聖里斯

相信沒甚麼人可以真的做到沒有貪之心吧？
沒有害人之心就更少，單是內心就很多人都會想想害對方。
見人可憐....這個或者比較多
對啊，表面看來好有修養，但當你對他/她的文章及回應有所質疑時，他們就會罵你。如果有修養又怎會這麼容易動怒？

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-29 15:21:
相信沒甚麼人可以真的做到沒有貪之心...

你以一個仲未開始修行的凡夫心去測度一個明心見性的聖者境界當然咁諗。  我雖未見性，但與未修行前的心態已經可以話是判若兩人。  點會話無這種人？ 德蘭修女已經是好例子，她原全可以去些先進富強的地方行道，但她自願去窮困地區幫助窮困的人，難道仍然有貪？ 想害人？

表面看來好有修養，但當你對他/她的文章及回應有所質疑時，他們就會罵你。如果有修養又怎會這麼容易動怒？

至於以上的情況你可能未知，若以佛教的境界來說，你大可不能以這種表面情況來估計。 以小乘佛法來講，共有四個果位。 若證得第一初果，他會沒有第二念的惡念。即是仍有惡心，但一起之後會發覺，但不再作第二心，即斷見惑。  二果來說，斷思惑。 即連想也沒有了。

但就算證得第四果的阿羅漢，他們仍有習氣，即是壞習慣未改。  所以你不要以為一修行的人就沒有了一切的壞習慣，連聖人也沒有立即改的可能，你甚可這樣要求別人？  凡要求別人做到的事，你起碼自己要可以做到才行。

所謂『聖人不見他人過，只見自己過』。 至少我見到你感到對方的品行差劣而不高興。 這樣雖然不比對方差，但見對方的品行有問題而變成自己也有過。 雖然我仍不能常常做到，但我們要知道這個目標，這樣才有進步。

在小乘聖人中，他們雖然仍有習氣，但心中沒有動念，例如迦葉尊者經常罵師弟或弟子，但他其實出於慈悲心，就好像父母一樣，為教導眾生而罵。 凡夫以惡心罵人，但聖人以慈悲心罵人，想他們改，兩者不同。

例如佛在世時有一位已證阿羅漢果的尊者畢陵伽婆蹉，梵文原意為餘習，雖然今生已證阿羅漢果，因前生五百世皆為婆羅門，餘習仍在。故此驕慢心很重，常自憍貴輕賤餘人。例如他每次過恒河時都呼喚河神說：「小婢，住！莫流水！」河神雖然遵命斷流讓他先過河，心裏仍很氣恨，便來向佛陀訴說。佛陀即命令畢陵伽婆蹉向恒河神賠罪，卻見他竟合掌對河神懺悔道：「小婢，莫生氣！」大家聽了都笑起來……

佛陀說：懺謝無慢而有此言，當知非惡。此人五百世來常生婆羅門家，本來所習口言而已，心無憍也。（這不過是他過去生中仍然存在的餘習罷了！）
此亦說明：見道的人雖沒有我見，但並不等於沒有我慢。我慢是我們的內心高舉，認為有一個主體存在；而我見則是執著現前的身心有一個我。所以見道的人只是破除我見，未必已破除我慢。

所以，聖者還有習氣，可況凡夫？ 還有，不是罵人就等於無修養，你看上面的例子，難道維摩居士及迦葉尊者也沒修養？ 你小時候老師也經常罵人。 你應看對方罵的是為什麼、出發點是想如何才對。

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-29 at 05:55 PM ]

史艷文2

Ben兄說得沒錯!  ^.^
但係呢種人太多了.

呢個站小D,我知有一個,一半以上會員都係皮氣極大,
D高分會員仲好排外.

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-8-29 19:40:
Ben兄說得沒錯!  ^.^
但係呢種人太多了.

呢個站小D,我知有一個,一半以上會員都係皮氣極大,
D高分會員仲好排外.

只要我們不學他們便OK

講真，呢度d人我覺得已經好修養過其它網站囉

史艷文2

Originally posted by bengrace50 at 2005-8-29 08:00 PM:


只要我們不學他們便OK

講真，呢度d人我覺得已經好修養過其它網站囉

有幾個唔係的,
有一個你回佢要有禮,唔係佢就起火.
有二個你唔同意佢講過既嘢,佢一直揾機會鬧返你,留難你D貼.
有一個極自大,自以為是,寫出嚟既便是真理,
仲黎橫節曲,轉移視線,斷章取義,其實為人極小氣.
仲有好幾位唔服輸的人士.
不過都算有修養,有D網罵戰一開,老豆老母已經打頭陣,杏加橙就係胆,腳拖發臭海鮮

[ Last edited by 史艷文2 on 2005-8-30 at 01:53 AM ]

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-8-30 01:52:


有幾個唔係的,
有一個你回佢要有...

