迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
* y6 u( F' E2 E證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
! |3 s- x% q) p3 W$ l
4 I& l  t$ A0 x; r; {  z* q4 q) }0 r( m7 n' ^$ g7 L/ d1 K
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
3 ~, {! r# {% J& q0 U3 M+ aThanks

3 y1 z, O( [; T  Y) {; f
9 V( c1 v: F4 K, B1 U
I can't paste the link directly. You can try this:1 \" ]8 W3 Q0 Y* u8 @
) B2 k( R5 E. f- I1 \
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:8 Y# v" u9 X! K
- e6 Q7 {  `8 \5 }! V$ f$ Z
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

& y6 G, i/ b  v) |
  j/ C" Y( V* k4 @
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
" a1 H3 \6 s' ]! f0 i$ p
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I can't paste the link directly. You can try this:; Q' y, l7 M6 N5 R; v4 O* ?1 ^

/ Y9 f% y$ s& D. lhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

+ b8 X0 s- s( {: b* C' m" D. D* S
; s6 K. q7 M2 [. h找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:8 Q" v" I/ U- U1 O

: Q1 _  c" I2 X' \中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

2 y7 |; d- z. Q5 S
...." _2 R% [+ |+ G& t) p
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:3 [( ^& S! K# F5 G
  A$ M$ A* _+ e- p! h! X9 U3 {
....
) n. D; ?+ I) D) R科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

! a# b1 J) U* t0 O5 O* l$ e文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播' u2 y6 }# G# g& S  N& t: V
科舉就更後期5 v, I% l% P8 `& H( l
+ e. {! I2 a( s9 E! x
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
* C' L9 J' t3 ]
8 p+ E- K; f7 r  {9 k! P同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

0 _* [7 g$ ^0 [- U! }% P; n獨尊儒術下，文治政府先會用儒人* q. w6 U& c, S, `  ^* \
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
6 \8 e, s7 L+ {3 {8 e- _2 e' s: U" b/ e4 g0 ?% {# V6 V

% t3 @9 [0 ^( U) ^9 \: S咁你可唔可以講下清談既好處？

$ R2 W( a$ O; [( J! @# R
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
! x+ \. V. k+ z4 e不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然* r  a. X6 X4 @% e) N: B* l* j
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
% \9 k- {, B) `, L- g1 E但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
( S: J4 F) C/ q1 ]7 s9 m就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
' k8 z5 O1 _4 `8 w( |3 e# j: e) v/ O
& `# Y- T& N, R: C3 j6 N獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. R5 T3 p: ]8 {( l- Z
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 l" v/ d& C& x! ]
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻) s" D  s# j5 t+ k; \1 G: Y/ l6 n, Z
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事9 w8 O0 j7 U$ r' |
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘7 V0 r6 X# ~* [. Y7 p& Y
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
' Q' b3 C; z) |8 _: z9 ~; ^# h7 C1 a/ D4 `7 r) a2 l8 r- k
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人7 ]5 l8 |/ A9 {( y4 Y% o5 c1 T
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 n* b: x# D( q5 I! _$ o+ e3 x  n" c& ]
有少少補充
) E+ p* T# X, i就算係漢武帝3 r( R+ c  V) R6 K, K: c7 t$ _
用既所謂儒人0 Z! G; g; I2 ?( M6 J: u
都唔係被重用既一群
' R  s6 ^+ I4 [3 n例如︰董仲舒同公孫弘7 E6 M1 R$ a5 h* _: V  A

6 j+ r1 Y% L. ]- Y/ g" V但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群/ i$ S3 S& e0 D. n" ]/ L# F2 J( P
呢群都係法家之人
8 D$ t; s0 r' l所以有人話武帝係「陽儒陰法」
- D' J- M" ]& \& R' u8 i
. S3 {7 @. u+ y4 x  I! v& I# C: l4 G) Z! N; b. V5 r- b4 j
另外. u% C- f2 U1 n$ a6 m* I. I
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
% J( B; h+ K, {; p& D' ]同儒家可以講話係冇乜關係! _( u6 q- _3 E5 {
( c$ T1 B- j! H. R

$ g& e8 P/ B4 [/ M5 s再者
2 n3 N. z1 O; N) R) y, U) `科舉制唔係淨係考儒家經典8 b8 o# n  f; }% \& K
例如有咩明法科...
) H: Q+ e! G( ~/ i* }. A亦有考賦詩等等