迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html# X& j3 ~! D! p; a
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:- E6 H" |# M4 Z# o  z

& }: R, |5 i: v  f: [3 b
! a/ k  Q& f* F% o# a% s請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"& J8 p" X" a  ]1 S1 @& M
Thanks

' b1 l  }4 @( w7 B$ y+ B0 X* [7 i: b  f( [
I can't paste the link directly. You can try this:
2 D/ D2 V  I$ H1 V( s2 z
7 P0 u' k! [: [5 T% M4 I( Whttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:+ i$ u8 N3 Y: Y  @8 z/ E) ?

; L5 W0 a6 R5 W唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

2 f9 T# U# C: I; g0 }5 I2 L' m( x$ B& K$ s
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:5 w1 B1 Y2 `2 l7 u3 w

4 w' }( i0 k* f" {1 R% p7 z" n+ v& E) h! M6 x# q
I can't paste the link directly. You can try this:6 H9 _( C; O# Y( D9 c
4 ?4 A- W5 k- E4 A
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

4 g$ ~0 \  Y6 G) u
% h) `% [9 A% q* |, _* I找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:, h3 q! n, L  Q( v( v( t7 e
2 ]* ~& f. C, t7 J: u# }
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

" B8 @; a. u+ p; L. ?/ B# f9 Y....
/ m# C" g& ^; U科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
" k9 i# @% ^8 P5 z5 F
  F& x1 T8 Z5 X3 s) u....
3 O( d# F, p1 ?6 d科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

9 K3 p" @. D$ f4 \+ ^8 U5 i3 \( s
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
7 f0 U! D; ~/ @( `科舉就更後期
& h$ i4 V5 I" e& i7 o# P7 G3 U4 r" }  ]  |& |2 h9 X! `6 T' ]* l
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:* H$ Z  t1 ]( ~7 C# o

- E# [; n3 ]; U: w% w$ X同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

5 L' Q" }) z  A$ ~獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# G, e- z1 C) H4 `) C6 k( O- b3 Q在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:4 a  m" Q# K: m: G
5 k2 g# k5 B1 W1 Y$ d4 A+ h: {

' l( N6 f1 I( u. x) z/ t+ P咁你可唔可以講下清談既好處？

) P  X; X8 \$ |: e2 |, D; t清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧' U9 c; e3 ^( I6 r+ ]% Y2 k. E$ \5 e
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
6 c* O3 m  d1 E4 k" r8 }佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
& i; ~' P$ k' G4 m但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
$ G) ?1 \/ J! e* l就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
1 V: Q; c) U& C( z# g
2 s" v, e9 A) Y: K: h7 x; a: b獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# b8 y1 E1 Y) e在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 {. E, f/ Q* P# {7 H& o" X5 w
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
! S1 D) S+ @; f' W  q! N* e科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
; ?  i# E" g, Z6 s% a7 w1 c+ L就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
" s8 V8 o$ o! f6 g" ]就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* |5 x* [' Z) @3 U, y

2 s/ O% M; u! N4 s! N獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
; q2 ]% [6 `5 P7 l/ {% M在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ F- `1 i5 X  z8 ~. F; q

0 Z1 ]& ?0 P' ^3 m+ d. N有少少補充5 }  b/ W! c$ X! w
就算係漢武帝: {. [0 s, C5 `! `# S
用既所謂儒人
4 i% O9 k+ g. N# j+ K: {- `都唔係被重用既一群" h" Y% C. }5 b4 Y! F
例如︰董仲舒同公孫弘3 _3 W* C7 i4 u) _+ ]+ H, ~

2 ?7 }1 W! K+ B7 I但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群8 |# d6 x5 \. P1 o# R$ r
呢群都係法家之人9 m1 G  ?2 l8 e: q, y. x
所以有人話武帝係「陽儒陰法」3 U& G" @: f& |! L3 Q: a2 R
% u& A5 o' [& d5 V2 _3 a
$ M$ |' @) `' D6 j( c
另外
) t6 b8 T  l. ~" `$ f% A$ ~" |科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立+ E  c$ J4 n9 s
同儒家可以講話係冇乜關係
; z  {8 R; |* _6 ]7 E1 F
0 g! x6 \/ f& ^; ]  g+ I9 E
  t; `, a) B9 d# U; k; I; f1 {再者$ p4 r: l& E5 J, X
科舉制唔係淨係考儒家經典; a, f' ?- @* d9 b
例如有咩明法科...0 e8 M' n# H4 C
亦有考賦詩等等