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發表於 2006-2-17 12:41 AM
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Originally posted by 無咒 at 2006-2-16 17:18:
雖則話神功好多人話是道教，但連正式純道教的師父(我姨丈)同佛、耶教都不鼓勵，你話點解。
無論學習出世同世間的知識，都應該了解當中的道理，不然學不成不打緊，對自己有害更重要
我唔知點解...
但係幾時話過不鼓勵.. 未聽過類似說法
可唔可以例舉少少出來 ？
我認為導人向善既宗教就是好！
「......佛法平等, 門門有路, 當當是理, 只要修行善德, 不作違法惡事, 皆是正教, 你以為佛法無邊, 那知他教亦神通廣大...... 固執偏見, 貢高自恃, 沈迷自我, 致生毀謗之心, 謗法謗道謗佛, 佛性已昧! ...... 」 出自一佛教神功網頁..
[quote]
Quote:
Originally posted by 機密 at 2006-2-16 04:58 PM:
此乃重點之一，跟正直平庸之師學習，無出頭之日但能保不失大利。
跟正直之師學邪法，邪法也成正法。
但跟邪師學正法，正法也變邪法，此道理你明白了沒有？
但係.. 我相信我師父係正師！
但係誰說跟神功正師無出頭之日
講出來你可能覺得有所得罪，但要講出真話就不能就便住，而且知道你是位小朋友，就更加要提醒你，所以如有得罪的話勿怪。
當今宗教除了用正邪兩種分法之外，就是分神教同非神教。 生之後再次加解釋。首先再講我背景。
我話見到他們同見到結果，只是我天生陰陽眼，鬼就見到好多，天人佛菩薩見唔見就講緣份。 以下有個經歷：
#1
http://www.26fun.com/bbs/viewthr ... ;page=1&fpage=1
講番分宗教的方法，我其實並非一開始就信佛，以前仲成日誹謗佛教添。 細個就讀道教學校，所以對原始道教有認識。 但對耶教就較有好感，所以本來想受洗，但其後因為老婆唔喜歡就未去，之後就因以上條link的其後經歷信左佛。
點解講你知，因為想你知我並非因護佛教而同你講d咁既野，而係真心知道有問題。
佛教是較包容的宗教，即是非神教之一。 而耶、道、回都是神教。 佛教認為即使不是佛教修行人，只要是行十善業的人都可得生為天人或至少可以做回人。 所以從來不會反對人信耶、道、回教。 因為都是奉行十善的宗教。 而耶、道、回因為主信自己的神為真神，但因為其他宗教都是勸善之教，所以都不敢公開反對。
但以上的宗教都有一個共通點，就是反對人學神通，而神功就是其中之一。 縱使連道教、佛教(神功中有話自己是道家、佛家)都反對，點解？
因為任何正式宗教都有人搵著數，佛教叫佢做附佛外道。 道教就叫外道。 我不是誹謗，點解耶、道、回教我不講偏要講神功？唔通他得罪我咩？
至於有何根據？
#96
http://www.26fun.com/bbs/viewthr ... ghlight=&page=7
另外，我也有個年青時學神功的同事，他亦曾在公司打散了一小鬼，結果那小鬼的母親就跟住他幾年，連他家姐也見到。 其後他祖師也沒辦法，結果我同事自知大濟，最後只有學佛(唔關我事，他自己信)，每天念金剛經回向結那女鬼，反而有用。之後，我掉到這公司後，見到情況後告知師父，自己也幫上一把，現在就解決了。原因是用到出世之法的力量、自己的力量，所以解決到。
用番上述資料，點解其他宗教都反對？「......佛法平等, 門門有路, 當當是理, 只要修行善德, 不作違法惡事, 皆是正教, 你以為佛法無邊, 那知他教亦神通廣大...... 固執偏見, 貢高自恃, 沈迷自我, 致生毀謗之心, 謗法謗道謗佛, 佛性已昧! ...... 」 出自一佛教神功網頁..
