迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
7 U3 k) @+ k% C9 Z- [證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:# z: f" F5 [, O5 O* t; N1 Q
: y" K+ X/ h2 m2 w: k

! n* A+ ~* m1 W請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"- ^3 K$ n% i4 s- J# k
Thanks

+ p# q, Y7 x" m4 c
: _( [5 t, T4 \2 hI can't paste the link directly. You can try this:
. v0 o2 Y% _# V* D, q5 }
+ I. `1 y$ L; o4 E1 ?+ ]http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
8 e1 ]+ z! X6 H) B
# U( S1 [5 }- b- l. P' `5 G$ G唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

0 O: C1 @: O) x9 u% \0 ?3 x8 g
$ b& G4 o& g3 n! [. D% H
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:' S5 K7 j  Z5 {2 k

4 }( q. c$ D4 T: w) W* @9 P1 Y; e- [4 C& J/ n' t7 c& S
I can't paste the link directly. You can try this:
  N1 J: a# N9 \5 z  x
8 y& o6 X9 {# a1 C4 ]+ |$ X, E/ o/ dhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

1 V" U" ^3 r7 M8 ]* Z

& L' I0 t# W/ D3 p0 t" ], }4 ~/ R6 d( f找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:$ e) H- D- w( z$ z* k+ d

8 p5 u2 @$ P0 M" T/ H* F' b中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

8 y2 `* P$ l% U....
" \8 ~! K6 t* U, O科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
( `$ G/ F  \' D& d! [% s* z2 j1 d: X- p/ s- i6 j3 G% q3 m
....
' E3 f5 o8 \3 V! g1 l; O科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

4 B- C- {  ^: ^  S2 J文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播4 l5 A& Z4 _& V6 P) N
科舉就更後期
4 e+ {" N% @) O' N% p8 [5 Z! ]! t; g( l/ |  o' w1 e
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
: U' o0 ^. @; R0 q! r: B6 o" E2 q4 i& P; G0 J
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

( \6 h2 a2 g; |$ E8 m4 d獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
( c2 O+ e+ |7 u在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
: c  Z4 S, b" `4 V8 q' b$ I
, p4 q  t$ c3 d- N, q) v& B$ E6 A3 g& t7 o% U4 g3 g
咁你可唔可以講下清談既好處？

* ~' @# [9 L' ~% S
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧  d) m* K0 {2 G0 C# J* f
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然2 Y  _# Z3 @) B) G* Q: M) Y" X7 o
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
' W* ~* v7 f; j% B9 ^6 `7 k但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利$ J1 k3 ?- K) J/ T0 N
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:+ R* ]" k" V/ e+ r- I% ~; Q8 _5 X3 e
8 y! s. B6 l$ I! G" B
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
: @! u8 p9 o" z6 z" g" H在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 _, n, }; A* B' V1 O) z! K4 ]
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
0 {5 [, I+ y9 D3 ^- S) G  \) q2 E科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
( {  w8 o& ]+ D- Z* U! B就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘: t, `- B  P* d1 r# J; A  t
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
! ]9 k* ~  o$ e9 I' ?- f+ ~2 e% _, J# o3 m1 |. ]* |
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
+ P& L1 O5 @  S1 Y$ C+ P在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. W! R; g, a5 H# G( a& g2 M9 d8 W% j
* z0 a+ z$ Y. ]! l
有少少補充
; R! B' ^$ ?3 O8 X3 e就算係漢武帝* Q& \  s9 Q" {) M$ P  O* p
用既所謂儒人
) U  _$ g) j/ c9 f+ d) m9 f都唔係被重用既一群! o$ ~/ x, K+ I% e6 N0 k, d# P* d
例如︰董仲舒同公孫弘- R0 v* R/ L+ L' p. V
: u: f- s) O/ `8 \! h
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群) h6 U4 F- n8 u3 i
呢群都係法家之人
' b& s8 g* ]/ [! X1 m所以有人話武帝係「陽儒陰法」
3 ]7 o, x; _+ y9 t% [
, h/ D+ @  j. B/ t3 f# a7 @1 e( X: E& _' ?* _& ]- M
另外  j) K5 ~; ~  C5 c4 W- X
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立/ B7 w$ Y$ A$ A6 C2 K0 P! w, k
同儒家可以講話係冇乜關係( [8 l1 s( y* ^- a  |

, R( m  L8 n1 i. u6 B1 G: Z: z9 S6 H2 A" r: }
再者: `9 s1 o& k* v9 N/ h% l
科舉制唔係淨係考儒家經典8 c+ P, a& H; ]' }  `) C
例如有咩明法科...  N; `  v- t# A* n# w  p
亦有考賦詩等等