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中國歷史上有兩個有名的「造字迷」,一個是三國的孫休,一個是唐朝的武則天。, ^* m6 F4 d9 s$ B3 x
  孫休是吳國皇帝,他一天到晚想學倉頡造字。他一輩子到底造了多少字,已經無從得知,因為他造的字不被當時人所承認,在社會上不能通行。但是他給自己的四個兒子所造的名字,卻還能在史書上找到。據《三國志‧吳書》記載,孫休給四個兒子造的名字是:「」(音彎)、「」(音光)、「壾」(音莽)、「 」(音褒)。這些字雖然造得很古怪,但並沒有使他的兒子保住皇位,也未能使他自己成為聖人。
8 E) Z0 ?+ L8 o$ m# G3 q5 K  唐代武則天專權後,官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客,是武後的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心,就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁,造了一些字。有一天,他獻給武則天十四個新字,請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然,武則天大喜,並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字,她也立刻在全國頒令通行。造字、改字的歪風刮起來以後,朝臣競相效尤。有的人說,「國」字裏面的「或」和「惑」一樣,都有迷亂的意思,國家要安定,惟有靠「武」來鎮壓,所以,「國」中的「或」應該改成「武」。有人馬上反對,把「武」關在「囗」中,這是對武則天的大不敬,太不吉利了。武則天想來想去,決定把「國」中的「或」改成上下排列的「八方」──「」,她想,「國」字這樣一改,四面八方都是武家的天下了。但武則天造的字也跟孫休造的字一樣,都沒有得到社會的承認,老百姓根本就不用這些稀奇古怪的字。
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中國戰場主要戰役如下:" P1 R2 {4 o/ a! v# Y5 m

" j0 n. Y1 t2 y" f6 u" F  ?* @3 ~, G( |& N* Y
戰役名稱                   時間                         結果# S4 h3 g% J( B; i' [
9 v4 E5 d! Y: ]5 W6 n+ Q
+ h2 n# c" S( _% R7 B$ Q! k4 V6 T
太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷3 d% y1 d+ l" X  T! J$ D* [' ]' d

/ p0 I# Y/ m/ A5 x: S, H' G0 ?
) J; E) i. h* n/ Z淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷
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5 Q0 y  U9 R9 x  j+ [8 Z  {; m徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷  z- b0 W2 L$ A$ Z% V9 S

% U5 a9 k+ {) f6 U武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷
0 `, d1 q+ T, Q. X% b
. ^9 R3 o- S! p+ ~. ?4 K' c+ G% g南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷0 D0 h$ n* {: z$ x

4 F6 C9 U' Q; p0 J  V 隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍
* Y3 G8 x$ ]' x0 t, L) R
" ]& b  ^* H3 l, d% Q$ X  Q+ U1 _ 第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走
( d& U# R7 u0 V- X2 E$ N  j8 w, {' I
0 A& e. c+ l. P( x( r% j- k 桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通  U( T- ?/ f# w; E4 W9 K2 L

2 U0 t0 k8 n/ [7 d' }" a 冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻. U2 \' X$ ?, l2 b9 C) Q# H

- F# b6 E/ N, Y5 |) B 棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷3 h, ?: x& m/ Z) ]% |; B

8 S+ ?; S5 f% U8 x! H/ F* Q 豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走
4 n+ m; B" T0 b
$ M1 _2 R0 t6 ^3 P; x7 G- t- Y 上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走
% [2 I( O! D/ C; f) q9 C  M6 ^+ K( t; f& h8 i
晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地" n7 I2 p1 j* J- }! _
0 {% u! u/ [5 m
第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退% ?, c% |0 q+ w( W- m; @

+ i, X4 Q+ J2 H- }2 L, e4 n 第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功
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& u3 ?+ j, Y$ A: M- F5 q9 U
. q; {: l( Y1 b8 k滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗
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8 {: z$ j6 o# H& ]' d: ?; S  b5 I
浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走8 A* n0 Y; R( P* v4 a

& r$ U6 K2 G2 ?( A( L% M/ s
- q  F7 {' s9 \8 |鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點; k8 C3 @& n: Y3 U( b! y; I

* q6 P5 ^0 c* u7 k
' F8 m: y: w% x' i4 J4 F9 N' O滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸# r0 A! E  ~8 d# b. z
* U! t4 M1 p2 u+ E& {4 O

9 N3 h# e+ g4 Y, b! W常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走
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' D! ^( Z! z9 I* k: p. {$ a 豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路/ Q/ c# e: G; Y! B

. G8 `4 i3 _. ^5 ]8 z! ?) C/ P 7 G1 C# N8 V/ F0 w( d* {
長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路* k0 J$ ]% h0 M+ f, C

