迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html( I2 V2 D9 B4 M) a8 y4 p
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
( Z+ s& E8 Z9 d6 [0 z+ E. f8 ]7 `# B2 Z- U. z

/ G" W: J4 l+ y6 B' ?1 T+ k9 p請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
! ]5 \9 ~6 ^9 o+ i0 Z( n0 q3 pThanks

& P7 R. s5 Y6 {/ e. Z
$ A7 `9 k! C; C' e" q
I can't paste the link directly. You can try this:6 l  W5 d0 r& s% W8 _
8 w# x. L* r. X) D7 |1 ~0 j. M8 ]' c
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:6 _/ ]. H% M0 ^  X
; c4 v; J5 Y, V6 E, I% f
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

; o! g& O( G+ l9 R6 S- F: T4 |) S0 T  S
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:/ {) S9 f! S$ t9 H6 n  A

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I can't paste the link directly. You can try this:9 t0 P  I! {5 q3 x) E; D6 A0 H3 Z
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

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- h" H0 l4 ?1 t' }, S
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:* b5 @0 p; c+ ^* p$ C' E/ l
( c: Z' _9 d( h8 R; \# e1 }
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

: A) E" b1 a7 B* F....% x# i- X; u/ g7 ]# A3 }
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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* z9 Z% S* r9 F( i- H5 }....! Z5 G6 f& p0 T0 N6 }
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

$ e2 [# C. ~" f1 n
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播, Y8 Q: t9 _+ z3 S- M
科舉就更後期
, l9 |; K* |9 p6 E7 G/ v; W
. Y% O0 ^) p0 p) n$ s[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
5 s2 W5 s( T6 a$ ~6 G  ~
. v  \1 D1 O. ^6 x同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

" S" M9 L% Z* K' Z0 }+ l2 f8 e* u
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 O0 T9 ~0 X6 W7 W' b
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:% y, Y5 D1 @* |  P  z$ f+ _8 l

/ B9 d( G" q- R: A3 Y. v' N. g3 O: x* Y- O
咁你可唔可以講下清談既好處？

1 z* v% W& N1 V6 r
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
" t5 `* y1 V# V( z: x* ?不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
0 E/ p; [/ h5 Z- T) K佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊. q+ E. Q5 b- d" O5 S
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利* W, y& M1 f1 s0 Y4 l( Q
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, ?' [; i) s1 R+ z$ n

  Y7 n1 c9 t0 L- [獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
& T' p& b: j2 t在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% L  z! U9 f) K7 x" S哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻2 j- V2 H5 f- e
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事8 V# u  @4 M# w: y; U
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘) B4 m  p1 _2 B' S% v+ a9 D
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:! G! q! I7 E2 u
# a+ i! i* c$ f9 I3 S  g
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
! d- p7 g" b) v1 S在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 _; Q$ T. t8 E- r7 \; m
1 n7 z% t7 [5 d) k0 ~) |& E有少少補充% @' O8 F4 N8 @( k
就算係漢武帝7 i/ o% h* C6 S* G' M9 x; e
用既所謂儒人+ J! c. q4 F, k3 v4 l6 |
都唔係被重用既一群
8 ~/ m' [6 b" l0 z' J9 t0 M例如︰董仲舒同公孫弘3 N( A% n$ a* j8 R) v& b8 K
7 m- |- N6 k+ A$ W' N4 P3 i
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群, ~8 a: R4 c9 v8 L1 @
呢群都係法家之人
/ m& q/ q6 [3 N- R5 P5 S所以有人話武帝係「陽儒陰法」8 }. R! X% R7 E% o% l4 h( O
; {6 t# P5 `1 C2 P9 d

! n: o3 J* I# i另外! O% Q. Z) z& K7 B
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
0 a. p2 U, t3 g7 I# D* |同儒家可以講話係冇乜關係# L: F0 {/ A( J7 l2 C
/ u, h3 G/ A$ K- V$ X+ Z0 ^! b0 J

5 N- S/ _% b# ]3 ~7 v再者
* {5 a0 g+ k! [4 Z科舉制唔係淨係考儒家經典
2 \9 C1 G6 ~0 u; \例如有咩明法科...4 G& [3 L. R6 G0 B) x2 H# W! \6 R
亦有考賦詩等等