迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ R& e" [8 e' `* A證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:; B; E/ Z7 l6 e8 f
* q, w$ @" I1 V8 P+ c2 R

/ b' J) L: \: E請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
) u/ X. l! F/ J' V9 O! I$ bThanks

4 d$ @4 w& v8 ?" @! w) ?. I, h/ B+ g2 g& s: b; r
I can't paste the link directly. You can try this:6 d' k1 E: q. N# Y
4 D8 |/ G, J! D' f  T
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:4 v2 T; x0 K' R" H2 V4 T; w
: u! I" L# n% Q& s5 F2 F/ g
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

: g; Q7 m+ s4 Q: l$ @, R9 e
' T$ c/ c* E; j0 ?* E5 e0 h咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
/ r0 `! e$ G& K  l1 x  P# U9 G1 Z* b6 k7 M& G9 H

, j: N* M$ i: E$ ?* f+ PI can't paste the link directly. You can try this:8 P7 E- _' }' x/ Q4 H; k2 Q* s( c

) M$ u& T; k" V9 h+ j- R6 |+ Thttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

$ Y  c/ s! e5 _1 {( {5 J6 s% L
; M( N) t( y2 j' X
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:9 _/ v9 w+ L2 [$ ]# r" k$ c& |
0 W/ A8 s/ X1 A! I2 ?9 \
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

' m8 a* r! L6 {+ n/ Q/ [....  E- q5 L; b/ N% T1 F6 m  o
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:( Y! j: n$ V9 y' b) O# P

. D! p4 }- Q/ o4 a) p4 N....
- N0 I5 p' C: d- P, V科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ _% x2 N& X1 Y$ \文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
5 r: r1 V1 B$ ], Z5 a科舉就更後期
1 o# g2 L1 k% F* V5 M" t. E1 w/ O8 q: ^3 F7 y
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:# q$ H0 [( T8 C- D& d) z9 ~! Q* E
! t) h0 ~3 O5 A8 h' A* ?' |6 M
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

* E& y/ e9 S1 P& n  x獨尊儒術下，文治政府先會用儒人: a3 F( O/ j/ [+ g+ X
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
. S- L# j, M; q6 f/ T) u: U5 a  p* Y2 i

* v4 E' D0 c7 s/ c咁你可唔可以講下清談既好處？

% k4 F7 L$ h- u2 j8 |6 Z
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧9 V$ M2 ?0 Y6 {: S2 n
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
' l0 w9 E2 w& |9 y6 f' h* q, j佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
; O7 w" B( C. Y( ~但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
! f$ T$ X. ?) C7 @8 k' T8 W% ?就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
. q3 S% q# M" w& M7 O8 w
  }/ Y" F& c: ]& _6 f- I( Y; h* X獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ a6 A: b# W' c$ T, w- H在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* G1 M) p" U& p! q6 Z" i2 P8 j哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
7 a) N* X' F  h  ]2 ^$ o科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事& x( ?* h, F6 i7 x1 w* v4 L' x$ L
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
; i+ b) v' P1 J- S% F3 J  M% {! [4 {就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
7 F. }5 Q( l5 Q0 Q9 M2 [
8 q5 d$ L) e6 v! z3 Y獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. P8 u* `4 L. N$ w# v$ G, x
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- ]2 q+ v8 d; o" i8 L( n
( q* q/ k3 T5 w" \9 W& E- H; {" z有少少補充
0 b8 t, C% z: m# e7 o$ i5 T就算係漢武帝
8 J% `4 m: L: u% v$ a, L/ `8 w8 N/ B; W用既所謂儒人( w, y4 }+ I" x5 e% ?) ^
都唔係被重用既一群4 {+ p8 `: O  d! N8 M$ P9 _
例如︰董仲舒同公孫弘
" g- c! d( ^4 {) h6 z* ^0 _& O/ L
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群+ o6 o7 t( j, f& w# {/ n9 q. v
呢群都係法家之人: Y: p  H4 |! Q2 n5 p
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
9 L& c; I) B- U. Q# ]9 ~
& Z  F# C( l" p6 x! n3 n! e' [, v) l" L! z& `
另外
+ }- n6 @% V, N科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
$ S( R% B6 \3 w" H同儒家可以講話係冇乜關係
$ y9 |% d& X8 O$ X8 ]; X% ]# H+ i! \1 }# ], ?

, a( D8 n1 z+ z( I# O# Y& l再者2 ]- b- j; N1 l3 ~' q2 b
科舉制唔係淨係考儒家經典. U2 v' Y& h8 p/ `! r1 z4 h" v+ m/ A
例如有咩明法科...% `8 q5 y3 C  _: e, G7 Q; O
亦有考賦詩等等