迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html! G0 S7 ~; L* }+ a2 O9 s
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
0 r' ^/ y. e" V! d5 }
) ~0 E$ t0 [9 E8 e+ f' S: w
- X+ I% ^* [7 v9 f$ i; B請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"" B/ Y$ @( N7 M& ^- G+ ~6 b
Thanks

; z% s+ U% b9 y9 V& O  Y# P
; B' F, X, |& M5 `1 SI can't paste the link directly. You can try this:
2 L" t. Z& _) U, A6 f
8 z2 q, j9 l4 t+ V9 X3 G3 M: D7 _http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
$ [- n) q, P' T: }8 `) ?
! z" C- R; N- ]. ?! H, K: }$ W唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

2 W" O" @# T. T  i
3 Y+ h( z. p1 w6 _5 h8 p
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
) L6 z% U3 w0 H; ?- E: T$ ^) b& Y2 D1 l! `( x; T0 t2 K# e( x

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) S$ `5 V& u$ {' l! m+ q- M" Q8 u: c, K; L# g% u& b2 Z
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:- Z1 ^  z& k7 a% Z; g5 Y% M

+ p( N: b; T3 H) i3 A" b& b: M( ~中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

4 S  ]$ A3 e0 ?: _
....
4 [7 V" t/ y, ]/ B" t  Q8 w科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
, Q4 d0 ~1 Q& g% @, {" H7 _9 J) V; H+ {
....
2 ?. {0 K7 Q2 k% \科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

! z+ \; `) P1 x/ q- k. `4 E
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播! c* C) C, {7 M5 {5 e5 v# N" b
科舉就更後期7 r  A6 F; L7 @

+ G$ Q8 K& K6 y/ `, x3 f" ^$ W" l& g[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
; B3 N! \  T  N9 R) l/ w5 e! {$ Z- T8 O6 n* M# P% _- Y
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

' q; S  B9 {- l9 {# v8 D
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人7 a: h5 q/ G; s* B
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:) [. J& M4 _1 S( G# [: ?4 p

3 H: T1 l5 u6 Q) }7 b
/ U1 Y: W$ s" `$ S3 u* @9 U: S咁你可唔可以講下清談既好處？

8 h9 K* w, ^* ]4 y# u! y
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧6 L3 y- D/ x' R! N9 W
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
; R/ G/ I% U& R% e2 g% }佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
# R9 e5 Q# q2 Y- h, ~但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
; ~) }$ h$ q& m  m2 g就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
# j- U1 }. e3 Q3 s1 A5 B/ g; ?  i6 D2 J
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人( w: n6 E/ t7 I$ x) U
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 e) Y! R- l, P# J哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻+ B% n0 R1 T+ ^3 h; l9 {$ v( V' B
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事! c8 P& b/ S( G0 l/ L+ w8 W6 J1 ^
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘) N5 e) K4 b) q3 s
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 G$ y" x, ^9 w5 {- N4 D. R. |- `
  O3 Z; m: i  p, Y/ T
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- v  ^2 J: l$ E7 {
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 @- F3 }7 y8 z  U# M* z

2 {6 x8 g. f; C5 I: a! `有少少補充
2 z' Z1 \0 x2 Q0 z" p就算係漢武帝& w1 l3 R' Z  Z  [1 b
用既所謂儒人
; L- k9 w" p3 d9 ~都唔係被重用既一群
4 A8 R- t$ t; z: M* w. r例如︰董仲舒同公孫弘
5 b8 D  I  f+ G
: W" i. H& @+ X3 o, {4 y' i但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群  S" d+ G) H% g8 r" R1 b6 M# }
呢群都係法家之人! b! C# F3 a- F0 T# x" @
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
% u: `( O* B+ x7 P% h/ L
' p4 o+ q& {* `2 X7 [4 E) n5 }2 w5 @# M! n% G& |/ l5 s
另外
  E3 [2 U1 M1 @* z  E0 l/ p, j科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
% ]5 T" `7 P$ r0 K' C* m! \9 D& t同儒家可以講話係冇乜關係$ O( V+ |. s$ D. I: w. T: W9 Q
/ |2 s* Q/ h& \! X8 z- H

6 Z  K& z8 e) ^" `再者+ ?& @3 m. `( H8 ^* Y% c5 l
科舉制唔係淨係考儒家經典3 O' E. }' \9 I* i2 n* ^
例如有咩明法科...5 H: ]. e1 E- c4 k. e. f
亦有考賦詩等等