迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字6 W/ b. R, v: F; w
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
* a8 G+ k, f, @# W正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？2 n, [2 F7 Q' c6 g; Y
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
4 e* w! t& R; f# }5 D# K! K今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
& Z! C8 `% ~& g% H大家會不會無限上綱了？; }& n: w4 c  F
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以上只是我這事既大概想法
) @8 C8 K3 ?4 A% Q2 c# h. V4 i要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
, z& P- O0 B  |& R( ~! }6 Z我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
0 z7 S7 k- S3 u" d- C2 p% n7 J1 _! ^$ L1 J$ z
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

: e) |9 h4 v3 }7 \& E2 I中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:- V/ ]( d4 W* n
"正如如果聯合國一律用color, ha...

1 r' f* f6 |! T2 c3 F3 i& ?% H5 R! f! Z哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
% j- V2 @% m' d9 u我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用- }' v5 X: n3 V: B6 e
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
/ v3 N+ H) z( _8 N$ C7 f5 y+ s* O# v同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？* l: |% H6 O7 S
7 ]: G- V9 I8 K+ S) p+ B* ?
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減6 h/ I8 h5 k" i* d" F
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事  s' `! H& T  _/ r0 ]" l3 H
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選- x5 f9 y' n# r) V4 ~
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大% I5 |7 }0 ?% R. s. b

  X1 X) {0 p  v, g[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

" f# |! j9 v3 E唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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, K9 C  X! z% O2 [3 I* x/ H另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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5 }+ h) f1 `' @% i2 q5 ?9 U; L2 ?
  D5 @' v% A7 H" v' \$ A我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

2 j6 M8 G; U- ?" }+ R9 \& r; }

, w/ i5 {! m/ i% A+ ]0 {- g  X對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
- r! {4 j. W1 G; D3 N+ E: M4 F- r, @7 n不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html8 R4 u/ S9 Y; `# l0 {" {6 X5 b2 f
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:8 {" ?( }) e8 O2 Q  Z8 i4 Q
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....
" Z. [' f" b" I科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 B8 L' T; l6 v  D
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播5 ?( Y; [4 W" b
科舉就更後期& _9 ?( [- o/ x: N  R
" h' [( v$ Y4 ]9 L- s
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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% H/ r8 n& S% j$ |/ m' Y咁你可唔可以講下清談既好處？

8 n0 u- K1 b: x& r清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
( k( b- _) ~$ K& g* P) U, ?" e5 q不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
- k  H- ~4 A8 Q; ]0 S% a, z佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊3 {- R( A/ i$ U; J, @: [8 I/ `
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利! K. D% \; J; V4 _5 B: v
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
) ], I3 b( A/ d; u4 w% D! Q8 ~/ }" t( ]% u
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
- J" ~2 l+ @4 R9 _9 E! N$ a在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" o; s& c. v1 Y1 J- `3 _. m! h$ b. N
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
6 w" O$ i: u1 ]% E( _3 ^科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事6 o' B1 m/ F% K( v5 X1 n8 t8 ?/ n% U5 r
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
: P# o5 q9 `0 t& N/ c. ^就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:: I  y4 O: \- D: H+ t

3 k( J3 i. }8 z2 m. x: k; w- k比你激死！6 x  X* k$ l5 V/ u
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流3 ]* A$ ]2 H( R: }+ M
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

( c. G' K7 N( V4 k  q" e3 [  ~7 ?
甘兄，唔使激死既，討論下姐( d; r) F1 U( u0 X
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任" U! {# V  |  U5 E( c0 R, a8 k( y' C, v
而唔係全部