迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
5 p' T! N8 n4 h0 ]根本不存在繁體字被邊緣化的情況。# g# P" P" @2 a3 T1 V
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術& A1 F8 z3 Q5 D8 N# ]
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
4 N' r0 X+ t1 y4 Y0 z4 A: ?# s大家會不會無限上綱了？5 x) p! y* @  u7 M4 d" _5 w. A
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以上只是我這事既大概想法
/ t- R# t# a; R9 g& `要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
% X2 ~! }; f0 M我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:: u# H# M& S& U# P5 F0 ~

* B" [7 G/ w2 C' o9 y% G>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:; L8 `/ L& ]& |" j% w$ r( k+ ]
"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
' R- q) J: Q9 }1 c  T我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用) q) J1 [5 a) {# G" G
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？4 R6 Q2 ^) m* ~" B' \6 H
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？/ h- A7 {! p) v3 I/ p) |9 b
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
7 u) G9 M' j% K) N6 ~/ `3 l6 ]+ E但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事3 K$ S# A1 s; K' A2 I. u2 K
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選( f$ W4 D2 W& u. }  P/ |) c; K/ h3 r1 k

' d4 f$ Y" w6 r+ L9 X! L總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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4 w% M0 }2 V. {對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音( t9 W/ I5 H. i6 }, n% l0 p% C
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html5 W) b6 P% c& g" {  s3 }
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
" b  ^9 x' ]8 Z: |2 o0 A- K1 {. S- m6 i/ x
....$ M" R: ]' E- z) s; ^- V
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ w' T1 a, ^/ e, a* w1 E文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播+ B( \" W9 }/ e3 N
科舉就更後期$ [; N2 f" a( R" P7 k+ |
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:8 c. Q) E. H7 x3 g4 ]" Z/ H

; E: }, A7 X- v0 O$ K, i% h. S8 {2 n$ k# x
咁你可唔可以講下清談既好處？

9 S/ j) m9 O) G9 Q' p清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
% a9 f3 n+ Y; x0 O不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
( `: W- M7 h+ r) N+ i5 c佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
6 p/ i$ W  j3 Q/ L8 k; b但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利0 I2 G  Q/ [" j
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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$ M" ]: V5 L- @, h! [" y獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 X' N4 G( p; d2 G' _* G
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' J2 t9 |  l! B+ |; b) i! p  Z" a/ G# d哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
' S( A2 x' P& U8 I科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
" q$ ^+ {) M8 ~7 j' C- R8 e就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
* t8 W6 c* G2 D" N- P+ T2 l8 M就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
9 a: n' M0 h" |0 G( W' W: g* R4 N2 p9 [/ h0 M1 g* R3 B5 x
比你激死！/ C; _, Q2 c8 x. ^
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
7 f& j% l. z% C; E" x4 |why係主流？咪因為獨尊儒術羅

5 L. [2 G! S. u
甘兄，唔使激死既，討論下姐1 y" E, D& n) K( e" Z
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
1 ^3 o6 d" c+ \( T% D而唔係全部