迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html  S6 u( Q# [9 D/ @* z% Y( d* L
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:2 x: f# {/ w  z1 b: s  s

# y; {: ~# x2 {/ u4 I5 e
9 G) Y" `1 U" S" ]" o" d( Z請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
- p9 ~# ^4 W7 C# IThanks

1 q- x9 f9 N4 V

7 ^$ t% I& l! M( rI can't paste the link directly. You can try this:
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
$ [( B1 e9 |+ |  v# e7 M& Y/ D" Y3 N, @
) {6 q2 l9 ]- R4 Z' Y唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

6 Y3 @- K2 G( o* M+ {+ b: S4 L, ^1 S! K" a* W
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:* U9 H: ]& ~1 q+ d
, m: Q% w( v7 l& N
1 z/ `, v; w: [! X4 c2 {$ Y
I can't paste the link directly. You can try this:4 p9 k8 [. g, R

# ^3 I% y' `  r1 mhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

; M8 i& B6 v* e- D3 n( e  u
/ Y2 ]: N( z& U1 J- B# N% v# \找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:/ z5 O" |, O8 o
$ b/ R. L3 |2 t
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

+ M3 ^+ J+ D5 V& ~
....
0 o+ m1 w9 v5 o8 O, |' J) u# i, z' T科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:- U) v: m5 I' q; B, }: B, |
5 w; p0 [$ d  w* t# e4 E! S; ~0 j
....
4 H0 H7 R+ u; V: z科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

  |2 r; B5 y# T3 W' v% ]文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播' O6 l4 }, @# P5 i
科舉就更後期& j( e* s- O1 d' H

& N; Z8 Z- \. j1 w. j( P9 z  c[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
& u' T  i6 F: {" P
  R' u  v. t7 X  J7 S8 r同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, {3 d1 q6 G* p8 _' F: {- t* ?
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人) M/ I  g* J9 g+ J# `, ?# [
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:. V. X8 b1 V: V: I

6 }4 l4 \/ ~# |; u! K. f" {, B7 x1 R* T9 m+ S0 f
咁你可唔可以講下清談既好處？

' U5 q8 P; T$ |7 I( R
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧1 u) G2 }8 ^* E7 D, F
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
( r: a% T! \0 @* Z佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
( C6 ~' t( C  T1 Z$ y% d: Y但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利( {& t# J  h2 @( `2 k/ A+ c
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 G6 W+ u  g: N6 c, F. O& T2 ?在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻' ?& X6 A0 T9 w2 L- W& X4 Z
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
% P" p7 r) a8 M) v5 [$ @# A, E就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
1 z" d. B! L7 E4 V) p# l, x就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
9 B0 _% c) ^5 o. F1 W9 G) P
4 T# E* B8 u9 E6 x, [; u/ [& d獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
' J( F) n8 T+ R- Y+ Z& j  k$ z在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ [$ Q# q0 g9 I- C) t$ z) R
# r/ \, J2 v, K7 C
有少少補充
, n/ X" K) H' P! k就算係漢武帝: v; r( _1 x: j! U  @! w6 K: k( s, q
用既所謂儒人: Y$ t+ h  M7 N1 h- z# |. O
都唔係被重用既一群. B7 V$ Y( F- Z3 _
例如︰董仲舒同公孫弘: `0 y+ f! R6 @5 T4 {5 ?* Y
( ^2 h: w5 |* N/ R4 [
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
' M) H. v0 ?( ^$ {呢群都係法家之人
  Y  a# ~) q" u4 S% I0 g所以有人話武帝係「陽儒陰法」7 T: b8 ^- `8 O/ G0 T1 V

( F" E* {: A) {* g# w
4 Y0 h/ ~6 ^. `另外7 r: K- P) z3 {8 K& V
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立$ p7 Z3 G. A% ?: o$ ]
同儒家可以講話係冇乜關係! c0 P, v; e4 I6 G% b& r
& a. k! B6 b* T' K( d
/ q5 o7 X- d* k. ]* Y7 W$ s
再者' y6 A9 h- W' C& N8 H0 K2 i
科舉制唔係淨係考儒家經典
8 G5 v7 c9 q$ r) I7 N, d例如有咩明法科...$ E, B/ W4 ~0 _( [4 o
亦有考賦詩等等