迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字; [: w0 o% I% Q/ E/ {
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
5 [: n1 p7 V' Y) W, m0 }正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術' L% h6 ^! T" m
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
1 }6 J! h" T0 B6 h; _4 h大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法0 L# @5 B' l) Q5 i7 h- p
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響6 m. e5 U) G0 O& F. O* `- Q
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:2 ?0 M0 t6 ?+ k# d' E  i8 |

: {* G; h! _, n2 U3 m7 A>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

/ ~# b( }7 S& z+ O  K0 @' i! ?  ~中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:0 }+ N) c. a6 J: x2 V' t
"正如如果聯合國一律用color, ha...

% a2 }: v: j/ C! X, c3 D7 i
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
/ ]; O5 g0 k! [& q- h* @; m我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
, P$ K+ E# d+ f5 }5 b% P# J7 C但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
% S$ O* J  t3 [* S同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？2 e8 {8 t3 B4 z6 J, [" s% r
% m- L) m- j% X* G& L
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減. Y% M8 K7 W  ?  e2 R* A: O% S
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事) @  L7 @7 I; A9 p& D* Y7 Z
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選+ e, O3 u( X, N5 c
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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1 I5 S$ T0 H) n+ v[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
; q. z* N0 t7 k# W" _: V0 Q# e6 A% j6 t, f( D8 L
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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4 }6 I* m7 d* U+ `6 g8 _( @我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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. x' i* ?/ y3 J對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音2 g; K& d3 _0 [
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
! r( l: k6 I' j# q證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:2 ?: C# @; y4 K. u% Q* C2 J8 D7 v
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....
. E! C% f( i4 H: a2 ]: H, g# X科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& B' d  t4 J1 k" Q) q  Q" ]
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
, H, n2 I& g# }8 _  A0 a科舉就更後期
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( ]; E& A' z6 S/ [1 w[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
/ g, B+ g, l3 F0 v1 Z# a5 v- B! c7 e1 V7 }' I

$ H; x7 _* y( N  b: d3 P( F# ]咁你可唔可以講下清談既好處？

0 u, _2 z% ?! }3 A; D( a清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
: N; j# {6 c8 f9 ?( Y, w/ |不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然) p$ n8 O, {2 r% }
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
2 h# t. |0 S. f6 N* r' k但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利4 @+ H  n& K6 \- I$ o
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
* l9 R4 `4 s# U/ U
3 g6 C( q9 R; D0 V獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
2 W$ u8 c) x  R+ _8 S( z" ^在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; c7 \( K( M  q/ K, z5 X哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
- M3 i# H- `7 ^' M8 n科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
2 \, S1 X- u% E2 z就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
- {) [% Q8 Y  z; D就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
  G* v  Z& P4 h' S2 I8 R8 [* |/ c" v' h0 X* y0 L  _6 k
比你激死！
; s4 w" |1 v2 H. y( K科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
! W; g- F5 `8 ]/ }0 d1 D9 j% [why係主流？咪因為獨尊儒術羅

( @3 W' z8 z7 D! T1 g& }甘兄，唔使激死既，討論下姐; L- t7 z$ \* \8 U: ]
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
, }" r( z6 {: U/ ]% Q" v而唔係全部