迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
* Z) o! C7 Y6 B1 e- j根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
) t/ J: D- ^, F& ?/ @. R9 O正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？4 w: a6 A0 Q- s; m# s2 G/ e# X. \
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
: A  ?8 E+ j% R# r  \今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？- e0 d1 `2 z# I; A$ W
大家會不會無限上綱了？8 {: w6 y7 e3 E

* d' d2 W8 b; O: G0 @+ a3 A以上只是我這事既大概想法
" G$ m6 q2 [5 @* U/ _+ ?2 b要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
! S( Y- Y% M) }; j+ E2 ~0 c0 s我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:# b5 C, R* @0 v* g" i4 J9 G
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:2 W8 b) `) ^8 g3 c9 W$ I; ]
"正如如果聯合國一律用color, ha...

; Z5 T7 {4 \/ y; f
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
- p% L1 }1 U7 ~2 y( k& m我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
+ s0 b! n0 \5 t# {3 {. @9 g但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？; ~3 c" F/ D- c
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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- }) I; o6 [5 H- U不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減- v0 [; q+ l" r  H. E
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事7 c  W! Z5 r1 ~
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:# ?, ^7 \' W8 d! ^8 _. p  h4 g7 O
$ S) X) ]" M( r, r3 G1 e7 u; w! m
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

  n3 q* d! e1 e" G" h( D唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
" g) g4 r; [5 Z+ d' B2 k, @
, U! k3 w: X7 {$ ~另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
- r+ K1 \! K* L3 J* J$ R1 g& W# q4 e

  t. \. \5 W0 G" j- R. D' ~; F我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

; z% R% S& h, `6 r

0 F( y5 d. u2 j; i7 D對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
7 @/ M9 X" w5 r- ]' {! U9 ?不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
) e8 @% @( r! j5 Q. W證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:- @9 N7 j! L& x$ }

9 B  K- T. x, B....% Q3 s  S) q) T5 u
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

9 v( W$ F  T6 y) t/ e文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
1 I+ Z3 g( ~) p, |1 p5 F% m科舉就更後期
( P9 h5 J' `7 R, Q3 a' W
. i: ^2 E. Y" g3 z[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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* P" X7 j& u! A+ E0 Q
咁你可唔可以講下清談既好處？

) o; H/ D5 R3 ]" k
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
8 B' o$ W4 q& Q  [不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
( {' \$ z/ i* R5 S- L8 m" b佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
- B, p: z2 S4 B& h但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
2 }- I9 \: k! `就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, b: C1 g8 a* F: S2 x  O

& ]+ X: @4 s' ?3 e獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
0 a2 u( W8 J2 W3 c在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 k, Q: E: n' j9 P( A9 Z
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻2 {4 E9 R3 \4 t8 X' |+ O
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事' F! a& L% [0 o  g
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘% j' q8 J! B# C, G
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:+ @' K' q7 h% c+ e" r6 t+ l

* n& {; G% L+ B% \, q比你激死！
. s* B" }; x- H( p3 Z) h; Y0 X& `科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
' ~/ `' ~5 [/ _2 \& qwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

5 \! F: n! b8 D. _( f甘兄，唔使激死既，討論下姐
5 Z8 {3 j/ j( P' B% V9 j2 Q* O5 k- X; P) ]我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任+ f; u6 O" ~9 R7 y/ Q
而唔係全部