迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
4 o; ^" r, o: X0 g6 C& M; f+ w& Q證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
% O: ~/ O, {" {8 U" F
" d9 C3 ]( v7 \! F8 ^3 ~0 V2 |0 E8 D3 w1 {% P. x
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
+ q- W5 C+ C! D5 HThanks

6 j+ [! Z2 T, H7 V) w% V3 X+ @2 l9 O8 O; x
I can't paste the link directly. You can try this:
8 J6 |4 ^$ U( p2 \8 J/ e% f' e; \+ i0 X& A, B
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
( p* a* n5 K1 b' ^5 _, }) z" G& P: B6 O
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

4 B% R- u# \) D' K
! v9 m6 {* g+ o/ K+ U
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:0 _, T5 X5 e, e0 l' ~. [: T% o# d
4 G; p& y1 B# x/ J& x% O

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  V0 w* W7 X/ t5 q# |6 p6 Zhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

8 ^$ w( Y! }0 ^/ t" j7 Y

1 C+ Q7 R9 t6 v% K找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
7 L$ C  y- Q0 n0 l/ N0 V% }+ \  W8 g* M. N: }
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

4 p* ?5 ~2 A% k$ x" V- y5 C
....
* D( z8 U  w" p7 j4 O3 V9 i1 b科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
5 ]0 F; z& h7 z  v, ~
7 g* E" G# f* E; T: B....% G5 H& Y8 K- C
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

/ L% l5 y+ c  G% R, f, e) r
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播8 ?% {$ y( ?) f/ a: [
科舉就更後期3 P: r7 H" t& E& l

$ x0 K8 \! j4 q) ?, ]7 \7 B( c[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:# V* M# Y; u) j- i

/ S- D; c" O: N3 ~4 O  b( _同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

" c4 \3 }0 D! D9 R: `8 [
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 J+ ?- k' W$ w
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
/ L4 g5 }! {0 V# K
' m5 ], M0 S8 d% K7 e5 R' ^) l: ]0 a0 W4 P
咁你可唔可以講下清談既好處？

9 t% `9 l% I. ~; [! B清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧2 ]& n; T! q  [- f* w
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
6 \2 Y% f+ D- y$ b佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊8 E* m- k6 S* y5 |
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
! k/ b/ P0 f6 e4 X/ w8 n  z# S/ m就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
5 v/ Y; @4 Z5 I! v+ n2 z) ~* w) L* q/ r. s3 l2 g
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人# C% N+ S+ a( X
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 R% U1 W% X2 F* G
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
: D" [% c* x& ?5 R# i4 A科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
; w: ?) b; X1 i! k就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
# q5 o5 i: U, |9 V# A就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
9 e: Q9 ?; t( I' J7 k$ X; m  }( \) ~5 _! M% h+ W& x
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人+ b. o8 v6 v0 z
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 [9 V3 `" v2 `5 s, r8 ^5 {$ n! o
8 Y' s! `/ V- H5 {) ]& }有少少補充5 ~: U: G, W- ~0 Q  M' |% v
就算係漢武帝# x: H6 X/ @  l) T
用既所謂儒人
8 C- L+ y$ @# l' B都唔係被重用既一群
/ c' k  d1 w. Y7 H$ M9 D" c8 M; y例如︰董仲舒同公孫弘
8 y5 W) X8 S1 V/ n! e" r0 d
' _3 o1 u# Z, _但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
+ u1 a% @1 u1 I呢群都係法家之人
/ ?( y% I. d9 h- l, |( ]所以有人話武帝係「陽儒陰法」
9 {. U+ g! s# y  ~1 ]! D# @# M9 J2 c/ [
& `% B: ?, ~4 y. L) c' H3 I) w
另外: l0 ]% ]7 \6 b% H+ M
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
2 ]: p4 D3 t, k& f& v9 p% h同儒家可以講話係冇乜關係
, J. \- y( V4 d+ K3 k$ ~% d! u8 p% l
5 v- Q) M4 B( i  B0 G, g  R  r4 |! p6 G3 E) v$ \
再者; U$ @* p) E% e8 H8 L
科舉制唔係淨係考儒家經典
! s8 N! Y% e" a8 M! i例如有咩明法科...
8 T6 q  @" ^% W  Z亦有考賦詩等等