迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
- A* e- d1 M% {- c7 w7 H證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:' w$ [0 ^) C  z8 J

9 R2 Y" ~4 O; B' ?. ]
- `0 l; O* b2 }% }4 j請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
$ H; M) d! |+ h. K# Y" Z' {0 P8 z8 T& hThanks

' T* U, s% O6 G( A2 Z$ ?

' r1 V) c4 m; Z% }0 c: o* QI can't paste the link directly. You can try this:- `: _, v8 w, j2 z3 _& I7 ~  l- V! [8 O

, L% K* `' n5 l  zhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:3 X7 @1 E+ J( W  K+ E6 C, K, c

2 E6 S, O8 U. Q/ m, L# n- J9 D唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

0 z- y  G9 p2 I2 x; E; W. x

3 Z1 j  o) A2 f; J+ e2 K咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
& J4 n9 ?7 B. A8 t7 b9 J+ }* J! B+ u, m* p4 f3 U

' R$ z& M+ G+ Z, v9 Q% A9 @2 {( ZI can't paste the link directly. You can try this:0 J' f* i3 b) d. H) X% z9 r$ E
9 M3 h8 B3 M6 P, C0 F' R1 M
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

  H4 x  g0 {& \: O( q

% V* v% d3 U+ z+ |: h找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
0 B& u1 |' l+ x& f2 L; x# S) T
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

) @' p6 N8 l# a8 W, Z
....& e" p5 Z* p2 n/ w3 p3 s% l
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
% H# h" h8 d9 E. Y1 S3 G* s* u5 p- N9 X4 ~9 Y0 X
....
. D% [: q* c( y  h科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

9 V4 f0 y, y7 s文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播8 j' [7 D% K3 c0 U" L
科舉就更後期
) X+ t' i0 f3 T' K' R1 l3 M/ J  C6 v+ w* h" V
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
% A- v& c5 ^7 J! O" X# q0 a0 n4 e' j, X- h" a2 ^/ D
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

1 e" t4 ]( c7 I, J" |" E7 ]% w9 k獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
- J1 l( }. h1 b) o( ~3 S  ?2 V在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:8 r7 I# n; q  `! M# {# B' v3 \
" ]( M' K2 }. c4 P
- T" j5 j! S( |3 u1 L3 [" q2 W
咁你可唔可以講下清談既好處？

" ?' h/ |2 U5 w$ u) W2 [. P
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
4 d1 v4 i% J1 n, S# m9 v" u不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ t0 V) s" T3 d0 z
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
& Z( a+ @8 j1 v; y3 M但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利4 F5 [! a: `4 g
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:! E$ R. `, i& @7 R8 X7 T
9 c  [% j. u% F
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人+ C' F7 J, B6 X
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ F: y3 t* }& B- Q. P哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻* y. W9 b) A( `3 z: u6 X) `& ~
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
7 H. s8 h# Z3 H+ s就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘4 S1 m. u# ?1 l5 C% P
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
% g6 A/ ~4 C" B+ X5 q
$ B$ G& j& X& K  t8 x& Q9 _獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 @# K+ Q* t  v
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ E. m7 i4 q0 Z" K

6 H- [& T/ [* D) M; N$ C9 V& j有少少補充% Q& T9 ]: P1 c! D5 p" S
就算係漢武帝  z$ `+ a1 m& i
用既所謂儒人$ Y7 n! t: E  m3 L9 {8 ?# W- f5 t) N/ i# T
都唔係被重用既一群) t8 k/ Y# @8 v# P% X. L( B
例如︰董仲舒同公孫弘
, {  G' n' @- I) J. o4 x- G0 J' A' w- d. S0 {' A# \
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
# c: f9 b3 j( H9 h8 [- {呢群都係法家之人
& Q: {/ W/ ~/ [- {$ |: p所以有人話武帝係「陽儒陰法」: z" q9 I" _. w) }1 W6 b- m

" \0 l/ o! q; a" ~8 B, o" ?' T/ r% w" D" ?! Q) ]- t& y& V
另外1 j: {) j# k) b) u) |2 y6 n
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立  K; e, `$ w: ]& ^
同儒家可以講話係冇乜關係
- c) ^7 J4 Q7 h$ [
. q7 D" h7 u+ q0 N5 w* w/ ~
. S, N8 `" i6 Q9 y. M* u再者
4 R" m+ r' q0 E+ \$ c! E( u* ?科舉制唔係淨係考儒家經典% D" {2 |' S* n$ T( W
例如有咩明法科...
1 v* B0 v+ O' Q7 O7 l: a亦有考賦詩等等