聖里斯

bengrace50：
啊，對，我忘記了她，但德蘭修女在未成為修女前會否這樣善良的？因為有些人之前都是做了一些壞事，或者未做過好事，但因為一些原因而改變的，好像有一位不知甚麼人，應該有背景的，一次經朋友介紹帶了佛牌在身(好像是四面佛)，一次給人追斬時，他用手去擋那一刀，但出奇地手沒事，後來發現四面佛的其中一隻手斷了，相信是幫他擋了這一刀，因而發心不再做壞事，成為虔誠的佛教徒。

還記得之前我介紹你去的那個論壇嗎？本來我都是想請你幫手為他們解答一些佛學的問題，但當中那位經常針對你、懷疑你的人不是佛教徒嗎？她只是沒有守戒而已，而且還要吃肉，又說學神功是正派的，明明你當時說是不應該學，而且你用心回覆她，她卻好像沒看過一樣簡單地回覆就算，又懷疑你玩分身，她怎樣可以說自己是佛教徒？

例如迦葉尊者經常罵師弟或弟子~~~佛陀在生時有試過罵人嗎？
「小婢，住！莫流水！」？為何叫小婢？
卻見他竟合掌對河神懺悔道：「小婢，莫生氣！」大家聽了都笑起來…… ~~~為何笑？我看不明，他不是有懺悔嗎？
我知道，罵人都有兩種，一種為你好而罵你，例如父母、老師，他們如果是因為你做錯事而罵你，只是出於關心同想幫你，只是他們不懂得用較溫和的方法，因此才令子女或學生誤會。
但有些人是喜歡就罵人，要令你生氣他就高興。

史兄：
幾多分才算高分？我好低分的，所以我乖。^+++++++^
對啊，之前bengrace50就因為我介紹錯去一個論壇，導致該壇有很多罵戰都是衝著他而來，那些會員只會維護那位高層，但就不會理會bengrace50的道理，還說他滿口佛呀佛，總之就是一些不好聽的說話，因此我都已經沒有再去該壇了。

史艷文2

聖里斯兄!
我說的論壇要1000才算高,不是EF.
我不知你和Ben兄去的是那個論壇??
聖里斯兄我跟你說吧,學神功的人十之七,八都很小氣和性格古怪.
神功絕大部份是正派的,但運用的人未必是好心.
神功上僮的神,絕大多其實是2,3,4,5代之前的先學前輩,即係(前傳口教)
有些不知的人,鬼打邪功,都叫神功(神打),鬼同神佢地都未知呀!!
當然那些勁鬼自稱為神去騙人,也有些心術不正的,明知鬼打也學,目的只是法力!
在正宗神功路上,有好多人行歪了而不自知,我聽過有些所謂祖師,連自己弟子都搞!
雖然我曾習茅山,但我以前經常叫人勿學係有理由的,Ben兄用心良苦.

聖里斯

史兄：
啊，原來是指其他論壇。

但應該不可以在這裏公開其他論壇的網址吧？又用不到短訊，算了，給你看了我想你都會好生氣，都是不看好，免得動氣沒益。

啊？但好像你說的茅山或者一些道教的神功都是正派的，相信只是很多年青人或者上了年紀的人給人騙了而不知道，以為學的就是正派神功，正如佛教都有很多外道，不知道的會一直蒙在鼓裡。有些人學神功是想威的，有些就想用來捉鬼，證明自己有本事。
其實佛教裏應該沒有神功吧？最多只是氣功及咒語，而且目的是為了治病及保平安，很少會是用來傷害鬼的。

相反現在有些外道或者所為神功師父會幫你去詛咒人或害人，之前看雜誌有介紹過，他們目的自然是為錢，為了錢竟然會教人怎樣去害人或者令你心儀的人愛上你。
以前網上都有很多咒文是教你害人的，我就轉貼出來，都不知道有沒有害到人。
未信佛前我是對黑魔法特別有興趣的，經常去找一些害人的咒語及魔法貼在不同論壇，目的就是想威，想給人覺得我厲害，可以找到這些文章，唉~~~~我當年還走去買了本魔法書回家，還想召喚惡魔，幸好我不懂日文，所以才沒有做到，現在仍然放在家中，不過已經沒有拿出來看了。

我現在貼一貼當年所貼的咒語的名字出來，看看是否太惡毒？當然內文就不會貼，雖然我貼了很多惡毒的咒語，但又貼了一些保護人的咒語，因為我都怕會受罪。

幫人的
十大神咒可驅鬼~~我想是道教吧
驅鬼降魔
召喚守護神~~不知是否好？
必能招來好運
北斗七星招財法
促進姻緣法
招才魔法露
白魔法防禦術---打破詛咒
白魔法防禦 趕鬼的方法
復合----五指的咒法
增強記憶的咒法
咒筆祝福術
甜蜜之瓶~讓小倆口甜甜蜜蜜
蠟燭魔法
幸運的方法
保護咒


