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發表於 2008-6-11 01:23 PM
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Originally posted by jen01 at 2008-6-10 09:09 PM:
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你聽過中國人一句"中庸之道"嗎 ??6 d7 F( I4 H, b2 D. y
做人不要太聰明或太愚蠢,
# N* X" N! t) q7 W2 { E: ~% T1 d知道自己卡在中間,只會興幸,不會痛苦,/ x' o6 b% l4 Z8 N" P2 d
要說痛苦,都只是你自己的意見 !!!! ! _4 f+ p s# w" ~
0 I9 X1 J+ c, z# g0 V+ g: ~. J1 A。。。你大概不明白所謂的中庸之道,所謂的中庸是把一件事的兩個極端混合來取一個平衡。是一種對事物採取應對的方法,而不是來形容一種行爲。( l* {1 U0 q: t1 D9 s. J
; H. j, x8 {/ q+ m" r( p6 d中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式(博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之),也包括儒家做人的規範如“五達道”(君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也)和“三達德”(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德。
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. m$ D0 [+ U1 z4 J' |: {原文節錄# y: ^; M. [- q* r1 P% p
天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。
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仲尼曰:「君子中庸;小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。」9 m% ], t, R. i4 T5 g+ J
8 S( N, J4 [, b. H9 \( P子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣。」. u+ ^# B$ t' v: [7 \
7 q& P' g/ E9 }! V: f' {- C1 R子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」, I5 D) H5 D2 W: f) ~; m; X
# [* I$ S3 g( f9 _7 P子曰:「道其不行矣夫。」
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6 }# U! j7 S2 w; M0 G6 N, P6 L3 i2 p子曰:「舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端,用其中於民 。其斯以為舜乎!」6 d" ]" K1 k6 z, ~% \
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子曰:「人皆曰:『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知闢也。人皆曰:『予知』,擇乎中庸,而不能期月守也。」
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& z) o; | z8 b3 q* {! O; @/ n子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。」
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7 c$ h5 h$ L* ]5 k" S: n5 X子曰,「天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。」 |
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