迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字' `1 Y" m. b% G) a( f
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
; P2 h7 l" I( G3 D正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
. b8 A8 W; H% f$ \今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
0 M* X8 p1 k4 @  \! D  Y' O6 m大家會不會無限上綱了？  I0 s; u7 y, t" r* E: N9 O! x/ A

9 w" Y% }$ [3 F- S; Z4 `以上只是我這事既大概想法& U7 d. O1 Y5 g) z2 P1 r/ j
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響* R6 ^2 X6 A% V8 @
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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/ l0 f8 y: U5 D& Z& @>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
/ `( M" ~. G8 H9 n2 n, A"正如如果聯合國一律用color, ha...

# S& K$ L1 D, [' ~- i9 |# N哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪8 @: O' y' u) E/ m+ I# l
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用9 f& a- d$ t- A7 g8 F$ x
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
2 U7 Z# q, ?& _8 y/ [! a同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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, R6 h7 |" m) U6 g( e; C7 C2 I不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
6 L7 d( A; z/ ]3 @, ?6 Y. d9 U( r但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
% |  P) P" L$ p! [就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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+ R" Q+ T" \! X7 m總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大3 u! n, P# c. E' L
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
2 Z/ X8 k% r$ \) b% u& m8 E/ g  e& C# |3 r6 `0 A; Y
  s7 S3 A, q$ i" D! C
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人- J0 m* Q2 C- Y2 ~" V0 [  d

0 v( Q  U& t6 y# O6 I, j另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:: D( _2 u9 h% X: t5 _

  `: I0 v, I$ x# b0 Y6 G' v+ M- s* r
+ n" B0 C% T6 m" `: m- X我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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* x) B) d5 b1 K8 L+ [0 A對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
* x" H6 K4 T/ h! C6 t+ z3 M& C+ }不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
+ T& \0 P3 K( W/ [9 y證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
4 a; ?* z' A5 A8 E1 j& C5 A; j
( t" E% @. T# e4 ~8 W: t# B6 e. M....
# N5 Q& C; S# G6 A' |4 [4 ^科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

# F* t+ `5 m5 P0 H* S
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播6 f% ^% K7 W5 u' e& z
科舉就更後期, ]7 F1 d7 w/ r. r/ G! B- k' ^

' u8 s$ N5 D& o3 m% u" h! h[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
& S+ l4 `6 l7 h8 E1 t不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然- T, Z8 ^; X" b5 b  ^
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
& d: n' o+ [, {; _3 s  {% S! r但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利: x! g: B7 W4 I8 O. w- j* `2 ]
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:! n+ @1 A( ]0 j! T& M0 Q- L' b
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
7 B4 P  h' T+ f, q在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
0 d1 X& ^0 }, e3 {3 |% ?6 v科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事! k7 r: ]$ L% m8 Q
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
! b- `6 D/ N& ^$ Y9 h& g8 X就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
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比你激死！
& D' L, Q8 R4 s* R% }科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流2 W, {- |3 B# C/ [
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
# F4 R* i. ]' m; E) D9 b+ A3 l我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
7 {8 L; d# z& D2 J' ~而唔係全部