迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
4 m- P* S8 r# T& ]( Q6 N' U: @證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:( p1 k; \* `$ K1 ?2 ?. F) d
$ T' r' v' ?) ]$ [5 K

" _% i$ m+ j' {) I6 V6 O請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"$ U9 {+ o- @- n, }0 n* A1 a
Thanks

/ A3 o, B2 A6 Y
+ m/ l, p. d, W- t+ [) H! _, b, nI can't paste the link directly. You can try this:
9 U. l8 O- C0 `9 j# g3 |) V4 [
. q9 d+ k* U: L( S/ H3 ?: T8 ~http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:, q* k% K. k- }" r" V
2 s- Q5 H6 u' }+ e% M
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

+ @9 }6 Q7 u) W3 ]8 b

- B/ H* F$ W( b: ~; ]0 C: x9 `咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
8 W/ A0 j) I( n9 K  s
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8 W) L4 t2 J0 e4 O! l
* Q$ ^9 m5 a6 W+ x6 y4 F
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:& _8 w. H$ G  _: M) r0 N7 Y

( j' A2 q$ x* ?  j7 |5 w3 R中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

5 g$ Q9 e; a! H* F3 {  w
....& }: |+ F# z1 B8 K
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
( W9 V( O$ j6 ]+ d$ E2 n( D
# G% k, r( v' Z  M& F....
: _8 Z/ ]9 W3 p& X+ j科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

$ z$ J& U- ~) Z* n
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播* E: i' @" l3 C1 l8 h" A8 W
科舉就更後期8 P3 \: _5 ^( C
4 E# Q% |6 e2 I6 m+ K
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
0 N1 N) l/ u' t
( O( e- X/ q( z+ V, x* ]7 c# l同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

' w$ s: K. [" T3 ?* S
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 }$ X  J; D8 h8 {; O
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
0 W$ T. b( g) L+ U+ ^
$ M; i- x+ |) P( i4 I# ^) y8 Q( D9 J1 {
咁你可唔可以講下清談既好處？

, m  Z) y0 a& M% Q: z6 I
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
! ^- i8 a' g7 ~- p, r/ C; }2 L不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
- ~0 V6 |2 l- [* S) f佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊+ ?4 m. t2 A7 C
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利1 k" C2 E! y& l. ]; {, @2 q3 O
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* G' z5 o7 |; l1 u

- \" N5 [% C8 g( V0 t) Y獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
) m: S' |1 p& K/ y% u" k$ O9 d3 @在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 ^' D3 ~, D& ^" n7 j+ ]哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
* U  D6 Q0 O3 x) A! v. Y. h2 X科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
! G% |1 ^  r. f就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
) T; `$ `( U1 i就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:& x# n1 I1 z8 Y- \# n- H
0 s/ H+ P# u/ n
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
' v& N4 u$ V0 j8 E( ~+ X2 |( C在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

& S3 j, r3 c6 H( ~* P8 K& i+ W) Y( I8 x) }
有少少補充/ a- y2 v$ B" o. y, z$ ^' _& n
就算係漢武帝
9 E+ ?4 ~0 `( ~* v用既所謂儒人
3 O/ {0 [. H, l都唔係被重用既一群9 Y( p6 O/ x& t
例如︰董仲舒同公孫弘5 ~! d+ c! b7 l5 ?

2 i3 Y1 t' D1 F3 Z* l但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群& E, V( p0 ^6 r4 }
呢群都係法家之人
( I) w- Y2 T3 X0 _) {+ e所以有人話武帝係「陽儒陰法」
# M! \0 ]' |0 A* h+ A0 n/ ^: {0 y* l
+ B" o+ Q( h5 _
另外) U6 i1 H* F5 F. d5 l  |6 W
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立6 {! _9 L  K5 t3 j+ |/ ?3 P0 B
同儒家可以講話係冇乜關係
  k% k9 w* p. ]8 D
7 R9 ?( h2 E5 U- Z8 s/ ^$ _# |3 G, p( c0 i
再者- x; {9 \+ Z0 o# Y
科舉制唔係淨係考儒家經典
$ z: V8 h: z0 s) {' m: ^例如有咩明法科...% e; e; G. w* c, K& ]
亦有考賦詩等等