迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
# w, M4 |$ q3 w! @  R' d# K( Z根本不存在繁體字被邊緣化的情況。" z* E- }) q2 e% T! D
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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% N) i& @, t4 h! W2 V! ]當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術4 j* L1 X8 o% I" f: R# o+ A3 L
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
9 t! g1 _# i! {2 f$ l8 w' o5 z2 Q5 u大家會不會無限上綱了？2 H; s( J7 c' w  d2 t& U8 X5 K
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以上只是我這事既大概想法( |& u' P0 O  {- s9 y
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
+ X5 {' l. K: _% Z  S& O我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
: g2 T# J- D" N' _  f# }- F( ?% G5 N. v3 F% P
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

- \$ u* U0 I; H中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
( A, `7 f& B* r1 X1 z"正如如果聯合國一律用color, ha...

! [6 P# \& r0 d- B) L4 {* T哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
2 _4 u8 Y4 G2 E% {! y- m我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
( k, E# k8 j1 H, L% E但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
3 k. e' }) u8 f同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？  I; B/ U4 c2 Y
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
+ x9 t% d: M. _& f% Z" ~但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事1 H% Q# x" S7 d. b' n5 @
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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/ {2 A2 o7 n8 i  y( k5 m總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大& p7 @; j1 r, @7 G. W2 _+ C
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:' q# Q7 c/ ?# @

6 K( ]; V9 x# C" c6 V. _! d) `% i& ]& u* c/ i1 E0 I
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人0 f+ m  N; p/ ^

9 r2 b6 a4 l+ L4 z/ L另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:8 a+ t+ [( I" G1 j
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" g# @, I( w$ A6 ^
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

* h3 Q. t  l' L/ |1 r3 D
+ ?% q$ s' t5 [7 n對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音4 \( B8 C5 |: H2 H/ Z; H; \% g
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
4 l" X6 f! W  Y+ t+ H證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:: e6 Y/ ]* w* O- x

4 q1 a9 L5 S" W/ {$ [3 e0 Y! L+ n....( |% k2 H- w( X2 u
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ t& n1 v/ t/ T' m2 A2 O# f- U文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播5 z& A( i; m1 ?' E  p
科舉就更後期0 ~/ U2 a; J7 M, g4 K8 y

3 r2 [8 j. l4 o# C& z7 ?  ?9 {% K[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
  x  e: T4 S0 G7 {4 X) p! ~  `/ y; Q' V) [
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咁你可唔可以講下清談既好處？

* y+ _+ E) G7 t9 O; d+ q清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧! V6 d& c: B) W! T5 V
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然9 u4 W+ D$ Y9 v- g2 b
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
- d! k5 a7 W9 F: t) B但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
) V$ Q, u/ |; K  ~就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:; t9 f9 \4 s; f8 j7 N! q
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ a* }2 y7 z) @! ]) G: A
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 O) B+ \9 ?2 d! Z! X2 f1 t哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
/ m7 m. z3 T; r# c, M0 t/ H" T科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
( \2 `+ F; \1 ?& }3 e1 b就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
9 d- H. w2 u1 n/ \- g$ c就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:2 ^* O' E4 x( z% d6 [
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比你激死！; G9 n, q/ z2 S) I5 z: W  ~6 X: `& N
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
" U8 R7 y3 [: Swhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

0 m& w& K! o3 j甘兄，唔使激死既，討論下姐  K# j" A0 Z% ~- m6 x- G# _
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任- r; _$ K$ g5 u( p4 K
而唔係全部