迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ ~8 _) @+ C4 a* j; A; f  R6 h: D證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
  p6 |( N* r0 \' l: p; Y. p# f7 u/ |  ?" X

; l6 e, I& o' p請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
- X* o5 e6 E# c* h# eThanks

7 e. B3 X" r5 J  c7 e

3 k& w( E2 O. r& s3 p' l& x3 ^9 aI can't paste the link directly. You can try this:
) j  z% ~+ l6 \2 c! b7 f+ X' f1 O0 q3 A
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:8 v1 T; P$ B& F6 M: N
; y' n( z6 o/ n) Y; `8 Y( ], [1 p
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

7 U$ x2 S% @/ V- F0 C- J' ]* K
& @% e% U3 @& A9 j: g$ p
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
+ Y6 [' j: R; A4 b9 R/ S- ?/ y0 G8 b" C
# k0 I9 d) e3 C3 g' [) m& T# o5 N
I can't paste the link directly. You can try this:
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

" l1 m- s6 f# H0 z+ u0 o3 m. @+ n; B6 a
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
5 r. d8 e3 N3 `1 H% }3 Q  I2 @$ u3 M1 [% D9 V, n2 o$ F
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

# `% B0 y+ A! s* k+ \2 L9 \  H8 U- S5 r....
( F' p/ J& T* X& q$ k科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
- l4 a2 h( n, ], t$ v5 x+ @- }- L/ E4 Q" n4 h4 J( e9 b: s0 I
...." R2 U8 q( |% A5 b* y) x
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ _% Q; ^7 b8 p8 f1 Z% ~/ o* I
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
* g$ U$ N: ^, p2 d$ U5 I/ U3 `# C科舉就更後期
" f# [: L- c2 [5 l7 u
3 I  P) Z3 H: g8 X2 i4 L* Z[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
2 T' A3 R! n  t# j* k5 B. {7 [1 I9 t+ t( K! E0 \: i0 T
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

. i4 {5 r" y+ m9 M5 C# X) @5 S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ ?4 |* d' ~( A4 o+ q% M* K3 J
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:  Y' Z% H0 f# D; P2 Z! |  R
* t9 [; `0 m# ~/ h  Y0 |

% F4 n* a5 _! ]咁你可唔可以講下清談既好處？

  f6 W) f( q$ A3 T' P0 I/ f' A清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
% J0 T) N; |$ j/ U不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然' E* [; ^9 P8 O
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
. X$ Y# V+ W. i( ]. F8 {; T$ \/ M, y9 i但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利5 |, |5 P) u: e4 v6 Z( z% M
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:; ]% }) \& l' `! V; l
" \5 \( B6 |3 J( ^; i& J; n
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# j, z  V+ W; `9 Z9 ]: K在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 D8 n/ n* s' K: O# t" t9 n哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
: X. a$ r& q* ~; @' W2 V科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事$ E# F" x& V  w% n/ I
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘2 n5 I0 ^) g! W+ p  ]' c; B
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
1 W# j4 n% ~: g7 j% ^' v3 H1 H/ M
$ f/ n  I/ M; g9 j% w. S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
, n7 [: e, W' u8 Y$ A0 b在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 }* D3 W% F5 w) e) E
3 Y" q" n- n  R7 \- |$ r有少少補充
& Q0 I6 G3 Z) G  c! H- G& v: j就算係漢武帝1 t+ H/ H% C$ `# B
用既所謂儒人
" w( M# X, Y  J. L$ F都唔係被重用既一群( V1 I$ a! ~& O
例如︰董仲舒同公孫弘
! G7 I1 R$ S4 F' Z+ t
$ Y/ D2 G" p2 F0 b3 E但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
0 h- \0 t  e, f, k, b呢群都係法家之人* O: P: A" Y5 `4 u, o9 u
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
' j  Z; N) v0 }% r2 [' g! O  F$ ~" n1 i5 O8 x" _( t( [

0 T3 d' H/ D6 R. N另外
! b8 m* v) |" z3 I" k( H科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立! p& N3 ^4 V$ a; Z+ E7 T: P
同儒家可以講話係冇乜關係, A7 K* i0 Q2 w
* |, q1 D& U7 r7 V& O2 X, b" K2 u
! J9 I; Q4 L3 a
再者* U" A- n! X. R7 Z% W6 Y
科舉制唔係淨係考儒家經典" c) {1 _& C, h' v5 X4 x
例如有咩明法科...
8 n  R$ e0 o$ |- x5 z, ]亦有考賦詩等等