迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
+ G3 r; a0 E- o, {3 Z2 X* ?根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
6 o7 {( B, n$ x正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？6 l6 F4 i- x* i

3 T/ V! t9 N" H4 |+ |# t8 c當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術. R4 M5 d. F% E) I
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？& j( j$ t$ U" J1 @' m8 m' @! }
大家會不會無限上綱了？
0 }/ Q' G& f' U3 P6 `; ^$ b0 ~1 U  c; h$ O0 B2 N9 e5 ~) Y
以上只是我這事既大概想法
7 ]% ?: S) w' x8 a% s6 g( E  ?: J要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響: z9 X: i( O. Z. p( n) _% s( H
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

' h$ }' R$ H" s) d4 Q6 H
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:! x$ M& T1 G& j+ ]) |2 q
"正如如果聯合國一律用color, ha...

4 |1 {0 p' @' e! J+ \1 Y# E# N
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
& z7 f) z1 V5 g( }' K( b8 B我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
: c9 e: e$ L# C) k" H但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？% g6 k% l* V* I8 z" e" j* b: B
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？6 s* H, i/ ^( u3 G2 W0 }
! z3 ?% I. c* u, M8 j
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
4 L. O- t* g7 P2 ^0 Q但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
* ?# D0 F* d+ G& F) Y: X2 S就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
( ]# j" T( s, w" b$ s
6 ^5 e$ p' Z3 ^總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大  n: N) L( @0 ?) b' l0 l/ Y1 ?& j

. V" R8 P* d" i9 K' [$ e) i[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
6 |5 j1 v* ?. T5 Q/ f3 [  J; X% D, ?) J7 m
8 O8 h; E) b; u6 V* N. p
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

' f5 Z7 M' L& `" t唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人3 R8 s9 J) ]; ?$ }8 r! ^( a
( r2 ]* F6 W( m& e1 U3 Q
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
1 m2 u1 m) F0 p. |) S7 P7 A+ `  r  N% r
) R' J  c  v; V0 F( p
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

; e; |7 f4 T( ~( ~
5 T0 c6 K9 _- e- d# j9 B5 p對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
5 v) ~6 X! e# }+ ^$ _不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
9 G7 r* v: j/ t0 `9 E7 u5 @證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:/ `6 S  @! L$ f& Q) J
  `- o2 u* |2 C/ p
....
, r, y: v" H0 [& \2 x! U科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& [' }3 R- g8 p% u文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
. E0 Y/ R$ ?: I! o. P8 k科舉就更後期8 V- G# N" d, U+ \. p- G$ O

. r6 [; ^$ k4 @[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:! v8 z( Y7 t2 T, U
6 j1 F) }: h# u9 I+ b

# u2 {; o! [/ m: U6 f咁你可唔可以講下清談既好處？

1 C% W5 q7 l, t6 H+ u清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
4 ~) h5 T' `; s* _不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然9 k( l- ]1 I+ p5 m+ g% U" k! r
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊  R  a( G- |3 f6 N) l7 Z
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
" g1 V! k/ [0 J0 l9 \& x就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:- p# E% {; W% Z$ p, B

8 o3 G) J. B$ B2 G9 A% _2 N3 o- b獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
) Y2 X' C  I" A% W8 o5 y! Y5 m在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: @  r6 [  e) T% T/ u' [% I哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻) z- t, J( \5 P% y3 Y: C) a" Y
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事. u; Z0 o+ X: R  _1 Z) @
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
8 Z7 F) I- A8 X' Z就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:6 L; L) ~, L, b

" ?2 Q3 T, S& ]) f比你激死！/ A4 p' ~( L) E( _' N: L& h& d$ h
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
+ X- o# i" C& \2 c% mwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

; v: |( M; }  |5 [6 @0 z! s+ v* i
甘兄，唔使激死既，討論下姐
6 h& Q3 o! t  A! U- C. S" D" w, Y( M我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
* f' |0 l8 o) Z而唔係全部