迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
* J7 \7 d2 K1 t5 U% a% L根本不存在繁體字被邊緣化的情況。5 p! g$ y% f; [' I0 x
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？9 O% H, ^: z& g5 M, a
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術- t1 y% n  S( L/ _# w4 q8 B! F
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
  |( f" i5 @5 ^$ i, n4 ?! o大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
4 ?* [+ R  H/ z8 ?要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
0 ^) f4 f+ z: L/ o我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
# g0 M+ ~% l  i$ t$ Q3 `  H0 S* Y5 Z5 d8 U- _. P
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

5 q& h. J( n+ G- n0 w中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
% m! _* v  Z6 R"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪  g, i0 z1 N8 n: B* T6 l# Y
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用3 d2 m2 U* O2 E6 L( b
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
3 H+ ~6 U  G; J同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？9 _5 L4 v5 b# ~3 B6 E- G* M8 ?
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減  x  }) I! t4 |! p/ T: R# J; ?
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
0 v6 B( J( p  d' B" u; E8 v4 {, p就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選# _9 ?, }4 ?; [7 j" h+ i; w
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:0 A2 a( A. y' v5 t

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* A: J+ m; U" f& f5 l6 s+ q  F提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

6 n7 G5 S! H- \5 x- e5 ]唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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4 f2 H; c& ?. e9 d$ Y對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
2 x  o2 i1 g' D3 Z不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html3 ?4 ?5 G7 F/ L" v( J
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:6 T. s5 d/ ?7 O) w7 p! G

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科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

" z0 z: Q8 C: O: ?4 E文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播0 t; O: o& W8 a: I, q
科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
# W( X# p$ b7 M+ m* S  I8 Q; O( c/ V9 b9 E5 Q

8 Z" N" j# E1 u! E咁你可唔可以講下清談既好處？

" U1 U) x+ R& f# ?  q( I7 _$ R
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
0 @# Q6 f3 e9 f- ^不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然+ w: `( x+ v4 c& v$ I/ g
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊, o( Q8 R( A9 K- F* v
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
" Q2 t. j8 ^. E就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:4 D" E& x5 q+ M& w" n% [+ v8 a, \8 u

' H' L" V# R9 b2 i+ {- }! W獨尊儒術下，文治政府先會用儒人& |( u# W* ~  M9 W. ?9 w
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
$ {, c2 E6 P! T+ c; J" r* U科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
+ I2 \" R1 y3 p  j, S: h就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘1 g+ b8 c) {4 F0 d- c% B  j* V
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
9 ^8 i. c5 C3 [+ p. z& e5 y9 D4 o/ a% S$ \4 o- U
比你激死！$ A  x7 a; K% M: [
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流5 T. p1 q* p- l
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
( l3 |8 Q/ x9 o* `我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任% `: h0 N2 r# Q& G+ C# U
而唔係全部