迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html% W+ }2 E2 m  e2 m5 k; G! }% n& P" t
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
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5 Y6 @' A/ I; D4 W* D請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
2 T  l% @# A/ _/ b- ~8 AThanks

  R$ A( u: ~+ \2 i+ X- n, k4 p( ~
6 t/ u, o2 \: sI can't paste the link directly. You can try this:4 \* E+ ?7 ~) b' H: A  Y
; I5 C4 B; H8 s2 N2 P5 K: h
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
* ], Q5 _1 m, p2 z
! W& Q6 _# k( u# e2 i3 b8 q唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

0 N+ U6 L, [* V
( Z/ [1 P: m. v8 D$ e) q- s
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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6 _5 Z: O4 r" L) Q* Fhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

' V+ i( i5 D$ \; ~
! t& j+ e/ f6 E! j( O
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
, J) l& E5 {, ]) ~. j# W5 S1 A7 Q( n! O. O  h
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

" W6 w, n9 D; U, P8 k....& _# Y2 i' O8 N# g8 `% [& }
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:) h. ]4 l# q/ g
( c  p8 o. ~5 Q% Q; y$ S: ?3 s& N
....% N+ t5 L5 `5 w/ W0 k. c% L
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* w# r/ |) z: v: P. n9 A! N- T2 d
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播) I( A' x# I; f& [% F
科舉就更後期
* A4 C) q2 c: ^* ^# b' {  s; u4 x. P
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
5 G0 ?  N' B2 c' [2 r7 O' P; M6 _% j2 K; q+ n- `' d; e
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

+ b8 W1 N6 ^3 l' F. M1 Q獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
, }- m* @: i4 G* l% Y, C在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:& e7 Q- H, B+ ?  ]$ }. L+ Z1 L
5 b* D: U5 y( ?3 [9 B9 f
' L6 p% L# }& Z6 C( V1 c- ~
咁你可唔可以講下清談既好處？

' w2 h% _3 a# ^: N1 a
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
0 w& q# F7 a9 Q) L* Q不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
6 {' W: A% ]5 s) F! S  r- {2 ^# q佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊* @# M6 q" L3 g, r* V+ \! c% {# @
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利$ L  F! j. t& e; C
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
. ^, z: I3 o" e% M1 }6 p4 r8 z, A9 f# `  H0 m8 ~4 q: d8 [7 k3 d1 t4 w1 j
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人: z' ^1 o' S- M$ {& z/ w1 t6 m; v( g
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 v, R8 ~, H; |3 g) ^5 E哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻; ]- s5 m# P; f: C: g5 h* ]
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
9 m6 f8 z* a0 Y2 b就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
2 {$ v5 G& j$ z  P# ~2 D+ J& A就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
( y& t3 J0 ]- K9 o
9 S9 a  z9 a) f& D* L# r* \8 T. x獨尊儒術下，文治政府先會用儒人, r- ^: m) u! l. d
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 F' D/ p/ M# n. S9 g$ E! X/ G/ d! o1 R
有少少補充
/ c" s5 N2 `) t2 ]就算係漢武帝8 p2 }1 |$ [% p+ I+ _3 B
用既所謂儒人
+ t( Z5 A- d/ `9 ?7 B5 e  E: E( h$ W1 z5 J都唔係被重用既一群
2 _2 p& r6 B* g  g' m' j0 e例如︰董仲舒同公孫弘
2 [1 y5 k9 {+ ~9 ?4 t9 B' m
* A5 y) I* A3 F# I4 q3 P但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群3 h1 h' K. y7 m. m: ^
呢群都係法家之人
$ K8 j0 Y; {9 E' ~* O所以有人話武帝係「陽儒陰法」
) v, T, Z9 Q0 c8 x! L; i, u0 p- }6 S
$ D5 `3 y7 o0 s" a! Q' |2 c8 I' m+ `7 D2 u) Y% C8 @  m2 _/ \
另外
4 D' x1 c# R# r; R. j+ H科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
- S# z6 {, q$ P6 V同儒家可以講話係冇乜關係. i4 n6 y- o/ T& O8 U: |! |
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6 D) a* b2 N) {8 i* z4 ~再者$ G( l8 S8 D2 v! O& k+ K/ V
科舉制唔係淨係考儒家經典+ ]% E5 j6 X% q( T8 S. B0 s. c# J
例如有咩明法科.../ ]2 E" a2 ?* p. i; o
亦有考賦詩等等