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發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 5 o0 o$ K2 o; S& h( ?8 G
x8 T" I2 D& g* w3 w3 ~Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:5 p$ i j2 P, x J P: V- P2 K
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係凡塵之人都會嬲 . d, d% Z% W* [5 U6 P對,否則就是聖人。
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個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
/ _6 q( d) g" D# w- l每個人都有執著之事
/ }# v1 {' n$ U# {對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺% o1 S% Q7 O) J8 f
( {* h2 C' r# q7 d& Z1 t相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」
* a; n( m9 c! { T問題係你知唔知咁解4 z+ o, ]% x! F7 Z6 o8 l
當然道行高既就隱藏得好好3 ~* A' r( b+ O
但你得罪呢種人仲危險5 A( c+ |7 A' G2 r6 I2 }
所以如果有人嬲你嬲到出面
% L8 N1 U% s c" q呢個唔係最差既情況9 w, b0 d$ D$ A
起碼你得個知字啊~ ! C) p) I9 u6 ]0 _. B
) }; l) f- O; i0 J- l8 e當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
) t3 U) C2 s* O% m$ V7 `! o6 D點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 & H+ }4 r8 J6 s0 t8 L8 _& q* ]
$ ?, v2 o5 c }0 s$ V- H1 d6 l哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 " c- F2 m: p! \: Q' I: |
* |$ k; [+ `7 O/ g: K! \3 ]- p3 ~- r& g: N所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。4 E9 p0 ^' Y0 M5 n6 R. x* N1 w
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
7 ]( I; P4 s* s! h4 C但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?( q# |, [6 q! M7 {
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
. w. J! F5 F) Q/ K2 t: T% ?0 H9 P. w當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。' W9 f7 z- z! d
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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