迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字1 o' C% V8 a9 K
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。! v/ Z. \/ P2 a; ?1 Z( M0 j
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？5 U! k# F' }0 e" z: o
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術7 D+ j7 t6 l" O
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？5 _% S. s. B2 O1 l0 ~
大家會不會無限上綱了？" _6 k& ]) I7 q& K  J* S

* n! Y8 }8 M+ d5 f3 q6 o以上只是我這事既大概想法3 l, M) g% Y. ]9 i
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
- ^  p' {! {4 j. T) j6 O我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:! Z3 R$ k% X0 K! E+ W
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

" n! a# W# x% J; e中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
, N) R& r% J) j. l! r5 H"正如如果聯合國一律用color, ha...

6 f3 `9 e) i9 W( R哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪% ]: y/ s0 M" y# G, S$ V2 V1 K% l; f7 w
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
$ r% r. f3 `! v# U2 v7 J. l但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？3 Q- j0 Z# L) k" t! _: _
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？) p! r) g! z: k& l" B/ U

7 I. ]. c0 X# O; U" p* u! G不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
6 w, ]+ }2 Z% E, H; @- U但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
2 ?% G( j& _5 ^8 Q就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選- {7 k; ?5 K; `" S; }

8 e. n6 _: f# m+ x) h總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大0 `' a' _& W4 L5 h! S# f& D
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
, \: r5 V( e1 ]$ `( h$ B0 a/ `0 \; i6 t" T

: U. d# i; ?% j- C( E/ x提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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7 f' a& h% a1 o+ J6 Q  G# Q另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
+ z7 ^' B. f% l% e. q) F, G* l1 W$ k& ~2 [. G2 h9 r% ~
, z. A0 V/ P6 d* L  X8 h; s
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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7 v# c9 c6 |* z" f( |5 v% o; x對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
( v! L$ `* ]" J4 x& m不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html7 [* Y8 a/ `" v9 `1 A
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:2 m8 _$ \% z" e7 ^' E- z
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....
- M  s8 V% h) K5 d科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 _3 ]# y0 z- `文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播# V' Z7 n9 T& M8 Q7 o7 Q* T
科舉就更後期
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2 y5 T' N2 h. f' E1 [[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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; W* u4 j0 f( {4 J咁你可唔可以講下清談既好處？

: o) i2 S7 w9 c$ ^& X1 E- \( U清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧2 X# j, V3 {2 D% `
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然7 M6 j# S9 |1 [7 C6 R4 v
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
" q& X6 I1 c: \+ D, G( z# {但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利" j/ `: n: a; I8 x5 A
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
$ l, X: |% J1 b% R/ K3 R
+ C! ~) V' ]+ F2 D  A獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ ^: q9 V+ r( G4 D5 E/ e# ?6 t/ {在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻" _3 Y% v8 }$ @1 h" E
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事! @- @+ ?9 Z6 a4 G* v1 {! P1 B; _
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘+ R' i) d3 K/ I
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:/ u: y) _8 `7 y

6 B4 G0 b5 ~: ^比你激死！9 S5 A# t# I/ q' _
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
) {/ K$ t# a/ x3 }. N: |why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐( X$ v) H3 ^) T8 d! |
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任% a4 E9 U3 W# D1 L( E
而唔係全部