迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
2 F+ M+ a! z" ?2 s4 ~+ n, `# `* o證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:0 P  _9 C" X; T/ ?) L' Z, j8 y

+ o) \9 x# p* t) b9 s
7 ~0 A3 g0 k: U# x0 @1 [請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
$ N  U; U" W9 V& d, sThanks

. {9 q5 R, ?3 M  O7 c; D

# ~/ q* `5 K4 i: GI can't paste the link directly. You can try this:
9 [( H+ I' t7 p% p  ~
8 A3 N' y2 V' A  g  _" w, ^http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
0 t+ X( x* ]+ I
; O7 I; B" g- f唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

9 S; f4 X+ j/ G! O! ?
: ~+ o; h' O4 x; H6 `7 I% z- m) F咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:& g' u7 C/ i: P) m9 U9 ]
- B( I0 b7 \" ^, I7 s# H
3 l4 Q5 G( H$ r" V; o8 V
I can't paste the link directly. You can try this:8 W4 s# \( _! L! \
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

. p- @  r5 l& x& _; x& s
2 Y  u& {9 U4 Q" S3 B/ \! Q找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:& A" y3 K$ g4 ~! K
! P( P% f1 B/ v' K1 f$ O6 T* G1 R
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

: U% z- S. G6 D
....8 P  q3 b' a& k% L1 D9 _$ _, [
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:5 s- W( V$ \) b$ B0 x
) Q! `( }8 }" e6 _/ ^- ]
....9 ?+ _' K$ q* w6 S5 r( J! Z
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( V8 l3 ?9 h& I) U8 @3 m
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
% E$ x6 [4 p0 j8 a* `0 w科舉就更後期- G$ V; S2 }, o; ~$ F; d

3 |! x7 F7 c' O[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:1 h0 c4 U4 @- k& ~4 j9 w8 c* m4 @

! [  B/ h/ ^  e) H* \! M/ I同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

# i1 V( u+ k$ n; y9 ^
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 j  P! x# U- u- c. [
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
8 o1 Z" ]; U0 d& C  r4 Z
% R" \7 A# a: g& ~: a4 Q% L; }  m1 `* @7 r# t- u+ o
咁你可唔可以講下清談既好處？

. V6 m  x- }7 x! {0 \9 I- w# L7 P4 p0 I清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
% l9 g" ~+ Y5 D2 O6 W3 B3 g不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然) V4 F! ?0 p2 G: c! ~4 j
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊* I! I$ T1 T/ {% b( @& J
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
7 r8 U" u* \) }; U  ]就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:' c5 S1 D8 q2 [: R3 \: P

( ^0 s* x: ?! N8 I7 V0 Y) |獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
) c% G% B/ [+ m; v$ K: x, _, T0 w在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ S6 U) l! |) q0 h5 C( w5 V" K/ `
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
( [; N7 W/ e' I科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
1 n. ~& z  z" `2 z( e. N# N就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
. v, g+ S, q" S5 w$ }- t; X就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
/ c! e; ?6 g5 E& h3 U# ]( {
6 y- s( P4 U$ e7 e4 ], a  {0 x獨尊儒術下，文治政府先會用儒人# Z4 r# v9 g" P6 v. E. z
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  g7 _7 ~! s% s! M6 \% g1 C* t
+ O. J1 `- J# g6 ^
有少少補充+ r4 d$ A* j! D6 i8 @- M) h, ?
就算係漢武帝
: u8 C) q: E2 W, d用既所謂儒人9 l4 F: s/ p- T; V! Z
都唔係被重用既一群! H% I9 n7 T  X- X0 T5 d
例如︰董仲舒同公孫弘' g" U' n* r1 A, P: x# g

8 ]" z1 ^+ l( `2 F但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群- n) ~: ^4 |* z( H5 n% i
呢群都係法家之人% `+ z4 z8 f! L
所以有人話武帝係「陽儒陰法」# i7 j% f. v8 l& A: g6 M4 K
& _" L, O& O) o$ r  p8 K; t2 k
+ A& z. K3 d& b
另外0 g" @3 A! `# _" O( T8 w6 A7 m$ w& o
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立1 m# @* X; S/ N2 E- q( R- v5 ]
同儒家可以講話係冇乜關係
2 g( {: K$ i% u  Y: U% g) V+ @8 u& N3 N7 u5 X7 W

; @+ g) v2 D+ n7 h1 k7 ?4 m% l再者. E( ]+ U  N1 F3 f
科舉制唔係淨係考儒家經典
1 t/ M' {. {' k0 H* Z例如有咩明法科...
# ~& T  E8 z9 w) {亦有考賦詩等等