迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html4 q  R  X# t! y  s1 i$ ]; Q4 a  @
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
( X3 T3 z. `* C) T/ H5 B
* n. f8 M2 i9 P- S/ X/ ]& r
+ S$ f" w0 m  _# A請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
9 U) z/ i3 l/ A) L6 m+ FThanks

. [) P% w0 ~8 G6 ^" I8 |/ \1 |& ^7 d8 p2 Y9 j
I can't paste the link directly. You can try this:
: Y3 B2 i; g+ E. p' x
+ v+ D6 B! k6 _- Z* b& thttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
' t. V, ~( m) p4 @+ _" S, p+ T6 g0 V+ F+ A& L- e' g8 v
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

; |* p7 q3 n! M! Y; |
! d$ L/ m, P. S& F9 W5 z% m咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:- l. P: f: P1 B" R
8 h( J1 O& O' l0 [
8 |+ k/ t7 \, D+ B* J; ]; t
I can't paste the link directly. You can try this:6 S+ h1 q: L# }5 G! F7 K  u( w

  c* G& K7 g' ^& p- K$ U" ohttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

; t; h; v  d9 y9 j: I  _1 d: }: ~* z6 b8 P" Q! s
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:4 X. B1 h* t& _$ f2 ?' m6 O

, @/ r8 j* z+ m) B! Y" V中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

. N6 T! A! h( L....* @" t8 f9 L3 t0 q, R8 L
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
# e8 K9 l8 D5 u$ N  b
' D+ x3 a5 R4 w/ N6 [) Z....
) @# U" \/ ]1 c* J3 z7 G科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

4 \' `1 e, I+ b. S% ~文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
% f$ m5 W1 S8 R0 y2 R科舉就更後期# b( K  x* N! K0 e# B' d8 Z

. F$ g, }+ u1 o1 \& T( G! [' _[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
" N2 c) J" S  e5 ~
( u2 A  U, x' l- G, W同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

( Y: N: _8 y) [; }  F獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- T4 s  }& _8 F8 a0 P
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
! a+ s4 z9 u# d$ V' W% N1 a! ^. w) e7 J  ?7 s' S8 J6 n5 Z
- f% h# n, T# r2 }
咁你可唔可以講下清談既好處？

3 i% F& ^( Q' R/ k! Z清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
" K( J& D. x( Y$ i! d3 n不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
8 V& O2 h" |7 S: G& f佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊5 V" c; J1 Y" z
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
9 W" q6 k' u2 E1 I就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
$ i5 f& W# i) u' N  w6 ]8 h3 @8 Z" U4 ~6 E
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
7 O/ @6 s; o# l在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; L' ~7 G' J: n6 G% S% `, T哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻4 T, M5 _: L5 ?8 z6 R
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事6 M. `6 _  ?: W+ k5 ^& V+ O4 y
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘+ z  D! f; u4 j# t( D2 W
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
. J/ r. Y% h" p+ c$ A3 i! r4 u7 ], ~& t2 c; y& ~% R
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
" @) I, ?/ _; n. Z在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ K+ H( O1 P( \5 n+ c. J0 j
+ X! C- \4 P) Z# L! q' Z有少少補充
! @  t% ^* _4 o$ D& {, r; e+ V( `( m就算係漢武帝
; C% `- x6 U# ~& P( }; f用既所謂儒人
' J$ L. n9 ^, {; D7 _都唔係被重用既一群
) D. Q6 i) w8 P, I例如︰董仲舒同公孫弘
8 U, u3 }3 F6 K. R9 g% n6 C! i- T8 }3 {
* P/ I2 g' y" h但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群3 X1 }0 r! }7 D7 h$ p5 C) @2 q
呢群都係法家之人
/ `6 C" s- B8 j7 }& O* X; G所以有人話武帝係「陽儒陰法」" x$ }4 [" S( t% @$ m. \# G$ u% G
) B. T# L: C% y3 N* \* p

! Z5 Y6 ~5 l, T另外
3 r0 i7 F& @; F& g科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
$ A* e0 ^- h* ^, u' l" q2 p* A同儒家可以講話係冇乜關係
& u- t. T/ f7 {. |' w
; Y* ~7 p$ x. f* Y# z# C# U3 m1 L6 \" _# }: m
再者# N, U6 A. `$ |) y
科舉制唔係淨係考儒家經典
% V9 W$ [( p; @9 V3 H% ?6 v例如有咩明法科.... ?& c* w( f( _" X' B6 L
亦有考賦詩等等