2 n; S+ Q" L( n- J! Z' U  w5 Y 桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部
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( ?! i( a' E# @( [6 [* g 豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場  G6 E" i) C4 |0 l, q( f  p. }
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  q5 z& A0 y) X3 @' s( Q湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走
6 E2 b& K$ O, H$ O8 Z! a% I$ a: e
( F; j" I" E: @. Z( ^" ]$ p5 W& M8 E4 a  T
在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊,就日本而言應該是豫中會戰吧!
基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何?
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0 y9 X  |8 P3 i& X0 l6 v# ^0 R+ d! w- Q7 @* t" h( j
! b- [8 S7 h: Q  P# _1 z
◆唐朝的景教◆, v/ G9 C+ T! n

0 v1 D2 C2 R. I$ C, f作者:lk
$ K2 h' c: u; l/ ~8 J2 F: S! w- g9 y; ^2 k
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- m7 M2 T, T9 e, H唐朝的景教(原名:Nestorianism)
' Z* J; d8 Y& O& O3 b! X背景:
  @' v, m; O2 _' G& c/ M5 |" B2 R4 O% p4 {7 ?% }
  聶斯脫略(Nestorius)西元第五世紀的一位教父。他的神學思想,強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神,便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體,而不混淆的問題。
2 o# F) R+ l2 ?, _( W) R$ W2 O( |+ B6 M( t1 z
另外,他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法,他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端,竟被革除教籍,流放而死。(註:他的神學思想,今日卻是教會正統!)因此他的廣大支持者,便被迫離開大公教會往東發展,在波斯(今伊朗)帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國,就是景教。
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: v+ ~& B3 Q8 U% I傳入中國重要記事: 1 `, y* C/ {- n3 L- d
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一、唐太宗貞觀九年(西元635年):波斯一位傳教士阿羅本來到長安,太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。
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- E6 ?+ h2 _. D1 O* C8 A二、唐太宗貞觀十二年:
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* F, R6 p, B" W: W+ g協助其翻譯聖經,造禮拜堂於義寧坊。! _; U- [6 o; {. ?" E0 h7 [
三、唐高宗時:
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封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』,禮拜堂被稱為『波斯寺』, 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯(今伊朗)被阿 拉伯世界所征服,全國 改信伊斯蘭教(回教)。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段(太宗、高宗)景教在中國傳播達,受朝廷禮遇。 * p& ^' ~  ~/ ?

; R8 W4 ]4 x$ E% T5 A2 a四、武則天聖曆元年(西元693年):
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佛教徒侶於洛陽攻擊景教,賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』, 取悅武氏,景教才逃過迫害。(武氏自幼受佛教影響,對道教、景教,自較歧視。)
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五、睿宗先天元年(西元712年):
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長安道教人士譏謗景教,賴傳教士及烈,『廣造奇器巧異』,進呈 玄宗,為所悅納,景教得『傾而復正』。 6 S  j; F2 N" c, B" t) g3 P; A+ q
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六、德宗建中二年(西元781年): ) G' ?* _3 `  `4 y& [, N( v5 R
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有『大秦景教流行中國碑』之建立,是為景教最盛期。
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2 M7 v( Y" ]; j% R" g七、武宗會昌五年(西元 845年): - c$ [8 g6 C0 d! N- |9 o+ o
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聽信道教鼓動,以整頓國計之名打擊佛教,令僧尼還俗,連帶波及景教受禁,是為『會昌滅法』。 ( L; u8 J# p" K) s, O
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  至此之後遣返外籍景教徒回西,中國信徒禁信景教,景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡,景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教,潛匿於地下活動,北方胡人則還有一些信奉者。 8 k2 ?' T* `0 _, S$ @
0 T/ r5 c. M  |+ d3 i
  然藏於道教內影響終不可滅,如呂祖(呂洞賓)一派之道教,所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌,及其例證。
Originally posted by BOYDWAN at 2005-12-12 04:03 PM:
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6 z# f- A: T. N5 O5 `( `3 J; z# I4 R1 v* t* N8 O" s# R2 M' _
由於閣下疏忽而胡亂批評別...
. `/ R$ e$ p3 I4 W! f) X9 P
唔緊要啦~~& ?0 a5 H* _) [. t: A, c+ c( t
都係睇錯jei~3 v$ B0 j- q( y: r6 n* ]' L

# h; l. C$ Z7 G( N不過都唔該版主
Originally posted by pigcat at 2005-12-13 20:14:
0 b# e0 C) `5 v# A8 Y" Q' ?1 A4 b( K* K* V/ E- s% p
唔緊要啦~~
! T7 r" m, U. Q( a都係睇錯jei~
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/ }# O7 R. V  h% R( j不過都唔該版主
8 K5 s' {2 h: ]+ K. g# o, e
& x4 S7 \) G" R2 Y- a! l" U
如有有趣歷史,請繼續發表
Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:59:
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:43:
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Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:58:
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& K: t0 q. s8 {* X2 @) E0 O6 P叔叔,您也可以在這裏發表一些對中共,日本和美帝等等的意見例如您對他們從前做的事的感想等等,無任歡迎
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Originally posted by 151515 at 2005/12/13 20:44:5 d, `1 ~1 T) ]6 e

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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:45:
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