都唔知是什麼，所以鬼只聽其音化其怨恨之音，如同柔和音樂。內容只是要學道佛之人知。                       點會上你身同話請就請？ 點解佛教本身甚至發源地印度又無？如要說出來我怕下次D神佛會玩其它野，到時對其他人重煩啊！我只可說一小小，人內有血氣，血氣是流通，自然界有能量，而能量可指血氣流通。能量又可加大思惟但思惟可由己建或它造，這樣產生行動或是非疑問，神之所動皆因心之行動，鬼之行為因心有鬼。除了佛教神，你又可聽見過印度神在印度以外出現過  。     當你明白到  (人可認，神可就 )    的意思，便會明點解多宗教存在。

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Originally posted by k-key at 2006-1-1 23:35:
你可知六祖，目不識丁，書讀得真小，而得佛學之高。皆因心腔大思 惟高，門祇開小小就能通大道，所以佛道皆以一字悟。佛界無神通誰會學佛，神功無法誰會信神。人間無鬼誰會拜神念佛，皆因以明示方識正明存在。人至會強迫自我行善重道德觀。、、、無竟識是很重要，當人沒有惱子時人行為好像行屍如夢沒有自主就算殺人形不知，這可常在夢做過。           至於 對其他宗教你可明他咒點解可驅鬼，鬼不知文字更難明內容，就算你唱佛歌比我聽我都唔知是什麼，所以鬼只聽其音化其怨恨之音，如同柔和音樂。內容只是要學道佛之人知。                       點會上你身同話請就請？ 點解佛教本身甚至發源地印度又無？如要說出來我怕下次D神佛會玩其它野，到時對其他人重煩啊！我只可說一小小，人內有血氣，血氣是流通，自然界有能量，而能量可指血氣流通。能量又可加大思惟但思惟可由己建或它造，這樣產生行動或是非疑問，神之所動皆因心之行動，鬼之行為因心有鬼。除了佛教神，你又可聽見過印度神在印度以外出現過  。     當你明白到  (人可認，神可就 )    的意思，便會明點解多宗教存在。

佛字為何要從人部？ 因佛本來就是人。 修行在人天界之人天乘能證五通，若修佛、菩薩、及小乘能證得六通。  六通本皆人人本有，非什麼神奇之事。 佛祖早已說過神通不能敵過業力。 目連尊者亦早已示範的確如此。 修行人若果修行為神通就早已中了魔鬼的引誘而入了魔。 發心不正而果亦不正。

修行佛法是講修心。 禪宗大菩薩六祖修的是禪。 禪是講心性，心性若落於文字便是著相，因為文字本身是相。 禪要講根性，六祖多生修來厚利根性，所以能於一生參得見道之境。  證果開悟之人已是聖人，對佛法無不通達。 文字只是用來幫忙弘法的工具。 不懂文字對開悟並無直接關係。

咒本身之意是秘密之語。佛菩薩之咒是佛菩薩之秘密語。 其他宗教是其他神、鬼、甚至魔的秘密語。 即等於他給自己信徒的暗號。等於你打999，就能叫警察一樣。 有何神奇？

建議閣下多閱佛教典籍，此能對閣下的誤解糾正。