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發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教2 Q; {3 q1 ~7 a: Y* p$ ~0 l
- T7 A. X' k, D( R: WOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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* R" W' R! i5 R r4 B+ }7 S係凡塵之人都會嬲 & v0 d- }# s3 u; f" \) U% [5 M
對,否則就是聖人。; s6 n U6 \5 {5 M1 _! ]1 ?/ F3 ~2 m* M: l+ j個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
" L' Q) y; Z: L/ Z' j每個人都有執著之事; d1 b O4 F5 @2 L! q- t
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺. T! F& X9 W6 z# [- F
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭- z2 N9 b6 f. R5 q, h
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每個人都會有「逆鱗」 _6 n9 z" G% S- ]7 C
問題係你知唔知咁解
2 ^9 {8 k. m# [6 \! f; U當然道行高既就隱藏得好好1 Q% T) p+ E3 S. C0 \
但你得罪呢種人仲危險
6 F' ~' z. _; j所以如果有人嬲你嬲到出面
# I, I5 L8 t- v8 F呢個唔係最差既情況
; N" ?2 q# ` J% b" N1 F* Y# w起碼你得個知字啊~ F1 X* m8 Y7 l1 I
4 T9 _0 Y( F! Z3 }7 t! S當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
8 E1 T; s) a+ J' h+ }7 T點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 ) w( [$ g6 `) K" @; p+ |2 g
* X5 }& P S7 S* b6 e7 W) O+ {. m哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。2 b. @4 `& J0 Y. k% K1 |1 ~" b- {
# w2 H1 U. F0 j$ y1 d; p回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 ) B5 L( G. g$ x6 I! l% P Y
; p5 ^# m4 C0 C. n/ G所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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3 m& Y3 M! J, |難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 4 L+ h) g, R1 T9 ~6 D/ D$ i. V5 @
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?; l* u& N- k; ~* k5 ?. Z
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。) L/ M: w$ v9 S0 B; M. j! M! s
/ F& L+ K, `2 W: {+ Q[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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