何大博士..「還原」讀音云云

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「還原」讀音云云 : Q1 V% w& o( F, F7 o

4 K1 p2 g- g1 W何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。# }8 w8 d" r2 m4 u+ j* Z* B# v6 H
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以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。
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. i0 M% x; |" X此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。4 v0 P4 A/ r' |: o

0 ~( v  C% W" T% a( ?* Z5 v$ d% J他怎樣對付這些口語的變讀呢？- m; K& G: E7 r- t7 i: l
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他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」& L0 w& B6 s/ c3 F& B
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為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。' X& ^. N3 K' y, p0 U7 s  O8 ^
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這就是高高在上「統讀」方言的立場了。! A& ~9 P$ d* Q+ V8 t& l

5 f& }1 J) a# e傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。! U. e7 L1 w! `2 B; o7 O

5 X5 s7 J7 {  k1 }加拿大多倫多星島日報" b) @. L5 m1 h. f9 V! J6 R" @/ Z
2006年9月19日

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:& V2 c- ~, F5 X* k
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
/ e' j  s+ z, _9 `* {8 C# p* G8 l建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

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轉貼:::1 G) v: e, S, K8 @* q$ z
韋文‧談佛舊文隨刊* A- P9 d1 K9 Q( _) ?! F; H1 n% {4 N
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7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
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        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。: J6 Y8 f0 o2 a
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       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
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8 f4 N  V& y5 ]5 n6 T* g% {) X　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
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　　咦？' y5 R- n) f# N( _

2 Y2 q+ O; C0 H# E, ?$ s/ }       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？, r; U" {6 D" B2 L

5 X# ?( _/ A. G　　當然不是。7 s0 d# u* U( P  _) ~, Y0 y
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　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。3 J, e# E( U! X# A5 P# H4 ]
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        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
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. U' k* T7 c- T; b. n7 c　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。3 {3 L7 \& r$ `7 c& e6 Z

% y' E+ H+ c1 B* \# v, x% r% v       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。# |* N% O! {0 |- X/ X- p) n

- X) e0 w! h' `5 b- |       能修行成功者，都要靠自己。
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       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。% _3 V) e7 d9 g, g$ H
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[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]