你說笑話嗎？ 佛教都是由佛所說，佛來自印度，但印度無神功，佛教無神功，正式道教又無，但神功門就話自己請到佛來也有神？！ 那是來自那裡的佛？ 佛教本來從不教人學神通，更不准弟子顯神通。
給你一個故事：
神通敵不過業力
目犍連尊者的神通，在佛陀的弟子中沒有人能和他相比，他就以為凡事運用神通是沒有不成的。
神通的運用，確是便於接引眾生，可是神通不能違背因果法則，不能勝過業報，不能解脫生死煩惱，也是事實。
有一次，佛陀的祖國迦毘羅衛城，遭到憍薩彌羅國的琉璃王的侵略，佛陀起初也曾為愛國的熱忱所動，想為祖國出力幫忙，佛陀曾三次坐在路上阻攔琉璃王的大軍，但琉璃王逢到佛陀，雖然每次回軍，但報仇和侵略的恨心紿終沒有息滅，佛陀知道因果業報的道理，應該要把它完結，佛陀盡了愛國的心後，就只有由他去。
可是，目犍連尊者的神通還不能了解到無盡的業報，他得悉琉璃王大軍包圍了迦毘羅衛城的消息以後，很激動的對佛陀稟告道：
「佛陀！迦毘羅衛城受到琉璃王的侵略，我們為了營救全城的人民，應該要出力幫忙。」
佛陀注視了目犍連一會，就用慈和的口吻回答道：
「目犍連！釋迦族中受宿世的罪業之報，這是共業所感，你不能為他們代受！他們不懺悔罪業，一味驕橫，不改往修來，腐蝕了的房屋，終要倒下來的！」
目犍連尊者聽了佛陀的話後，他雖然知道這是事實，但他又想到他的神通，他要以神通來營救城中的人民。
琉璃王用百萬大軍圍困迦毘羅衛城，水洩不通，什麼人都無法通行。唯有目犍連能用神通騰空飛入城中。
目犍連進入城內，在釋迦族中找了五百位優秀的人，他升空用缽把他們攝裝起來，再由空中飛出。
出城後，到了平安地帶，目犍連打開手中捧著的缽，想放出五百位的釋迦族，哪知不看則已，一看之下，目犍連大驚起來，原來缽中藏著的五百人都化為血水了！
目犍連尊者到這時候，才完全覺悟到佛陀所說的因果法則不可違背，就算是有神通，也敵不過業力。 因為如此，同時顯神通會令其他人追求神通而不知解脫，所以佛是禁止弟子亂用神通的。
問題在那？
1. 如果神功是樣好的法，祖師又是好的神，理應讓這東西廣泛流傳，人人得學。 但為何要錢才有得學？ 如果是師父的問題，祖師點解仲幫佢？ 我從師父處學得的法門同易筋經這些氣功、幫朋友解決靈異問題、無一樣要錢。 其他的宗教我知都是如此，為何單是神功如此？ 貪錢的人如何叫做好師父？
2. 如果神功所得的力量是自己的，點解死後仍要祖師幫？ 如果不是，死後帶不走的，學來有乜用？自己都唔掂，那祖師又算什麼神？ 我就見過死後的神功師仲要佛教出家人超度，如果是功夫唔夠，點解未死時又請到神去幫人？
3. 點解神功不及其他宗教廣泛公開？ 如果是好，應該好多人話好？
4. 學其他宗教的無乜話學到鬼上身，單是學神功就咁多？
5. 神功的是自己力量還是神力？ 如果是神力又算什麼神通？ 但佛教的就是三寶力量加自己的定力同咒力。 死後仍可帶走。
6. 佛教都無扶機，無請佛來坐，你就話神功中有請佛又扶機。 這是佛當年說的。 正如你在鬼佬前講英文，個鬼佬話你聽講錯。 你就話你對，人地先錯。 你話笑話嘛？
《金剛般若波羅蜜經》云：「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」
須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」
佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」
須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」
當中佛問其弟子須菩提，如來可以以三十二相去分辨嗎？ 三十二相係轉輪聖王及佛之應化身所具足之三十二種殊勝容貌與微妙形相。又作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相。略稱大人相、四八相、大士相、大丈夫相等。 佛言：若以三十二相得觀如來者，則世間轉輪聖王，亦有三十二相，豈不即是如來耶？意謂法身離相，未可以著相而見。前云若見諸相非相，即見如來。若不離相，安見法身？
須菩提白佛言：世尊，如我解佛所說義者，即解如來所說離相之義，法身不可相見，故云不應以三十二相觀如來。
爾時，世尊而說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。
爾時世尊，為破眾生著相之心，而說偈言。若一切眾生，以三十二相之色，以為能見我者；以四辯八音之聲，而求我者，此皆尋言取相，非正知見。縱有所修，必蹈邪徑，邪者偏邪，偏於有邊，故曰是人行邪道，道即徑也。色聲為外塵之法，見求乃內心之執，法執未破，安得親見離相法身，故曰不能見如來。此佛為離常見，令人不滯於有也。 當中的『色』，就是指我們一切可以用肉眼見到的事物，當然包括佛的色身——肉身。
華嚴經云：「色身非是佛，音聲亦復然，不了彼真性，是人不見佛。」
當中的色身，就是指我們的見到的肉身。
你明白見到請來的非是真正的佛未？ 真正的佛不會如此來增加你們的非正見。佛只會教你們減輕對神通的執著及貪念，甚會反而令人增加？
但天魔為了增加他的子民，就會化現神佛去令人增加邪見，令人死後入惡道，這就會增加他的子民數目。
[ Last edited by 機密 on 2006-2-17 at 12:50 AM ] |
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