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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法
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/ c4 M8 r O) O3 a一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。3 ]% D. l" u9 ^! Q4 H! f
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+ h5 @' |+ M, E" B二.創設者:魏尚書令陳群- C* ~ A/ [( s9 G) c3 A2 C
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( u6 d9 r: s' z, y% d* M% w三.創設動機:4 q6 J9 N1 S+ m+ J" w: w+ H
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1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:2 p, T, M0 ^- [
$ E* [) {/ [! w$ l6 Q1 d鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。
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- {" o7 g! |# V3 |' ^$ m4 z杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」
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4 C& A( C- J7 o9 k1 u z2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。
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3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。
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4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。2 b! c3 T, K! ]8 F9 E
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( ~3 Y# m- Y$ u四.推行內容:6 S( H& h! `+ p: T0 P$ l5 ?
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, n, }0 Z: ?1 ?1 \9 u8 ]! ? s1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」
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' X- u/ s' Q9 _: I. {) T8 a) k2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」 [$ j# N6 u! y5 L4 U
$ I% I. u; K3 B3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。
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! ?5 f3 C% ^4 U# L4.評審的標準:簿世、狀、鄉品1 ~5 s$ {% y9 L, @9 ~
! Y- G K, }# a) B% A8 _9 @a)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。+ B6 M- c! }: ^) d4 N4 R% H( b4 x
. h( V! P2 [4 N1 L! b9 [5 Mb)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。
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2 R: F1 y% w8 lc)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。
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五.施行方法:# ?& O* H0 T0 g r
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1.地方設中正:
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# G z. w* I, _2 \8 r) f8 ]政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。
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" `: Z8 [3 {2 r+ N; K6 x: h6 A7 h8 Y2.中正只能品評人才,無權任免:' [( W3 M4 S' R2 @
' h) E3 u; h. Z% k: [中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。
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3.人材分九品:
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評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。) ?% M8 s3 S8 d( y6 `8 F
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4.人品有升降,三年一清之:
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# O: ]( }' V$ q- `人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。1 A1 O) M+ z$ X- `% f R+ h
) E, k( s. a7 e) Z) ?# u5.品材三標準,由中正申報:
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. Q8 {! ~" B& x9 q! P品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。% M: @& W, X+ i$ P' J* v
; L' I8 c* N# Z" }6.評定現職官員:
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3 B6 V6 g" @8 {中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。5 S: Z5 C# I2 L6 i0 t" b
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7.品級與官階並不相等:
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i+ l$ ?( L! _$ \ C九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。
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$ h9 c* @ F1 Q, n( w5 ^* k7 w六.評價/ Q) T- h9 K. Y0 R/ T6 a* H" ~2 S
6 A6 e% \% j0 F" @3 b% a: o優點:2 R; g; k! G# {2 h+ q& R
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1.為一時之救弊措施+ B |; X4 Z1 `6 W0 F
8 l a7 d, e1 M; ?: u陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。
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4 ^- [& x+ n2 t6 o6 ?2.矯正東漢末察舉之流弊% D, z& c$ [3 d. w8 D" R/ G
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漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。- ?. V! h U! J" a
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3.士人的清議被政府有效的控制
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九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。% Z' X f! U, ~8 x9 |" m; v
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缺點:
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1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明- f" F0 b: r ]- }& {
- D l w/ ?# _4 x8 n5 e4 v2.晉人劉毅有八損之議:
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. l# {" F: [( `3 @8 d. w- a4 pa.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。
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" p2 R6 h1 p. }( r7 u! cb.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。
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c.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。0 E2 |4 X9 P+ U! g! v) s
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d.使上明不下照,下情不上聞。
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3 F( g$ D& ~6 y6 E4 X9 ?% ye.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。1 G0 H# e' K! \8 t+ @
8 c( b+ A3 n, O$ ~f.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。( c# s! S9 a5 j
( a9 H6 r& ]2 n% z$ W' d2 ?g.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。/ X! T2 H6 @ i9 h F7 Z; a' T' ^
) v" [" P3 f! Z, l4 gh.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。5 J( \% T! D% g% A/ ]1 G2 H
; k) u' h% t7 D0 z. @; [3.實施之弊病:; B. @% s( O7 `) P
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a.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。
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b.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。
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c.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖: J- y3 i5 {* i/ a, W: H
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d.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。
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e.中正持論不正。4 m3 h6 p& K8 `. ]. x
; ]5 d% x$ ]8 J8 ^, M1 K# yf.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。2 ^$ X0 M, a. Y0 l3 y
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七.九品中正制的影響
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1.鞏固曹魏政權:( A: j8 S# I: |, w# A' O
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中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。2 [4 H! F) S9 ~+ W2 i1 p
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2導致門閥政治的出現:
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中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。
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5 a+ Y: ~4 `2 F4 S* h q9 M3.人材不振社會風氣浮靡: j- i( Q' |' Z. V6 l# N0 Z
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高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。: {" v$ \6 u8 Y/ ?/ _8 h! }
% j1 \) N( E/ k/ y6 J9 p Y' o% `4.士庶天隔,界限森嚴:
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2 _0 t$ h' [5 P& a) S: S% o9 W世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。
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4 W: i* R. f5 v! g) c* ~: b5.譜牒之學興起:0 ^0 Q/ @( [9 H( k
* S' |8 {7 [# z1 B' i# D% Z九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。" I0 D0 T( d! m" ]% O1 j3 A! p1 t# r
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7.世族壟斷經濟利益:$ f3 b3 k! r6 h% A
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高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。* ~( ~% V% ?" G/ D2 ^
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8 l1 S/ |! @' Q) e8 _1 n八.破壞原因' @' e2 d6 g) ?8 L# H: e
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& F+ d, m$ A) F! q% X1.不利於中央集權:
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九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。' d$ E: E* E1 b$ b
. X9 N _8 Z9 |# F% q2.不能選賢任能:
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0 o2 }* b- ?5 @3 R1 D1 h, F8 e I高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。6 w* a# F: {+ p( S; h
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3.不能適應社會:
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當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。
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" |) M5 X+ m2 T6 s$ o# U4 UWhat do u think about that??? |
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