迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
3 f# ^" R% h6 I, t根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
6 J# P4 b, p# S" `5 M9 ]" E. [" Z4 q正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
9 |4 [' g) j+ b0 _$ m今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
( u4 |! q1 c' }3 F( O大家會不會無限上綱了？
6 C- z  Z( |& j+ a( l7 O, n, B: J! d5 H$ j+ a6 L
以上只是我這事既大概想法
5 n( p% ^; D5 M* _+ T) a# l& x$ \要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
) _: L$ r' f7 ^4 H  `- k' q+ h  J我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:# D& [4 P* u7 B7 m  T. v9 P8 G

/ _3 w1 w, C9 o>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

; e$ D9 l5 W  R  n. y% [0 O9 \中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
7 v. }. w/ h  F% o0 Z- `"正如如果聯合國一律用color, ha...

4 Y! B; U  f& }哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪5 O* F- r7 l8 V4 Q+ ^8 O
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用" Z/ D2 _/ K1 D+ B
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
) S& j" R# x6 Y: e7 ~  ^同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減4 K3 I2 c  y" X! v' Z! I
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事4 r& s9 p# X2 W& A1 |
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選8 h  n6 d. l8 \, s1 y

* Z. W* ]7 y1 q0 e  u3 L: _: @總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大& v0 h* |2 x+ W" @3 a

# I: F) W& v+ j6 s* N[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
$ D+ S3 @" @# N- p7 |- W2 P9 N; X, M; {

0 H- f4 O6 |& S/ s提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

9 X5 {/ |3 y7 L9 ?( L- G唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人, h& h& T9 N1 Y/ ]( k

( k0 l9 B/ ~; I" w5 ?6 N6 V* ^4 W  P/ A另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
  V: b: y/ I& r  d# U- O
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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

/ B" G: z# l4 K) e% h. n
3 l+ V7 Z, F8 W/ V  v# z) l2 U! e$ u
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音- Y7 a, h4 B1 c2 ]2 y7 a
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html$ V& n) _, M# U1 p
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:  X2 l4 `3 {; [8 x- k

3 J% `6 }! a$ M9 W+ [, y..... m  \+ u+ U9 p9 f( s# g
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

  Y. d! N4 x3 o% R8 ?
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
$ e1 C( f  q4 X科舉就更後期8 ?- T0 k* D1 z1 ?& G' B- x( C

# b$ T7 T: B  u8 g& E& k$ `[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
; f* s( l2 {  W# {, K7 |# v" Y& e6 s* t/ k; X

0 T- x. Y8 v3 ?( z5 m/ r: s咁你可唔可以講下清談既好處？

$ X$ X) V* {8 E清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
% {1 H6 z3 P/ v8 N不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然: A: X0 N# |0 \) H
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
( r$ V, F% K: [  l2 n但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
% m6 a, p) H' z) N" P! _; }1 A& C就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
# Q" S; t9 m2 x" d( W1 C& R% f6 {1 l+ m+ d3 j4 t/ S
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; I! F. `) h2 ?1 ^" A- @- A
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ [' m$ G& C$ p0 T- |) `" @哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
0 w- Y: U5 M1 n5 A2 H' {0 c, d科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事" k; B: }. h" Y. z' L9 {7 H
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
2 f$ `, S( m. b% @, }3 L  A就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
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3 |- g& q2 S4 y3 I+ T  Z* d4 |比你激死！
6 w( H" \6 |0 u* ]/ {科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流2 y0 N1 y9 w; g2 c
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐5 ~3 D# k1 C0 L
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任' Q5 T6 V5 y; w8 k  B/ o) Z8 d4 x
而唔係全部