迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
/ n8 [: R" X; ^" g: j' X根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
# O+ M+ s: o( |) C正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？+ F1 Z3 W4 f9 c6 ?: R3 y% P
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
( h# Y; j4 i8 H& R3 g今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？3 w" L) @3 F# r4 T% M4 R
大家會不會無限上綱了？
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; V: Q- v  o* g" c5 f9 `1 J: z以上只是我這事既大概想法: d, T5 H$ {9 b4 ?
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
5 V' X3 E$ C9 _) R" y' T( T' K9 y我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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4 ?6 z: ^7 K5 ~* K; @) M7 O( W6 ~* H>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
. b0 A8 \( }1 m- n5 f3 I) v# `"正如如果聯合國一律用color, ha...

( q( p/ ?( a$ L
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
( ~1 n/ k' s9 b( i我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
, O/ d  \0 u0 C( C- M  M7 e但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
( }2 K" C: R5 H0 i6 O5 d. V同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？. r( B. i9 O  N  r) x
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減( |. ~& ^; w6 X" Q: l  ]
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
/ R4 H! V7 `4 T! S" C2 j就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選0 y  l/ _3 Z8 D/ L6 k: \: L% k

( K% N$ [- z, ?. q2 e1 K1 N6 V總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:. t) z+ l  A% b6 {. Q- J& U

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% [. ?: I) Q* H提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

: N- X) x5 d3 L" l+ T8 \5 z唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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, {' Y/ c6 G) w: z, Z另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:6 Z$ K7 I5 z0 C6 m, [& ?0 x3 A
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% n8 ?2 l* z1 ^4 s( x
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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) Q+ L& Z' ?$ c# S5 Y/ ]2 m" e7 [) ?" Q5 Y對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
! o4 K% t5 Z. H. ^' [# C8 @3 v) [不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
; X5 S/ x, H7 W! `' m0 B證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:+ c! ~. r* Z* O# t  D
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....
% |1 j5 A* |* s( C% H1 k科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

" K8 H5 B  W- }! H. E% a$ U, Z4 V5 ]文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播$ ~* e/ a8 t1 z
科舉就更後期& H7 `0 @0 m9 @) w8 X9 t
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:! e) l6 \2 U, b

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咁你可唔可以講下清談既好處？

3 j+ _" l5 q" u4 M5 u* j8 z# j清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧8 M$ }$ I; I! _1 \0 n& Z
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
0 b  p5 S# [) o佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
& W9 n: A3 J, D5 }但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利. A0 T/ E+ R6 d8 Q
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:& m- i$ z. V: @9 i$ J' _% g
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
3 Q  q$ S" B3 @' s, j在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 S$ h: r, Y  J& B" k2 Y- p哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻% j. B9 A$ |4 y9 ~
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
6 g5 N  h6 p" Y2 q$ P就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
- Q" R. L; h% ~6 j9 a. b5 T. O就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:+ @8 I8 o; u4 n  {* q
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比你激死！9 U6 ^: J% t* v1 i
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流# g" A& j+ \9 `9 ~% M
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐1 l. @' d* l6 r; N
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任! e- v1 [# a" ], d) W
而唔係全部