迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
& }$ D; |5 M+ e( q5 y證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:- z' V" ?' d3 t& s! S. z

4 B) t1 H# \9 |" @9 o& k, c: W' {' k2 @: J% [" w7 Z* K( {5 [+ j
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"" u# @8 O8 `+ Y4 [9 W6 t
Thanks

" M( |% Y) C0 S  M6 l( s& o
6 }  C2 p5 z" u& u# ^: |I can't paste the link directly. You can try this:
, Y3 V7 ^: |# X; x" t
0 c2 e2 v* _+ D, P" ehttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
& x4 w! w! z9 @0 P' r4 r* S
, g7 ]7 n0 Z/ `唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

8 G0 @$ ?- w. d$ z' r) M4 \% S, \
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:8 D0 r$ H' f# F5 B

& O! f5 N+ X+ z5 h7 ]- W# C- T6 H/ _! ]$ l8 F6 m& i, l) _
I can't paste the link directly. You can try this:, Y# u, M, ~, G# u5 N; [1 k
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

. j' [+ a/ T" f- z% e) s; o* h4 T

% q1 H, Y) d5 _! A% a找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:$ Y8 u  u: r9 A9 k: @2 d
4 K" r7 W9 S* J2 K+ D- j' b" q
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

& m# Q6 V, u( F
....
' f' E; |6 O$ C( p9 c科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:* u1 g% r1 n$ |. b5 w% h" v
4 ^' s$ R: Z- y$ e; _  X& H- P
....
  r7 H! B) {0 r; e科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

, F1 T- H# s+ C2 W' j2 Q; w, j# y文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播7 I6 r& }! W9 _
科舉就更後期
8 M+ y/ m3 H, H6 O6 m3 g
0 W: J4 [: ^( z/ A( q1 m% g+ |[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:  ^" Y. U, o! I% C6 e% N5 L
, _8 r: e& v) h, U& F2 d; I! [1 z
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

+ b$ b# y/ F2 a. G* D獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ E2 d$ E5 W! M8 }5 B  T" v' d
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:3 S# H, s$ A6 _4 B+ m2 B* H
" H6 ?% G& U7 U

: ?5 Z/ N8 ~- S% f8 ^/ o咁你可唔可以講下清談既好處？

) ?7 @- F  m  I' n清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧* m, m$ }* j* u' Y$ K
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
  s$ a. i' c( r* n- v6 T9 q  V佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊* \$ g. x/ K2 Y2 ^$ ]; n" p/ g
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利& ^' ?; M6 S! L/ t
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
  n" B# q$ c4 \* k0 N5 d1 x
( ~6 p* L4 H, M- Q& O; p' W7 d獨尊儒術下，文治政府先會用儒人& C2 p$ F/ Y3 a
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! W( [* o: ~: w( l4 }
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻7 a# c  D2 @$ }/ t9 T
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
+ G2 f" r5 Y+ W) Y  x  F就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘1 J7 p% y+ R# o) G, H
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
9 l$ W( v/ ^( `. I+ \+ f2 I1 X* t, F' L9 g
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 \5 k( w/ K% ~
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 {2 q0 d* v3 M% A# G; R8 [

9 h$ }& `% G& a$ g# M0 I# f% I1 J6 T有少少補充6 N0 s2 `6 O: s1 R% S$ J
就算係漢武帝
" t5 t5 u) T, h- I7 \& G用既所謂儒人
& F, T* }& W% c  E; |1 l! m$ G都唔係被重用既一群( ]( h& [, [! Y8 g' x6 \
例如︰董仲舒同公孫弘  v- Q. W' g. v, r9 f

8 q# o4 H2 S, r* `; n4 n& w$ j但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群" g! L: I0 O8 s& e' z
呢群都係法家之人! n/ O5 i& P7 s3 n7 Y8 [6 K
所以有人話武帝係「陽儒陰法」/ f$ {! M. J8 k& h8 t) I2 m$ t

3 d3 G. d3 ?% t+ L. r% B6 B+ O+ J% u# T* U
2 E- h" ~9 N1 y另外
; l' L0 e8 g/ o: X$ F, x科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立: I/ D) y5 {/ g: v
同儒家可以講話係冇乜關係1 t; o* Q  G* @* ^% s
* L6 U7 ^  N3 B/ U/ X# E, g+ R

) K2 n% ?( B& {. F$ z( @! I$ C) b再者9 K! p1 E: M) v& E7 m
科舉制唔係淨係考儒家經典$ b+ U3 V' h) `5 U
例如有咩明法科...
: C+ }  S+ d% G% W" Y; w亦有考賦詩等等