何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云 . ~: Q& K) k# ?* ~  c7 j  A. [8 o
$ {4 }! M. @* N0 t7 V
何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。
( g+ U) R9 X1 s7 D% V6 o7 i" _8 h8 D, y& v' Z* L6 J
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。- ~2 M1 `/ W; C0 k* {, q

3 v3 k, O$ y& R/ p, S此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
& Z5 s/ i8 g4 K& J# m( X- J, m; ^) `* }  G" f0 P
他怎樣對付這些口語的變讀呢？9 U. O8 K& m/ d8 ]. \  t; H

9 v+ f3 I8 j: ^! R7 Z$ O5 d他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
* o& A4 k' |( o; c3 J: i( @) e' k  U# u: v6 B1 H
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
, s. y% g0 P3 e5 O4 U6 d0 I8 d
2 N  Q4 Q- A* z9 Z4 p& L6 W$ \這就是高高在上「統讀」方言的立場了。7 U9 E' p) i  V7 S: P0 ?

+ M, T; G* t' o, f& f傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
! }5 S" n+ l0 z2 g" R$ q
' k6 Y/ ~1 n& a1 s! G9 T加拿大多倫多星島日報6 S1 ?3 ^% Q( M! s9 {3 j/ D' i  j: w
2006年9月19日

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
7 X6 o! v. A' g8 HTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲: |/ R' u! `- l* _* Y" `
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

* I# n) R* v( w$ k" x8 k/ Z6 A/ }: F# e, l" m0 f& ~& q
.............
% V& a2 _- P0 I$ `& b% C5 w轉貼:::& _  p5 U1 @/ j3 i: f
韋文‧談佛舊文隨刊6 z; N5 h! c* a
# s& g; M' D! @5 s0 b
7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
" _0 L0 S4 T# {5 _
+ k2 H: W/ P1 W1 i6 q        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。, }+ F2 m+ G) m" L% E$ ^. Y

8 J# P: o* v( a( ~2 s% K' j/ j       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
! h  f  B0 _  K. c  f6 ~: R. _: D8 |) n+ U4 U- V" A
　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。! W. L5 I$ A' G1 N7 F
( D' q# N+ \& @" x! ]
　　咦？( S+ o' p% q2 e/ @( j+ M
2 H4 j( B; u$ R
       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
! X( j9 S& z" @, O
( ~% ]% O! p: Z6 Z" E　　當然不是。
0 ~- t0 l1 r. k( c* k! g1 U6 f1 c8 Y2 J5 f4 r
　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
' O5 r# }7 }3 G% s! i; G
5 i. c. Y/ C1 |* N: P        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
% W# `. g1 V5 A9 T* h  T# B+ U- T) f  F2 {
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
# j, f$ u, B& h  W1 c7 P* i
) M' Q; c: W2 L8 L. y5 ]8 m       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。# a3 X; p1 z0 D/ L- D9 O

( ~- ~- N5 X* k  Y3 D5 h       能修行成功者，都要靠自己。
+ V$ j  p& W! j, Y/ K  z0 K8 B$ {! ^2 ^1 U( C+ m7 \' Z2 y
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
) j1 p  v, B' {5 V
1 o  C5 w5 Q# g6 B: i" o8 s[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]