迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字& s: [$ J6 ?- K5 @" P/ c' I2 N& ^
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
: E  E8 F! h. \5 ?正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？! N! V2 w# s* t& C8 W: a- y
! l8 x  v4 {* Z/ X+ _  `8 k( p
當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
' B; L) e6 C  q# G# `8 I3 g今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
/ T7 R1 v6 h1 x0 G5 J# z& ^大家會不會無限上綱了？5 m: D/ a: j" V+ R# f

* n4 S( A3 w4 h, e8 }" \以上只是我這事既大概想法2 p. Y2 Z0 O* }5 X* h! w
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響- t6 f3 K; D/ L
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
  A! R( E  U: ]3 g; v" O
6 H1 F) w  @% {>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

1 \, C$ ^: c: G1 u8 c& l中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:( U. k, f" C2 S
"正如如果聯合國一律用color, ha...

& b9 P- q: }; [% K& _/ {1 X# C
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪- T. g. b$ K9 [7 w$ }2 S/ K
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用& I- o# n& i  \! q9 O" G( o: i
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
; O- J5 i) I7 w4 C, N9 u( g同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
# C7 \7 `5 G6 `- v* ^3 l
2 d" x6 D6 c- [' r0 E7 {不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減0 _* t) ~- |  i1 O$ h8 Q
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事( n: a' f( |) V) \! K: j; ?
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
6 S5 d+ P* @( @7 n% Y' O/ i% K9 l! N% s0 }' p) h$ t
總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大6 T% e! z2 R, V& M) w, Y" e
) J( n; _4 b8 X( b
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:5 I' ~3 J, K8 i

5 f0 O# t9 o. h- C6 M, J# e0 V3 A( m- F! |
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

  x: u* a% f& n- @唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
! P9 h8 {) {' k
, a  `9 E3 f- C' O9 R另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:- G6 F$ x8 Z2 @2 d

2 D2 C! ^' y2 k0 M% L* B) _5 S
& y/ M8 n( {1 X; k. \1 [$ \0 d我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

, y% K$ _3 j3 |% M# H" E/ O- t
8 a5 R6 E, O. \1 d$ G' N: O
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音0 q7 N& H5 f$ g" d! Z' {
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
" c) j4 `3 n* n" s! n/ z證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
2 q7 E) j' B- v7 P  N" q' z2 l1 B9 [& `. R; p) D  e, \
....! |8 f" C9 ~/ C4 X
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

8 [) m& }% N! ?文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
: O. `  w3 n5 Z" X科舉就更後期
8 w* p7 `; ]$ t) \
0 u) M+ f2 J; z6 w) Y$ b3 o2 |[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
+ Q! o8 d  p- h7 v+ p3 I' x  t4 l) T3 Q0 F+ v

; t$ U3 ]4 d/ f  Q咁你可唔可以講下清談既好處？

* N/ A  d* Q6 o+ v清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧! }- G$ _0 c. z8 V
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
9 D) ~8 m  N- l6 ?( W佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊( n+ u  `$ I3 u% V2 N' H
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利7 D( [6 f9 f/ [
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:& Q6 b* ]/ P$ T7 d: A% u+ G+ |
; I9 c% h3 V  t' S; g4 C! w5 ?/ i
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人# x8 j4 S( h8 X" Z: A/ C) f! A
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

2 L; E5 u% W5 C: S* Z
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻) W+ R* ?+ t3 M: X5 @3 c: B
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事  J: Q2 f' d, p8 M. [1 ?3 x7 w6 B
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘# ~9 I6 ]% K. R' U# J9 z
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:% T7 g( U8 r3 o; F

* V  {. {6 S. L9 j' n比你激死！
6 u  F# V0 ^7 x: C科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流% j# M" i/ ~+ C4 Z4 r4 v
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

4 P' c" s6 w; W& J1 P/ R% H
甘兄，唔使激死既，討論下姐
+ i" w$ T# q2 n我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
# r) |) W. H$ Q& j- q3 X而唔係全部