迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
* ?1 V& Y, l5 a- _: b# \+ O' A" f( ?證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:/ Y% ?9 y7 k' x- i9 R* s
- H5 Y9 b) y5 b6 i& B- o

# d$ _/ |, X( J4 A- P4 D. K請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<") W! ~0 _- D# e6 }, z; V9 @; s( F
Thanks

- y/ X* u# s% g. F  k3 S0 T
. \( y& n9 Y: v# q8 q9 T% xI can't paste the link directly. You can try this:
' i: ~8 ^/ L' Z- S$ t8 J, W. q$ J" }0 v* o
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:0 v/ Y% S) W9 G) @1 {
! Q/ ^6 |0 a$ Z7 w, D# L0 T" W
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

2 h+ \$ A* g+ g# n, X; Q) g

5 E& x1 t; S* Z9 x1 X! Z' p咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
7 I' P8 ]3 H# h1 k9 M, I: Z+ U( K8 W) v8 J9 X9 @

- _- P6 X' K! Y* b3 O$ a; QI can't paste the link directly. You can try this:5 j! r1 Q1 J1 E0 V9 ]
. C+ M; e4 S6 h! a
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

5 T9 `0 B/ b3 e1 y- ?/ T
2 j6 {, F8 o$ U
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:1 f" i( n( @4 |1 h: r' J

9 P0 }; H4 Z$ S0 F中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

" K( e6 z  J! K....
; W+ x" K! `9 a科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
  a' |) j: q. O7 }* Y5 Y8 ~5 a6 a
6 l3 q9 i0 f) z: ^....+ ^( H$ H  b4 E- i3 i
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

# ~9 e8 s, I3 l# a1 D& ^文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
$ s: c& [/ {! M, ~8 J科舉就更後期
/ Y) L2 z( x" _& l6 P
* c7 w9 K2 T( `6 o. V: j[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:/ `3 j1 D% [: d; L7 R9 G

3 p# f. X" g( C5 c5 Q同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

9 O2 S) \0 Q# z. H/ f* K
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
% o+ v, o3 z! A+ ^在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
# W& a/ j% Y- V* N2 n' z' r& Q4 l! B/ y+ C5 x# H

0 q$ `5 R$ T5 v, [8 j咁你可唔可以講下清談既好處？

8 K' n9 a2 e& w清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧/ S' {- r6 `0 Q& m8 D
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
  ]" d9 F2 n% B& c佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
; }- W. l4 l* F5 H0 M' g但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
  @+ G( }  n0 U就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. x2 O: _# t; k4 \5 C) s$ B
8 e, [4 o4 V6 v& d! W
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; z$ h% c( d2 n/ Y" }, I( E+ v& F
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: M1 h7 Z5 A* N/ Z
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
7 h# s8 p& t8 Z. q5 D2 y  F' b! F科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
" E0 r$ a: w* T! v6 w$ n; K就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘' o% U2 k/ C: _% i7 X
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:6 |7 X7 Q6 ]. a8 V* P
+ F* ~9 t  J" W3 T% J
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人6 f2 ^  d4 ?! E2 @7 g& j
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! [6 z: j) S9 }2 N! i& M4 K/ o+ E2 b6 m+ R; s" K3 m4 k( g
有少少補充
0 _- R# `2 c0 `# s0 ?; S就算係漢武帝
. @3 g% `& s1 A用既所謂儒人
2 r. b7 E' p* ]' X/ U8 B+ k都唔係被重用既一群: O6 [9 s  Z8 r
例如︰董仲舒同公孫弘* P2 m+ y5 L! w6 t& h( o

  ?: \8 s( c: I7 y# {1 c# t" B) g/ e但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
. i1 X' Y" W' l6 p% g" t呢群都係法家之人
2 q1 b- D0 [6 D  Y! H( r, C0 Z2 @所以有人話武帝係「陽儒陰法」& c" C5 U- `1 ]: M. a
8 i, |; X( p) G+ u& U' T5 F& X

4 [2 o/ l: e0 I# e, Q; @  f另外" |( Z2 ~5 M: v$ e/ l- y
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立' O; _/ H$ E2 d: b4 ]: d
同儒家可以講話係冇乜關係7 `( a1 M2 D8 e$ u
: P; ]: }' y4 E" t# n( C! V5 g
$ O% ~$ H! z0 x( o* q
再者+ ?1 a5 y* r$ ^( L# t( m/ f
科舉制唔係淨係考儒家經典
# ]1 r8 s! R1 d/ n/ U3 z, k例如有咩明法科...$ m6 l: e' r( l- l" ]8 G
亦有考賦詩等等