害人的
召喚薩達拉斯~~極危險的召喚邪神方法吧
式神的養法~~好殘忍的方法
黑魔法---鎖腿咒
黑魔法---怨恨的咒法(火)~~~殺人
巫毒娃娃~~令對方愛上你，應該不是好。
咀咒他人的魔法~~會反噬
黑后之咒~~很強的黑魔術
毒蝎血咒
草人咒


附圖，當年買的魔法書，現在不會再看了，因為我只信佛，不會再信邪術。

bengrace50

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-30 11:28:
例如迦葉尊者經常罵師弟或弟子~~~佛陀在生時有試過罵人嗎？
「小婢，住！莫流水！」？為何叫小婢？
卻見他竟合掌對河神懺悔道：「小婢，莫生氣！」大家聽了都笑起來…… ~~~為何笑？我看不明，他不是有懺悔嗎？

佛當然有。天眼第一的的阿那律尊者就曾被佛呵責貪睡。

因為河神前世是那位尊者的婢女，因為親近尊者而成為神。故那位尊者叫慣了。

連向人懺悔也叫人小婢不好笑嗎？



螺蝦蚌蛤愛睡眠

　　天眼第一阿那律尊者的道心很堅固，雖然美色當前，卻能坐懷不亂，其心地光明，就可想而知。不過，有一次為了睡眠，他曾被佛陀不客氣的訓誡過。
　　那是佛陀在講經的時候，大概因為阿那律昏沈疲倦的關係，他竟打起瞌睡來，佛陀望著他說道：「咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤內，一睡一千年，不聞佛名字。」
　　旁邊的人，用手推了一下阿那律，他驚醒過來，佛陀向他道：
　　「阿那律！你出家學道，是為了畏懼王法，是為了恐怖盜賊嗎？」
　　「不是！」阿那律站起來，恭謹的說道。
　　「那麼，你為了什麼原因才出家學道呢？」
　　「為著厭離生老病死，解脫憂悲苦惱。」
　　「大家都讚美你不為女色破壞戒行，你現在像是很自滿，在我說法的時候，你也在睡覺。」
　　阿那律聽佛陀這麼一說，趕快跪下來，合掌說道：
　　「佛陀！請求你慈悲原諒我的懈怠愚痴，從今以後，盡形壽，我再不睡眠。」
　　對於肯認錯懺悔的弟子，佛陀一向很歡喜，阿那律發過誓願以後，佛陀又鼓勵安慰他，叫他好好用功，修行固然不能太緩，但也不能太急。從此以後，阿那律從清晨到黃昏，從黑暗到光明，他都用功辦道。
　　如此精進修行，一時都不肯睡眠，一天兩天不要緊，但日子一久，就算人可以勉強支持，但身體總會生病的，不久，阿那律因為不睡眠，眼睛病起來了。
　　阿那律因為精勤用功，而使眼睛生病，佛陀知道以後，很是掛念，有一天，佛陀找到阿那律，就很慈和的告訴他道：
　　「阿那律！和你講過，修行不及固然不行，但太過了也是同樣的不行。」
　　「我在佛陀的面前已經發過誓，我不能違背誓言！」阿那律恭敬而又堅決的回答。
　　「你不要掛念這個問題，眼睛要緊。」
　　佛陀雖然如此慈悲的開導阿那律，但阿那律仍不肯睡眠。佛陀只得又再方便的說道：
　　「阿那律！一切眾生都是要有食物才能生存，耳以聲為食，鼻以香為食，舌以味為食，身以觸為食，眼就是以睡眠為食，所以，你去睡，不要想其他問題，就是涅槃也要飲食。」
　　「涅槃吃什麼？」
　　「涅槃以不放逸為食！不放逸能到達無為的境界，無為的境界也是要以禪悅法喜為食。」
　　「佛陀！眼睛以睡眠為食，不過我不睡眠沒有關係，請佛陀放心！」
　　佛陀的慈悲，阿那律很感謝，但他不願違背自己的誓言，仍是不睡眠，佛陀看他那紅腫的眼睛，就去叫名醫耆婆前來治療，耆婆診治後，告訴阿那律，只要他肯睡眠，眼睛馬上就會好，可是阿那律就是不肯睡眠。
　　不久，阿那律的眼睛瞎了。
　　從這裏，我們可以看出阿那律尊者修道的決心，明知道眼睛會失明，他都不退願心，不肯違背自己的誓言，佛陀只說了一句話，他對於修道就那麼認真奉行，他對佛陀的恭敬，可想而知。阿那律眼睛瞎了，雖然心裏很光明，但對世間生活，一個不見天日的人，總有很多事情不能稱心如意，自從佛陀為他縫製三衣以後，佛陀很憐愍他，教他修習金剛照明三昧，不久，阿那律就獲證天眼通了。他自己的歡喜感激不說，佛陀的歡喜也自在心中，佛陀至此才放下心！