迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
, u' v. Z- w1 _8 a7 i! E證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:" d+ P$ P8 A& C, @0 R' P) n

1 k. c& C# {: e5 E- [9 Z; ]5 a0 w' }
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
' Z. ^3 R/ q) }6 rThanks

" N' z- y" w! n' O2 l, ?+ h. P* a. U; i9 X4 O* n
I can't paste the link directly. You can try this:) \( x) A. z5 T$ G4 P! }7 A7 U6 y
1 A5 X& G/ h) X" N) a2 S
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
8 w: \! r9 t+ z# F* E! H6 W
. |% F' g2 n" U唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

& a) K* g' E! |
4 s/ ]  Z; V9 _+ O: ~7 w, Q
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:9 i, v6 w5 l0 _* ?. q2 Q

1 U6 u# j( c" H% U! J+ d/ J/ B3 u; W- N, o# [, Y& T0 R3 _3 U; F
I can't paste the link directly. You can try this:- r, F% j. u+ q2 L0 T0 x% \& K- S# t
8 g6 t+ i8 i1 Q6 ]
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

& [" d- a( Y2 P( C* M6 q' |# U3 I( ]3 B
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:3 C* c0 h- N% K; J2 R' Z
/ N% m" n3 T4 Y# ^( G8 p  T0 d2 u  ?1 c
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

& \; T+ L+ `# O5 F1 K* E% G....
/ n8 [4 S- h& A0 Z3 z科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
9 z7 s. X" L0 u$ U/ ?1 [4 k; W3 R5 u' ]! G+ E+ o+ f1 e
....& K. K$ n! L2 V& ^: d0 R
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 g5 p( I0 ?* B" `  \$ q2 A
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播* l, b5 _6 H0 X+ z
科舉就更後期- c+ x5 ~! p6 S4 o: U  e

+ P+ i" K" c7 @+ _[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
4 r5 ~) V2 g' L, s$ q4 t
7 B& D2 ]- ~4 Y) f4 ^9 w' z! \- n同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

9 T/ a) S0 u9 G' Y; c獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
! y8 u6 B/ D8 d" {在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
5 ?+ }* F/ {2 J: P  |- f
7 l4 e6 s3 Y4 K9 l8 R
/ u9 I, g2 j: B- k+ X: v1 I咁你可唔可以講下清談既好處？

8 a' e+ o* B" F
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧* L& r- {$ L. X* d! ]0 W/ `
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
4 e0 U% V; |: ^7 x# h, m! v佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
4 N. ]# G: Z# q+ a但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利- M1 [& C+ B0 i) H7 f
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
# T  Y7 ~. l( Q7 O% w9 Q. j6 I
% {0 B* L  }. i* I  c6 D9 C獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 ~6 J$ V/ ~' c( D) L3 S
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 \3 H0 \3 w6 z5 M5 L! A( e哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻: i  I: @1 j1 {" L
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
" l; S' X4 X! s4 n* [# o6 ?% F1 I就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘: p, c* V6 J$ b2 S' M# P
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:; O- [6 o; Y  l" k, W+ G1 t) `

* g" Y2 I. t: p% R3 H& r獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ o( Z$ E; |5 @  {- w- L$ X+ t) F; B在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ Y8 B! H7 e0 y' n; d: Y
; h4 M9 j' O7 ]5 _! z7 ~
有少少補充7 R5 d3 ~4 Y* `6 }0 e
就算係漢武帝" r! W7 @4 ]- z) w* J7 Z  _- ]
用既所謂儒人/ p, y+ F' [5 w9 a1 k3 n& [
都唔係被重用既一群
, y0 I4 e6 x% g. p例如︰董仲舒同公孫弘& K+ o0 C) K* l. |
: [0 ^8 X7 T. e5 k* j5 @8 _# w
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
/ |: b5 k0 e5 i* ]  ?" G( A- l呢群都係法家之人! b& Q4 N3 H$ t8 c7 J
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
% B" u+ T5 p6 S. n3 K, B# |- I- Z9 S* M9 B1 b9 e0 f
. Q2 O3 I) p" e. V4 ]* b1 [: K' z
另外) u* B: d0 [, I* D; y
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立5 }; j; B% x7 J8 K3 D
同儒家可以講話係冇乜關係
  I8 X: N+ `/ K( L' V4 K, _5 y: ^
& j) I, k7 L+ ]  E& T/ e3 c7 m( e4 w9 N  }8 e1 N9 V" y2 W
再者
- O/ G* x- ]+ V) s# o3 k, M" o科舉制唔係淨係考儒家經典$ Y9 I  G6 E# ^: m6 A. ]
例如有咩明法科.... \+ q8 h7 G( x; r, p; }2 Y
亦有考賦詩等等