迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
/ r  P% S' `6 l  B( H9 W根本不存在繁體字被邊緣化的情況。& v1 U: x* v  ~1 p
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術. X' K" \& M+ Q+ @" R6 q( F# B) j, h
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？0 \' c+ c# J- m  _5 o& O* s
大家會不會無限上綱了？
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% X( H+ _7 |7 d- P9 W$ T" Y& W" p以上只是我這事既大概想法
2 V' ?/ _, [0 r2 W要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
4 P4 J) y. v- g* y我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:5 W6 R2 O3 M' `3 t) a
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

4 p# K) v4 V( l$ n4 `* d+ p4 w% k
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
$ [$ V0 j& L; l% j; @"正如如果聯合國一律用color, ha...

& D' s2 R3 s+ ~5 t/ G哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪: m; t9 ~' p6 [( q# K" x; o/ s
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用* T; f1 U8 {* J- n7 o/ S' h& J
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？! e* M3 _3 z. {7 B9 _6 L5 D9 {
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？2 S, o! L* i6 g
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減& o/ \* S0 Y3 q8 Q8 g5 ^
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
3 S' L% V* G' k/ u* x就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選; d% |7 V4 k1 C! G: `% i; _
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大. [/ I0 G8 a9 [$ {

6 k' `% w5 R/ I4 g[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
) j- V/ k1 e* g" o$ ?- M
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

5 |9 E, `3 p2 h9 t1 v唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人- C6 L! P0 ^4 Y4 V0 h  q& Q

9 I/ k# I) R3 n另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
2 h/ F! i/ ~' t% q. i
9 b+ u2 _+ Q# f) I4 ?0 A7 D+ \1 \- ?! w8 ]  e
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

' z# |, M* {+ }( Z! ]7 a  t6 J" s# ^6 f* u2 }$ q: d6 _
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音# r. F: J: l# V/ I; {
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html8 n! b/ v9 R; F  Z9 ]3 c8 [
證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:' k% y8 C6 P- M( G

2 }& E5 W9 N9 q. N9 e...." \6 X! I8 W7 u3 h
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

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文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播6 I4 x. e. l; s% S
科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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+ o# e/ ~& U1 b1 H: m咁你可唔可以講下清談既好處？

% Z6 m) C" f& a% A清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
0 C' T% T& ]/ O* s不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
0 r  _, @6 A5 X1 F  D0 n: U佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊+ J& ^$ m, Y6 B/ t. C4 ^& v2 S
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利8 I: I' [& m& [5 Z
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:! Q1 N4 X' r5 j) g( Z$ [- \8 \
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 d1 y; ?/ e5 A: |* x$ `
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻: k) e! o9 L* O7 h
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
/ F# ~- ]; Y2 q, A就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
) ~" d4 c+ \' @# U. ~+ h就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
+ l3 d( ~, l2 o  g! k# p, k$ M% s2 m) v1 }# p3 V( l  ?
比你激死！
" }4 O: a3 ]3 `, x. [( e! d科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
8 u0 k2 h( F# y% ?8 n2 kwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

9 |  U7 |6 L% h, t
甘兄，唔使激死既，討論下姐9 ?) e& b; n  C
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
' p6 r2 ?$ ]5 L3 y) q0 T" _而唔係全部