迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html1 s" E1 P( ]+ _* z, l
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:3 x7 H; Q! C" H- w" f; ^
/ u* z4 o2 R5 Q  w+ V. h

+ J4 F2 G" D5 b" S9 m9 Z請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
5 y  w1 |, s# I# O9 @+ w! P' UThanks

7 F8 i( A+ U6 o% W

2 ?- O$ _$ f- O4 NI can't paste the link directly. You can try this:) p+ v2 A  l* D* A

/ W  T0 k$ K4 Mhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:9 T! E2 v0 b' v5 }% D

* t8 C8 D. n/ n- I唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

+ B& F3 |7 e2 i0 S
/ ^1 y& B* Q6 {' {4 s' d咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
. m3 e$ V) u; N& N
# c+ O  ~& j8 Y$ n1 S( @% \/ N
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' T+ d" G9 C9 z, d- H0 G& V& `http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

  ]3 j7 ~& G$ W$ \
2 B0 }+ l8 z# r' W. x" w& W; y4 K找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:& _' d' S; e1 B

2 ~4 Z8 Q! m% Q# T中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

! |) |7 M3 c  R% m3 Q4 [, c* V& u; H# K
...., c+ j& G, S2 ~( K
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:3 r* y7 a- F8 V1 {, c

, U8 ~1 f8 d( j( d; @....
; n# a2 B7 A/ a) Q科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( T0 B$ }# _4 ]" f4 T2 t- J  w; P
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
, w' D6 d; u( S/ ^' `- T科舉就更後期  Z" q5 Y, D% l8 \, G
$ D4 f! s5 p5 L
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:  D8 I  {, V  }: K6 o. r8 O

4 i5 R; i4 _+ @* Y6 x同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, N) H) x. H0 a- _: ?9 |& s5 [
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' D7 Y9 E: p0 R" e# o" o/ @
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:$ O6 v+ |/ d0 F, k

4 x; u; f+ Q! z+ U( V8 S* c
# p8 q8 k4 ?! |* F( a咁你可唔可以講下清談既好處？

" I- j* a2 r. _! E- A$ Z! K" w# U) R* y
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
# U. I  \; g% n' G7 g6 N4 O; y8 Q# F不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
% o6 ]. g4 c( N$ I8 y佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
3 }# f7 z% t! e  F; k% ?3 {但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
9 [1 A. ^' [3 a$ m5 K就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:7 C% [' f* i1 x# u: e
& d5 V' s7 Y/ |( e3 Z4 Q5 M
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
" G! t' G9 ]3 i5 M3 ]' z; X在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ X; t; m; D& m- n9 K! ?3 ]# U哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
+ B6 K% ?# w' i, n8 }科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
, g& S' ^" r6 C* p( Z* }就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
* [1 V' {3 M: [% T就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, T4 f0 P7 P6 J' s! W2 |3 m

# C" K  ]7 ^/ H4 F6 Z; n獨尊儒術下，文治政府先會用儒人$ @' x5 J+ j0 k) z- W8 ]
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: X9 I) |7 F1 y+ N) D9 ?. ^8 |! m
7 @9 y9 Z3 X, V有少少補充
+ N& D! ^- g; {% A就算係漢武帝
; ]. r* o* p: y0 a& R4 @/ ^6 Z3 v用既所謂儒人
, M( m0 z2 N5 Q& J# G' H* U% _' Q都唔係被重用既一群
3 j, u; m7 o/ e" b) `! ]例如︰董仲舒同公孫弘! V9 q8 }2 ?6 }0 x, D5 v4 Y

8 O. r4 d; K% t, q6 k但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
, }2 V6 i" `7 w* _呢群都係法家之人
6 [" C1 \6 b# d% g# y' n9 L4 ^( C* u所以有人話武帝係「陽儒陰法」$ ]; B/ a' `8 u
5 ^5 S3 }, e/ A
( M0 s5 ?; w2 U
另外# T+ l2 Z& Y$ J: Q& Z4 j- w: M8 T
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
5 Y! ?8 g/ ^$ Z' ^8 L; }同儒家可以講話係冇乜關係2 `' Y9 l4 y/ a1 `. K+ ~2 [3 r
; z: T" V- k, R" x' v# g9 s+ B2 F
3 p) T  i0 P; V3 A' [
再者
/ A) V" I! W8 t0 T科舉制唔係淨係考儒家經典
) m. T& a; A/ G! K4 _% N例如有咩明法科...
* V; M. Q* n4 E0 e: \亦有考賦詩等等