迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
6 K; T! z! `# P2 v根本不存在繁體字被邊緣化的情況。, k: H0 v- K( _- W
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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* y* D' y1 ~9 s! F當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術7 D% A' R0 Y9 l; B3 ~8 o, b$ b$ F
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
. i  Y  W1 D+ R$ t2 G大家會不會無限上綱了？
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& a: S1 M3 n' F5 C8 {/ r( a以上只是我這事既大概想法
5 f$ }! X( W7 \- [6 _2 w! _要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
/ h4 h1 z+ j# F4 R我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:& S4 R1 o$ p: @7 \& g  Z* g
"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪5 C: P  }( y% ~
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
/ D* e; @9 @, P但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？" r8 _$ |' n( A& S, y4 ]
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？0 @4 v7 G$ s- e
3 o/ d- N+ @) s) {" O) N, Q; k: e
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減8 ~% L6 Z; u  g, J  K8 h
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事) p2 m2 m! M4 _1 u; B/ ~
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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3 U7 u3 D9 b, [: a  s$ a2 I4 F總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大) J' h+ F$ b7 _& X. |2 O7 T

  O/ ?9 l! W* M3 r" a& w% @& ^[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:6 g3 H& T- T. d0 z7 M

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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

- V3 p- z8 r6 M( S% R3 {/ R唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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0 _" Y5 `' n/ s5 \另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
. }, k' V; }' n4 Q1 @8 _
+ y9 Z- n; E  w
9 p, i8 R3 J+ K- o; X我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

$ z4 l* K  l  P4 u
# K" V8 W$ F. ~( i; q7 i% _. F對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音$ K' ^4 x  Y5 t; t- W/ [" w
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
# J4 a, W. x( R+ x4 j證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:& k* R3 a# w8 m9 e: f3 u& Z/ Y

% W' Y: K; M4 S....2 p5 `  [! x7 x; z8 y
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* a1 ?, y% k5 @, C( V文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
5 r! ?0 {: ?& f3 o' a7 O) ^6 ]$ a科舉就更後期& T9 B: H7 \7 y, r: P- [

3 A" n3 s3 Y, ~8 P  T6 N8 ?[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:0 L. m' _1 c) r# |0 K, ^
# t' L0 m/ {% i6 e* g4 `

- R: c7 z; r; ?  I  ?咁你可唔可以講下清談既好處？

0 M( f3 z, |3 e8 X4 w9 T+ W+ B
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
( E: ?" |* O- ]' E; [8 |不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然$ P1 K1 j) Y$ x# y
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
0 l7 A  `& m+ `0 w' ?( V' H但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
; J$ g( V2 V% C6 N6 p# v2 ^0 b7 J就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
  i, G& V% H2 L9 [$ A
5 \% |4 V( o" O  D5 A, s5 k獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 }: j1 U$ ~4 Z# P( o4 m+ @2 A
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  y# r$ Y0 b1 m7 F8 r哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻# W0 Z; g; ^0 h8 ?3 u, D! l
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
) R* t& B5 C' p1 Y  a- }& ^" ~就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
7 I0 Y; ^* y) v就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:! g$ ]& V- p# b: w9 V* w4 _
$ [5 D) d. p: P: F  F9 j+ d2 t) U
比你激死！# _' Z2 a! }! R4 [# K$ V& H
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流; s0 e' A. b& n" f3 y/ O% e
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

+ l* h. J' o& ?% ]甘兄，唔使激死既，討論下姐
* [: X; [7 E$ c我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
! O8 x( I' ^) f0 m+ x7 J而唔係全部