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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 4 k5 u8 e; {2 _9 o; B/ `- Z! {3 ]
5 X9 n- `& G/ r5 tOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:2 |; s) v9 R+ m b
2 q, J- M% Q4 H+ y6 R6 b係凡塵之人都會嬲 % w2 K @* Z" l對,否則就是聖人。
0 o# ]) ?7 O9 ]: a+ m ^% d# d% l* T( ?! e6 y. W2 ]/ R
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之7 }& s) D- c' U/ _( n6 c3 c- z5 L
每個人都有執著之事
% V+ ~ s9 v+ J# D0 }8 O3 F對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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6 R: P0 B3 a/ \" m9 s7 q+ T相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭; D9 x4 h! O- R @
5 B( T9 n. x1 K c4 _" S0 \6 n! O每個人都會有「逆鱗」2 w# ~% Y$ M1 b1 P
問題係你知唔知咁解
: l6 R+ B7 Q% I. ?當然道行高既就隱藏得好好8 W, r z3 y# z o
但你得罪呢種人仲危險
( o0 e& x4 ~2 O7 Q) w所以如果有人嬲你嬲到出面
' s7 ^( n0 I2 Z9 N" g2 x, G+ ]呢個唔係最差既情況# i, a: v6 l3 q; l
起碼你得個知字啊~ . S7 K. t) h$ m7 Y* q$ z9 ]
$ h# Y6 Z' K L2 ?9 B當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。$ F$ U, D# [$ e$ B7 l: v+ V
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 $ G6 z: {, k/ f4 L2 r) g7 C
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。% }9 m, S$ B5 [1 A6 D
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 6 u; r8 ]. z& p* s6 V' y! d5 z
) {# E; X) _* T1 |如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
# n6 K6 `8 u* M6 {6 J8 u. z/ A但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?; L$ [. t5 ?# h: c3 d! f
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?5 {, A( W% Z! ?& o/ J4 z' N6 ~
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。9 s- \ w' Y; @& l7 n5 n7 Z6 G2 F
! O9 _1 M) ^# ^所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。* P8 Z. }! v5 x J1 }
! h9 ^% `& ^8 {: |/ ?5 ^[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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