何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
8 X0 ^5 j/ ?- i. {' b, a% c4 l* v) c' ]! l9 ?
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。
! f9 D' x, \5 `+ `/ U' `0 I4 ~; l7 K8 u
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。: Z7 O: ~2 p% n. Z% V" K! n8 O

. A/ K1 C7 e2 g' z' U此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。+ R+ ~. Z8 T$ @) m( Z/ n

! \( e, y& F4 b, m5 X2 W; }8 M! v他怎樣對付這些口語的變讀呢？
, C3 y0 U0 ~  i* E  I! l7 U9 W# S
) ^6 t$ f7 X' W% Q3 \+ c! k0 }/ M他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」3 Y+ W' S  C" T1 b% A1 P5 B) p1 Z

8 l, o3 q; T3 C! L/ o( w為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。0 b5 M4 d- n4 E% p6 h
# S. s& J; ]9 E  v9 A+ c0 i& Z9 g
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。  y  ?) y* s9 h# d& @* ?' p2 P  K# Q
  x" p0 W5 L  i, U, I4 Y( _2 }/ [
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。- V0 U8 N) `- ?0 I! ^9 z% s# A, g; ]

: I9 V* N9 `& ]$ G7 M3 c) M# v加拿大多倫多星島日報) @4 K6 X5 r4 z1 K; x
2006年9月19日

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:0 n% y. p. p- U, }( s4 k
TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
; Q6 Q6 v" F' N# t建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

0 `. |6 l# N8 x
% C, ^2 _! G/ b+ f" \1 q
.............
/ Z3 o4 Q+ z8 o' z+ V轉貼:::
" x0 I9 e' n8 _! Q5 g2 S韋文‧談佛舊文隨刊% R2 P: }/ M! U- [8 ~& P) r5 r' H
0 Y8 M  s; }8 a
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」) T$ ?* `. d+ _$ q$ P/ ~. M

' S/ d+ o+ |1 ^- t, ]" U/ i        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
* c; m0 z( o' d/ n5 ~7 Q* ]
: r* f5 p) o* j4 a/ h% z       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
' Y: N2 ?! A0 D  n0 `# M# t1 v, g) E' [+ m6 X  Q. r6 F3 d
　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。2 T+ k! Z2 B& k; \
( m& w. Z- y6 n/ ?
　　咦？$ O$ H$ }) |- r' C- r5 ?7 z2 Q% [" e

& ?2 b2 J8 Y' p1 X" N8 J* a8 s       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
  D7 i8 ~9 W5 E; [* M
) E0 v# U: k/ t, C' x　　當然不是。
9 n( [' p( \& R4 K: ?% D
3 X( w# `  t$ T/ I　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。' v! M( j5 h& S) {& _  q" @

6 M6 {0 `; Z% \) g% V- D        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
' v' B) p* O+ n# f( S8 I5 L& ?% W' a$ h6 E  M
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
- Q2 |7 B# t3 p( H, F/ |
2 a" S( \' T% k, `! Y% b       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。
, ]8 b* V( L% s1 T. i6 {5 {% K  P9 m  R" d) V+ h. l. F2 S
       能修行成功者，都要靠自己。
% g3 E4 A& e$ _9 m- A  I0 i$ |  U2 W" }. P5 Y% i& a2 _
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
  C, ^+ W6 ~( V8 n6 w8 h9 y( Q8 x: j6 I" _8 F
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]