迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字5 i3 v8 c9 Y! B: E- K1 K. n
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
! C# ^7 l/ ?- s) w/ |" G8 f4 X正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？9 s2 E  s: d) T# V+ |) W
4 L8 j7 F3 W, C' p1 l6 R
當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術* d2 d/ j% H7 P0 ]
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
9 O! t8 q- g; G大家會不會無限上綱了？: j* |! m, f8 U2 Y. x; ]' B

! O9 J) R# S- @$ t8 {以上只是我這事既大概想法. a0 t% c; Y9 Q+ u& E/ Z3 n
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響: o# N' s4 x# i: I) g# ^
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:: q4 N/ X2 O  w

8 l+ v0 P. P% s- S6 T$ m0 K2 |>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

( D, N4 \; H9 |0 a9 x3 M3 r
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
4 J7 F& t/ O* a"正如如果聯合國一律用color, ha...

5 t* N" _4 Z+ _) k/ A哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪0 F% i! Y7 D0 p/ y. Y  b
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
6 o! D3 g4 a% L9 X& r* i但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？& d+ L, ?& |. j* F. w# y: z
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？' d. G0 u; L0 Y: l$ {
% ?( L5 B- q5 W, V
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
9 E. t* a( `3 `- K& N" w但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
/ U( Q$ @: @( [& z) G& o+ F9 A; L就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
! t+ r* c/ Z0 b8 c4 h
* _5 B' V+ B* c! C1 U總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
7 C, D% m  I1 D& x  Z5 w  r5 E& A; r$ F" @& Z! ^  k
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
+ B) e" |* d. R4 u; E
  E0 u/ Z/ j4 X8 W' l* |! `4 R3 I" C
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

+ d3 s& J+ v0 z唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
' _4 G/ s( [& r: |% ~) H
9 f, B$ `! T1 J* D另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:6 V1 O8 n# M8 V3 `
. k8 g$ D" q. j7 f8 P
: Y4 r  H/ }2 f3 U+ j9 @6 w5 I  J
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

$ y  |! V# E  B( p  a

  r9 S0 V" [  Y- E* d; K對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音3 v8 N2 B# j' b( f0 D
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
- y3 f9 N. U1 E! o證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
; M8 G# x! u5 r. P: K. d  Q+ F/ f- v2 n% x+ Y% k4 M. n) K5 `" t
....2 j, x* Z9 h  x
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

' U( i+ W- e/ }- F  ^/ K
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
5 Z4 {- X) f6 d: }7 Y; K& K' H- `科舉就更後期
) S3 h3 t/ p8 Q( O; v8 l; l' Z8 A: J$ i  [; s% N% k2 }
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
' m% R+ S1 [! w. [& |) _/ J/ ]* x; q1 w+ O& ?# ^
# I" b$ Y# z1 E2 w: S5 x
咁你可唔可以講下清談既好處？

( w. B" E6 J1 P" N/ q+ m清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧0 D& ~9 _7 [$ `9 G4 w( M
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
3 J% P6 [0 l$ ~6 \2 m6 v. N佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊. e2 z/ e2 c; U* J6 h
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
* d; H* c) ^: D# D& N, b2 `6 U就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:4 X2 _5 {' o; U& p4 k) l1 E

! ]" t" ?/ i! b獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
6 G. _- H7 T* O) i$ y在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ U1 n9 T& [% n) C哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
) U. F3 H  K7 o! O2 P1 \) P0 N科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
3 |" N; P1 }# M% z- L1 _# ^6 |+ q/ ^& ^就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘, ?. J$ J9 [: q0 @/ t
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
) R+ z! i8 P; |* Y& x1 L
) g' P7 F$ s% q8 C+ b! O7 ^比你激死！
) b& p% O8 b8 K# I7 g科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流& k* H0 o) G8 I# i, r' ?8 `3 Y
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

8 H2 N' ]" K7 {; N1 I1 a( h
甘兄，唔使激死既，討論下姐, N2 V: v) x! B
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
, z2 X1 L. j3 d( X& y' {而唔係全部