迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
$ X$ l: H# g; E: @根本不存在繁體字被邊緣化的情況。- h( n* V2 z; C6 W3 y
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術% X2 @: |8 m" T2 k! D5 U) x
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？! D  X$ h! P6 {/ ~( s* L$ G9 ]4 @
大家會不會無限上綱了？; x+ ?2 a# _7 J% j. K+ i& e

# K: m; H& N  U# J, N以上只是我這事既大概想法
. J2 @+ x1 S" W( I5 `0 g要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
! e) z" R1 ^/ ?我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
) a3 I' a- ?: w1 ?"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
7 l# t6 w* y( H  `- i8 A5 j我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
- _" O& E, p3 O5 v  k" R1 b但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
) Y4 z/ J7 E$ `, h同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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4 [# U( k# C& J3 `* }不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減& l( l& @: |/ w8 R
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
; P9 V+ O* g2 y就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選2 _* K* p& C* f3 Y+ ^5 R8 `5 G

& D+ r9 u/ F- ^總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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; U" f% p/ S4 x( a. a9 d[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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- w  J7 J6 c6 K6 ^& g8 E) p: l, m0 V另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:& \/ T/ ]  v2 n* B4 t

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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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, W" {  y" g6 D! L) J% N對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
' l& f9 I" ?' O+ r1 ~' [" o% H不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html( a. d+ }: R3 z% G
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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) z0 a% ?' e' R1 P, g( M( X....
3 o: Y: b' F% \6 ?; y科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

4 M. F- Y- H9 H- e1 N文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
- _% [9 S9 c# X+ i# X科舉就更後期- f3 t, |, n7 ]6 ~& e

1 q: I, U& f4 J) l9 f+ \5 i6 |[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:# i/ j' y/ j# w) J( c" ]2 I' E8 v

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. b/ q  E. @2 H咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
3 f4 G# ~* V( r! }3 N; v不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然; o& V, \2 U. U2 `, d, N7 \
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
- B1 O# C* p" H4 Y% Y但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
" k. u7 a* X) Y6 A/ S% G% e) v; x就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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0 H$ w7 ^! C% E$ F3 ^+ R* l- l獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ l5 T3 F- d5 `# k# j0 t- c6 u在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 k3 h7 ^2 z  F, X3 ^' B8 q
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻9 z0 q9 n: P1 |, d- _4 j
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事" \5 ?1 H& W8 o( |, p* u* T  {- V) R
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
+ [5 U9 ~- Y  c, x# b就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
( m  H7 t! R) b3 ]
1 Q! G( Q# p7 o+ J( |" `比你激死！
$ K' Y) r& R2 M科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
5 W5 r5 J$ [$ {. wwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

! T. G; v$ X. w* \  L甘兄，唔使激死既，討論下姐( r& y3 K9 R7 f0 Z* h
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
" G" h, o/ T5 t. w. [, n而唔係全部