迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
( y' Z6 i* T1 ?3 Z9 x* v根本不存在繁體字被邊緣化的情況。5 m6 K) y) ^6 C! T  C
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
" W% [) @) `. I0 Y6 O" p- ?; \今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？8 O4 k. R8 ?8 Y/ K$ J1 T
大家會不會無限上綱了？5 P$ D9 G3 d' r$ o% j, `

6 `- J, V+ V  ~9 f+ r以上只是我這事既大概想法
; h2 F8 k; q6 G4 @, v+ V要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
% c; m+ R2 m4 M$ d6 N2 I/ U; L- v我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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% l5 b0 t5 _/ I( s) ~8 t>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

) e/ B! ]* X0 [9 C" r. ^中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:5 s: X4 K5 _9 H, W* W% J
"正如如果聯合國一律用color, ha...

1 K5 X. E9 j3 g, G5 E8 |$ Q哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
* b& S$ D0 Z" M3 O6 r我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
: k* |$ X$ l. P( C但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？- b; w8 \% n6 Y0 x. J7 ^
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？. P* V! e6 E- k2 S1 s5 g( v3 O1 F" e

, c6 V' [/ R" _  x8 t不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減5 P% |9 I) X/ L$ X- `
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
! S- Y! m$ ?0 R就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選+ [6 M2 f3 e. A, a! n

  i5 V! d3 {8 P' D總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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8 U( t2 X0 ]- {) P' z/ Y提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

6 _; ^, C5 [0 M4 r唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
) `1 O+ P' p7 z* F; L7 U
) @" P5 N5 Q0 G! g另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:! l2 p9 {9 E, A) O1 m$ Y
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  c+ I3 _9 _( u' U我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

# o$ b; ]; F4 U/ M2 P: w' W% g7 m
: ?1 U9 b3 R$ }+ y& g- l
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音' q9 h# j9 q  I2 K
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html4 [% S; P( n3 B7 i% t6 {0 r! Y0 m
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:0 K5 S2 X/ K. {$ v" r6 U
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....
" R2 \9 p/ `% `! c: M7 j科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 K! w- H, z! G+ k' O
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
8 J* Z' w3 A* P7 ]$ B9 V科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:8 ^0 Y& Z, F1 U, p( o
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咁你可唔可以講下清談既好處？

1 b3 f' |, g# A7 V$ K+ w
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧0 t( G3 D9 _% I; f4 l
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然: q) ]" z# K& L
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
0 m, V: H5 q9 A+ J但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
, Y! h5 U( N$ f5 I) d" t就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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( D( K& a# Y5 i: @" \' A獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
8 c0 {3 A- A4 x$ Y2 D9 e在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 r% b+ l/ \! t0 W. n( f, d哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
2 s; v) D) E+ f科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
5 w( E% P9 z! J就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
' x/ c. u/ z- m/ B/ q+ J就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
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' y3 X& K, F4 `/ d! J比你激死！" Y; f& r, v- f* W& j1 u
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
0 F5 H) `5 k9 x8 K0 T( awhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
4 h$ X6 n1 _* s+ a  w1 T! M: R( B我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任  ~& ^' T1 k3 Q) i5 S( v
而唔係全部