迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ X/ ~' a8 u; f5 M證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
% ^" M' ^% G: C* L. U' M6 e7 v" |
# e' f& v( i! U) W# G$ [
3 }( e9 A. b+ E1 O請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"3 x8 N1 P4 R' X4 \2 ?( B4 M% f0 l
Thanks

5 F+ T+ \, c4 I% l
' N+ F2 \$ P( ]' Z9 \I can't paste the link directly. You can try this:
" j2 d! m! r7 A% q7 s, W% I, p$ ?7 y$ D, F
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
, `$ Z- m9 M. Z' ^! N5 ?9 G" S9 v: ^! }' b; _
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

, ~8 ?: {( B- N5 V( F
2 a% o0 i8 A8 ?6 ^; m$ U) [) }咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
* ^/ O& F. v; c, z+ n( J- s0 i* o& \. x: z6 ?1 y3 f3 F5 f: h; P

3 l4 v' I9 ^  m' F7 l7 ?: rI can't paste the link directly. You can try this:1 x; ]* T' z% k# o  l
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

. C5 l& t7 `$ {, A4 d6 ^$ y9 O9 J7 E% L5 q% H- S4 c* K  ^
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
3 v, K. b/ S, T* W" O: c2 j5 }3 W3 `. U2 s
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

& }3 J6 e$ B+ @) r. k& M9 ?0 ]....* q0 ?0 W  t3 I4 F5 W: l5 b
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
8 o3 ]1 s: I# s# r) p, H0 s! c) d( A
; W# r$ E$ r' a$ F/ H# r* n....- E3 v) Z6 J+ _9 A* i! q  b
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

: @0 m6 B- p9 Y, E! a) s7 D
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播, x2 A3 X1 t) J1 b9 n+ Z) @
科舉就更後期
1 Y) `. E) k* x
5 w7 L, L) C* N3 F[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:0 c4 \9 F  F/ S' r2 A
( Q7 I2 h! L4 @2 c" w: T; \* N' |% y
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

3 R5 \8 R1 h, p0 s8 b: x獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" f) J2 n5 |. \  f8 N
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
9 U% X. Q5 ]/ u" m+ a1 o
7 {8 T! W! I3 l  R/ Z
% _( s: g2 t& C2 q% s* m( h; r咁你可唔可以講下清談既好處？

" \5 c: J% w" h; X" z清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧2 R) e! `' {2 p! h
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
7 Z# }, g6 Z9 }3 h. R$ R佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
5 K( |# |$ B# X) X7 H但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利0 p3 w" ]2 U7 y  j9 K) \
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:6 U! Q& q/ w2 N% R' ?0 }
* d- _7 z/ p8 B0 z
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
2 }3 Q' j4 S( n1 J+ h' @; t0 r* e6 m在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' ^: A3 C# f, u( _% v
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻( G) e+ J1 F2 {" j7 ^( G
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
0 o5 F" G  _" i3 E就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
4 D2 B& m0 W0 J  Z; b. W就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. o* Y4 U( L4 b- B
& Y! j; P( U: P! _4 X
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人# p( F) \$ {3 B$ ?
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' a( F6 `1 h* ~2 `
- @) l7 c6 P4 q有少少補充
( l, ?6 H( e2 [就算係漢武帝
  w* G& |3 k, p" U; ?用既所謂儒人0 U, f" {$ I+ ~! v- Y8 k+ `
都唔係被重用既一群5 Z. z, W9 H2 H) `% ?9 b- U
例如︰董仲舒同公孫弘" c9 }" V& U( q" |$ A5 s

! E, @! P2 T* C$ j; U但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
7 P9 j: B4 I, q6 [1 K呢群都係法家之人/ z$ t  Z" S5 c4 j7 N
所以有人話武帝係「陽儒陰法」9 q) u3 O" U1 @0 K# c6 g

  |+ K+ d' A0 B& @/ Z/ ~  f6 |5 o; R) {! Y
另外
+ F9 ~+ k' L) \- d科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立. P8 ]6 W) K8 a& F+ d0 ]5 ~
同儒家可以講話係冇乜關係
3 C' ?& T% D* c% }2 @/ w% w8 S& q1 ^( ?) H" ]. U
7 D4 A  s5 V" q8 N2 E
再者4 T, h. y" a5 l3 V: s' X
科舉制唔係淨係考儒家經典2 N+ T4 E; {: D$ w1 q8 x
例如有咩明法科...
! C2 l/ O3 o4 |( j2 K( @亦有考賦詩等等