迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html7 Y0 H7 I% T5 P8 T3 S; F
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
& E. i. G6 x' G% }: h, S2 ?1 E. A
0 g6 `& @# A: L0 m7 T
9 i- m& H! h* L" g- U3 R' I請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"7 B6 l, y# Z3 X8 U7 h
Thanks

+ j+ }- ?9 |+ @  P( g5 v

3 M) K/ a0 ]% M" ?% ~, eI can't paste the link directly. You can try this:
: ~5 e, k2 D1 f$ c8 {! N: ]! A( p7 I. h! U; F: Q1 K
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:( `3 w* z  p) ]7 i

4 E5 Q5 s! H1 ~* e; P8 L( E$ U唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

8 G' b: p6 [! T! Q, Z& F5 \
3 _- y* S9 ~8 o) U& Z
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
8 w8 b$ Q( g5 {7 f. c' Q" ?: G7 `, }) b+ }; ]1 O
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; f( J  j8 i% ]- G2 s

! I$ r% o; o; ]: ~% M$ l; L找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:- S% U7 h' J2 W. B6 x0 [
% v9 f2 X8 ^* W
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

1 t" t1 a2 I$ Y4 E* g" [% n
....
4 E8 C7 U. _/ z9 Y6 Q科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:8 r0 Z9 R$ C, v9 g1 T0 P- Z
4 Z& c4 |# T$ E
...., t, K1 W7 G( F" x: w9 ?
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( T9 r- a+ }% K+ j( m文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
: f7 _; H/ E; q0 v3 \科舉就更後期
0 Q) h: [3 O" a1 L4 F
9 d0 l$ k# w  V8 Q1 o[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:( j% `, J& S* [/ N* s: T
( I+ P( L5 R9 e2 R! _# q
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, x9 _3 D0 L; w& ?7 _7 |/ t獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 V4 }& i5 O6 [  t
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
1 k! G) w5 }' }1 x$ E/ S+ K; ~: O6 G4 w

' D5 J2 h6 g7 A- S; T咁你可唔可以講下清談既好處？

( ~/ v8 f9 b3 Y5 b& j" W
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧3 r5 [+ V% S) O9 ~
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然( T$ b7 H7 |9 O; ]1 Z
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊8 ]# g  K# q! O+ O
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
& ~# }: N2 q/ N" n* A就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:; }; R4 s+ t- I3 h) @1 j/ |1 d4 {. \
# ~1 @9 `3 t! t9 R. A
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
  s  I% q! d6 G在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

2 A. t7 W- r* G) P5 v  k
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻2 D$ c( E1 J& q) i% a$ M8 `
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事6 X9 u! \  u3 N
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
1 G0 [+ A: K5 o就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
( N; Z8 w4 B& n% b* r" u# K  O, H% m' R4 c
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. g! P1 ]7 E+ W5 ~) C
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- p* e7 s$ G* V. l8 `5 P' s# Y$ W

/ H# s# g9 ~1 k8 y0 y* R3 S/ P有少少補充
) `$ v1 m) Q1 C, B5 W4 {/ I$ c# Y就算係漢武帝
3 p8 _+ v! d% U. b' m. V& h用既所謂儒人
7 Y+ A4 m* ?  v0 [5 h都唔係被重用既一群- l( u& j5 [% U0 d8 P" t
例如︰董仲舒同公孫弘
5 d2 I  _; q# P( |  u2 }
( c6 @' z; a( F; \但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
0 [! r  }9 ?2 A0 p呢群都係法家之人; ]0 B6 F6 S$ u+ p/ V
所以有人話武帝係「陽儒陰法」8 X" N' f! e- v+ x/ d4 G! i
, u7 N+ a0 H1 f7 T2 E# X
1 C. R' e4 ~" x8 y( x3 p
另外
) p; ~5 _/ r) i( ]7 T科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
: D9 f. W$ x; \% C9 A同儒家可以講話係冇乜關係
" V# _1 P. ^) X
/ K1 {3 ^4 O. |/ a" W
/ a* q! g5 c7 p5 b% N再者
' k4 [' i. H2 ^3 O7 j# B* N科舉制唔係淨係考儒家經典* n7 w# t. e/ @! ?3 D
例如有咩明法科...
- V5 \/ ]: o7 v亦有考賦詩等等