迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
7 ~- v5 O7 n( V1 D8 l& R+ B: ~根本不存在繁體字被邊緣化的情況。- s6 @2 g4 \8 s% b- |
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術3 }$ ]% V4 J; s7 D0 h
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？2 x9 I) m2 H( u' x8 C' S* s
大家會不會無限上綱了？
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# ]5 g: v+ r/ Z1 i* C9 l7 d以上只是我這事既大概想法5 K4 j) }/ `! O+ }9 W+ P
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
9 d3 I: L# V" e+ H( N/ o) g* f我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
4 S. _0 J1 }5 D7 x  k3 Y( \! |6 L2 f" c. O6 z; C$ d( {
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

* J% e/ `+ A9 K' H9 k* t, d
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
, p- s) o; r1 q4 B2 x! V"正如如果聯合國一律用color, ha...

  z5 u* R2 Q9 y; E
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
6 W. O! T# C) o. K: i4 `3 O我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用1 X. O: {5 f2 U/ E8 @) I. Q
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
  u. {' U- w" Y( Q4 ?同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？" {) \/ d/ m7 A

( C) ?; c- o& c! O4 D不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
/ P1 M( N8 c; J% ~8 z5 S! f但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
( |. h' d5 h; W就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選1 }2 s$ l6 `- B) `  p1 i! V
; g' }2 ^( i, [7 Q' O
總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
1 R, Y$ N8 l$ d! p) n' x* P# T
3 M; B* v6 Q& n$ k' k
$ g7 v4 `( i# G$ `9 Q6 ^7 x提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人* C, d+ s, i3 K' f1 A3 l! b
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:' Q! O5 z* S) q6 {0 t7 F1 h

: N7 X+ x, M; a8 m8 ?: j
9 ~1 o" F/ z  Q0 ], p" l我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

. J" `6 J$ H; a; s( a. i' o& @3 v  j4 N, J% `
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
" B' t# i- j# q7 Q9 S+ B不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
  N7 i; g5 r" A& M證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
+ r3 L& u2 ?1 \& T9 ^# w0 u) T8 _1 O" Z0 _7 X7 C( l
....8 S( K6 P8 Y7 N+ }+ p" G. M7 k/ P
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

) g! s+ C! F, Y
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播1 o% ?) X2 p0 F5 E
科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:7 |; b" W% g' n9 `- R. r

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咁你可唔可以講下清談既好處？

0 `) [4 r, F1 X) n$ X/ ~0 Z- v
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧) B3 b# o  a& ]: O
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然7 V) h3 s$ m- a7 h- x! ~1 R2 W
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
& O# X, F* A5 H# h' v; J% k9 \- ~, T但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
1 U3 j* W: x4 i. \  }就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, P' x7 t/ J: ^" n
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 w* |7 }3 E3 B( B  r% t& }在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

) A& P' |1 u0 k; |# N2 o
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻2 h9 C1 q: p- P
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
6 P! E. Z, `4 y9 k8 Y$ A" a' D1 \就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
( d! _# t; m: w' [* j就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:6 p: [! p( \% j4 X
: A6 R$ M) L' W; K
比你激死！6 G) B5 N: M3 r3 y
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流/ A. N( Q. Y/ S& w7 d
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

+ h* g2 Y. A- _: ]6 d! a9 T
甘兄，唔使激死既，討論下姐8 R. ~0 {$ b" d3 f
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
) R* ]6 `1 ~/ P/ b7 V而唔係全部