迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字# d3 m' u: m1 L. g0 p
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。3 t! L: L0 f. s
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？0 B# k; |* E5 M% H/ U7 }8 u
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術- L) X* Q9 J. j3 ]" e( r
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？2 ]0 M1 _) k( L' V/ k
大家會不會無限上綱了？6 P( Z  I/ @: K; t& B/ C: h, ^  c
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以上只是我這事既大概想法; B% S9 [1 y8 m8 f6 G/ U
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
3 e: d, S7 E4 o我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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' J8 t" ^& t  G1 p>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:5 c$ p# @2 O/ i8 K
"正如如果聯合國一律用color, ha...

% |% l  e4 K/ \& g5 s, L哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
! I* @8 e' T1 R  B2 u$ g% q  W我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用: o  e( x  B9 P
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？' C0 F) s3 p7 N6 n. L6 u& P
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
- E- P/ ]/ S( B$ r; C5 t8 j但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
5 u/ O+ W, w2 T9 U4 F就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選# ^0 Y7 B) g6 Z8 B, b$ C# o# g

2 F( P# y# x) r; X+ U3 @總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大% r' e4 k) o7 }' }/ X" ?

% u9 F. R- p+ c! q+ W[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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2 x3 f4 U/ Y6 k# L9 E# {提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

/ _, W# z  P9 u! G/ ^2 O# D0 ^唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:7 ~4 ~4 _" K& t
! H( h' \6 n! o% V: w+ \' Y0 N- K

% K7 a0 ~/ s/ a, F我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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" l$ l' ?% C) t5 d$ w對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
; R& s4 |; `9 X  B# k( |0 d1 t( p8 O不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
( D  x! ?  q& U% ^" I證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:1 D8 F  t* R8 h3 a* x% A
% v) T4 X1 @) n( {, j) d
....
1 _8 z: |, i0 J; X科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

  Q% f$ A. K3 W/ D) X  @文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
! u- M* u, I, F( Y科舉就更後期/ y% S  k8 k' P
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
2 v) Z" w9 d0 L. o0 i
: X4 k# L' N1 `! k( p1 T1 a: j8 x$ S$ |" [5 h6 Z
咁你可唔可以講下清談既好處？

* p, Y7 U, x2 j  |9 n" R清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
% P2 e8 d# z' {. \; K# l不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然3 q+ {3 D0 X7 F$ `; c0 L! W* s5 U
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
4 \3 C/ u: ^6 M( \5 ?- `- |但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
1 |# T% I. p9 f+ g就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:" P8 U6 |! p, `( t" q% J; D" K

! l5 c9 v9 w5 T  j$ b: |; t獨尊儒術下，文治政府先會用儒人( Y# f4 ~) w; k4 H
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 {) B" l* t# R+ v0 x- [* y哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
) |5 K% a% }! K5 d) H; M2 i科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事% l2 r: E2 {/ X+ A0 K
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘2 p) P8 R; u1 u6 |3 I$ P
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:; ?0 F% t' M0 Z# z
3 i; Q" v$ s* @# @* Q& Z
比你激死！
+ w/ V) |8 E' r6 M! ^  \科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流7 o/ Y: I0 z4 ?
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
" c: u# Z; _; O) p我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任$ b& m( I% D, Q/ `4 q7 o8 q
而唔係全部