迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
8 a4 F' Y4 o. D1 n" u證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:% g: o* ]1 W3 G9 O' n0 `

4 m, r# v5 F3 F7 N% T9 x# Y# }1 r2 p, Y" \4 d
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
0 Z" P, D, }  q8 g6 R9 zThanks

, ?2 `4 J# n1 i1 Z3 p
0 K  ?$ b: T3 y& P0 ~( c" dI can't paste the link directly. You can try this:
( }5 Q( W. o8 S; l, Z. F: C+ @) ]; M0 s, G( {9 B8 U
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:# I, {( `8 }+ }/ a4 d
8 _  o& r4 g# h6 G: a% c
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

& ~* w. r( m- r$ V  D' j3 a" q  Y" ]) |4 T& G/ ^: B
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:# Z" @; T3 n+ x1 A% [7 y

3 ~( W' }3 D2 F. m& h+ w- O: z# s- o
I can't paste the link directly. You can try this:
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5 d$ a* y6 M: O  L% `+ o# y* e" khttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

1 ]% U+ t% e, V" S% ?  ~" r0 o7 `/ S
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
3 \" [0 I7 |9 r
; ?8 v6 X2 Z0 R& U中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

9 \% e6 M5 n# L, o
....6 X8 h9 j- m0 p, \# J6 M
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:3 B8 T, z) v" T2 l: @7 d
& U  d6 Y# d  f; m+ S
..../ M7 k4 e! r8 x# K
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

. R. ?' ~% Z  z! T0 H# l* u
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
7 h& w; |, w1 l0 D科舉就更後期
5 x6 [, `/ k5 i" Z8 ~) v- p9 J. W, p+ }) ^1 y
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
# ~8 P& N* T" S" T, F, e: P+ Q# b/ N
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

( N; w0 S0 O) R/ |7 L9 n/ O
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' s8 b9 v0 f* G' @7 Q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:' U( H' O3 r2 y( ]

4 r: D5 u# k5 F' G7 X' a* H+ F% i5 p2 `6 U3 `
咁你可唔可以講下清談既好處？

8 i5 F9 @. S$ g0 @) Y
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
, X6 E5 u) ]0 H3 E' y1 n不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然8 m0 k6 c+ C3 d/ }% ]* a
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
& Z) G: v0 l/ E但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利# g, s  n& K4 o
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. S/ O% k6 S" s0 Y. ?  p

) A4 X, {. D5 u4 \- K獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 F# w. y" R  b3 A: ~5 l, v
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

2 b' C# v( z* J. D
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
% q, q; O' u1 X, b* K3 c6 j9 i科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事. b. D1 Z+ R& X) R! x
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
' s' @4 V  `2 U$ C3 l9 D就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
/ ?& M4 D* d- H# n; t. n+ }
8 s2 e. g1 k, e/ ~. g7 [獨尊儒術下，文治政府先會用儒人& r. e) k' a+ q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  L, i6 d: B3 `! }: Q
7 G5 G1 b/ E4 r: E. B% ^有少少補充3 v1 R0 G/ W) P# a) e4 H+ j+ z
就算係漢武帝, n; N+ M# c. |0 [7 ~1 e0 H$ h. n5 H
用既所謂儒人
: B1 x  E: b0 h+ o9 S$ y都唔係被重用既一群
; V. e. e; ]* i: J2 X例如︰董仲舒同公孫弘0 w; b5 d. G4 p% |, F

5 C6 j+ s6 b! `1 t/ z- v- t+ ~0 B4 Z但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群6 j* |( m4 M$ X! P) `; n: C
呢群都係法家之人- [5 V( ?# U! Y" B( T
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
# i* f+ w! v' y' c( \1 G
# r, [$ L! r) o% C" z. |, j2 R1 C' Z) R+ b. m( Y
另外4 K0 c$ O$ k. l  s
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
! J7 T1 O5 F# m% |" H; H同儒家可以講話係冇乜關係
3 F& @+ ]1 e; H9 D. p) V" y- k5 `1 h, G7 q, E4 ~" i$ g: S

' f) I/ Y4 E$ ], D" Z* c1 u9 r. E再者" r- A" `9 @' k. F! x& F
科舉制唔係淨係考儒家經典
- e  A" d& C  [- P, ^例如有咩明法科...
1 D- S5 I( E+ m4 L1 z$ K1 c亦有考賦詩等等