迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字2 d5 C( S9 o/ X2 ?7 u1 w0 U% Q
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。6 [& ]  z. _$ R8 E# A
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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8 ^7 z/ B4 d6 ~# H  O5 W5 p7 ]當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術* \4 d1 C2 N. k  W8 \
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
2 c! W4 k5 r9 l大家會不會無限上綱了？
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, P! s9 l$ \0 b, v) l% V2 B以上只是我這事既大概想法" B* T9 _: B) j
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
3 W! K6 a1 q* f+ d我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
' [  }4 S3 H% b3 p% C. b8 n; I) [  j4 j" \7 P1 }1 d- x7 j3 o' r2 Q
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

# X7 d, h/ X# I* N+ @中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
4 i3 U0 n' @+ _5 Q/ H' l' _! t"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪% L- E) e' O4 \
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用0 b2 J5 H# O+ s5 m  ?3 ^& [
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？( \+ a" {: i- _
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
* u1 j  `. m4 n但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事  n2 d6 \/ [0 f  u% n3 q1 Z
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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: n: ]: [% U9 F2 r/ R+ m總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:/ `/ C8 a  F: ^/ x3 \& K* T: O
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

4 x3 Q" T) L  |& S! P唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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# s7 U. c. u  R另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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4 |$ ]. q7 ?) d3 O對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音+ f9 ]) q6 F' e$ ^
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ U9 W2 ~9 `; }, S/ T0 Y證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:/ q* V1 ^3 F! y3 d/ _

0 C' S* i9 V- V- F% T/ @....' N+ [" i2 l4 k. s
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

8 {) `: a8 F* c. R% K文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播$ _, H3 i6 c3 w
科舉就更後期+ ?, q6 _, l, H) K0 X; v1 N, W& H

, J0 l* g% Y0 `8 S# l8 F[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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$ J. c" h0 ]8 u咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧) n8 P6 m# @; b% t& {+ m" n. C& _+ q6 O
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然  A# |' L  a6 w
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊+ ^0 R8 [" E7 k* p' b5 I
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利# {0 P2 v$ ^* d" p! a
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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- H' A! t9 o: I% H  ^獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
* x) i. v* H' l2 `在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% n. H# |# @' b# v# C* Z哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻: W0 a3 x) E. [  ^3 G
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
! G+ \5 p0 o! l# f3 X: x3 S6 B( L. t; ^就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘6 F% A3 U- V: C: q# T# \
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:- v6 W, v" |- Q. G  l) ]# L0 m
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比你激死！
4 r. Z- C& t# S8 o. }7 \科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流  u4 b# \7 H& D  ^
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

0 u) j. Y. x/ v. `7 g! U甘兄，唔使激死既，討論下姐0 h0 Z3 s/ o) t
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任1 B0 m$ T. M4 Z8 O
而唔係全部