迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
8 z  i; G1 e! x證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
/ g, X2 n9 r( p6 u# n% d, a
3 S8 b8 z" A  m8 e- ^% [3 U: `; h+ @/ {" X( s
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"4 b( {) b7 f# e$ ^
Thanks

% L0 {0 E. D/ [9 L) A: i4 T# U$ F! _
I can't paste the link directly. You can try this:
) Q+ P, |' ?* J
  p8 c# h! n/ t: Q. T1 X  h( a6 lhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
$ [* L; p* N! s% f* }; C. r7 T/ Z* }) R
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

: a0 M3 H8 Z. J: h. d% @5 q

- q! p/ Y+ X9 c: J9 P咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
4 M) J5 M/ ]3 {, `5 `% O4 M9 F2 i/ a5 W0 J, R  s9 t

8 u5 I4 G' m* U2 xI can't paste the link directly. You can try this:# H$ N( i9 T$ N
5 e, {1 |( j3 _& y
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

: s* E( L$ p$ s( o6 G# M1 k$ C

- e$ L8 F* @9 U* |- {) H找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:+ _& d' T# d4 }" t) d

% D: O2 v0 b+ D2 ~+ h7 h7 N中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

/ }2 Y+ Q- o* P7 Y  R1 q4 }9 y% F
....  c0 w: x& N: W% I4 T: U
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
& q# ?9 R# ]/ a1 _1 w
5 s( [) s8 }6 W....
* z( }+ s) E$ d6 R* i6 W) K* N5 V5 l5 w科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

2 `; N6 c) v2 h$ \: O  E# s8 ^7 B
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
9 M5 V: Y, L7 b科舉就更後期
& O: Z" y' |) p& O9 t! p
9 U6 j5 p- Y- m8 a3 M* J# L[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
$ ^3 J' q1 p" \8 h$ {; Q7 t5 C7 {- D+ ^( y
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

8 O9 k8 T" i7 e7 j獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. D" X* n9 G# X) q) x在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:+ J! `" h3 y% Z) [: ~3 S. q
5 y; A: T0 p& ]

% K0 t9 ~* n$ [% i2 }咁你可唔可以講下清談既好處？

: z! R6 {0 \8 t8 o( W1 n( I- Y清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧) U4 n2 v4 n9 u5 F
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
# v9 Z$ ^8 p( g7 Z佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
3 Q9 f" V' c4 I  S, y( {8 W" x4 X但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利9 J5 {+ o, P% `" }2 T
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
( h8 X2 t5 U2 c7 }* m3 [" C5 {
& @8 t: f: _- `" _' |9 @4 z9 Q2 J獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
! v& M. E8 P/ C% N在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

& Y5 `* k( L1 @) M$ W哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
* o7 L8 @/ C5 W8 o" _科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事+ M; a. N% R; a
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘7 \5 g( M( S0 G* j, m0 C. l
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
( F# D( E5 B( j& `( a# W5 O2 r
. e4 E( u  P/ n獨尊儒術下，文治政府先會用儒人, n1 j/ U# k' q3 Z' h% k3 m% w
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* A6 N: r1 G2 k' e$ n( S, B* G' x6 J1 H  Q9 J
有少少補充
6 w/ ~1 @1 h: ^* z' q- F就算係漢武帝# r' M, S, L5 n
用既所謂儒人- x3 E* f% ^" U8 _2 Q/ j# c" F; C
都唔係被重用既一群" t* ]; c  o& |8 a8 s: x
例如︰董仲舒同公孫弘
0 Q/ C' L. E& E6 A/ w/ K2 g! Z9 m2 x
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群6 e. w! f5 D, U4 q3 `8 v
呢群都係法家之人1 ], }  V! @/ B+ M# O9 f
所以有人話武帝係「陽儒陰法」$ e: X# S! N0 k
' D9 [2 e/ L0 D: v! y) b  \% U

- |7 G$ G; ~) f$ z另外
0 l9 Z; N! [7 G2 Z科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立1 @/ ?# @, G5 f4 N0 l+ D
同儒家可以講話係冇乜關係5 }, X1 T$ J: |  w

# y4 P0 q* [/ w* b! T" t) M
3 z; R+ L9 D* M再者7 _1 t+ o/ @! c
科舉制唔係淨係考儒家經典
  J; G7 |/ h( Q9 O) b+ e+ i5 j  k  F例如有咩明法科...& P9 @" ?3 J7 o  E7 d
亦有考賦詩等等