迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字2 g8 B" \# \7 C- p& C
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。6 n% n/ ~: w, G3 U. h( {
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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; [9 i8 w9 B8 G( q$ `( C" J當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術' l8 g$ j8 G2 [
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
8 \$ ~+ h+ k! g* G9 ?大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法! S/ u7 Y0 e9 v8 }+ U9 c" Z
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
$ C: v& S% n  ?3 n" Y1 r5 L我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:5 ^, g! S* Y8 X+ K

9 S3 H9 Q' N- a5 G2 i>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

2 e3 C% D+ [8 t* J. ~中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
# t1 @) i* G; T$ P! I; Z+ V* M( W"正如如果聯合國一律用color, ha...

. `3 l9 {0 G( N. b' ?
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
0 S- ]  G" A+ A$ y8 i+ H7 P* m- f我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用2 |$ j6 m5 F- E9 J
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
# w/ s6 z( B! e' L9 P3 Y- o同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？2 W  R+ W6 M7 m- S* V4 ]# U

+ C: o, q: X8 l; s  _% P不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減  @$ q* _; ^! d; ~
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
" R2 @) b# t5 o' ]: |就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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* g# F0 `. T$ `% a8 [總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
" s8 ~+ L+ a' Y& c7 e3 \: x6 P( x* c

/ V9 k% |! d2 R. _6 z提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

1 ^0 F% \# X& D$ E( E+ A唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
" `$ N1 p$ J2 l; `  E5 u9 r: [+ b9 ^8 W$ w, o1 X7 [1 W! p

2 u' k! f$ H2 G9 h+ `* `$ d( _我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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4 t" n7 x9 j2 O' _; P
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音  ]: v% C2 W& r8 ~- ^6 X; [
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html4 U7 r7 o- B0 i8 Q
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
7 x, _; o; [$ u: |9 j7 u3 c  B8 a; l. v9 H% x- S2 r) y
....% m) c6 P2 P5 \, K3 S# }
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( |5 `$ ]! C9 C& U2 g
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
3 _; \- ?" e* @7 Z. V科舉就更後期2 b' R/ s8 j9 ^% T
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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0 M$ E4 P( K2 L. T# z0 Y/ E# v% z2 V8 ]
咁你可唔可以講下清談既好處？

5 Y3 C4 |. r! W清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧0 o( T, }) N9 y
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ F+ X( @0 P' p( D8 S5 T( @' z
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
5 o5 x  |  ~8 h  Q. L; ?. }; }但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
) Y9 D% Q$ T) e& ?) D就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. t0 B" c* C: \& r$ N6 {* z

2 a$ I" W" T) {9 `) [獨尊儒術下，文治政府先會用儒人) c0 d$ @& S& ^! v4 t; o+ D$ {. ~
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

, W# j# z$ [' f! E5 Z哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
7 t0 ~$ e" g% _  w$ h0 t科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
9 g0 ]( ]5 w& f7 f就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘2 O/ O* _+ E, l
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
  b& [9 ]9 O+ K2 }9 {+ o/ G9 j2 [+ ]6 M7 }8 U+ j  x0 s- t# c9 k9 J
比你激死！! P( W/ `, Q( T; Q# m
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
$ {* S* M& ~, K2 Q/ S4 vwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
& l0 j" }, Q% ~4 e/ Q' b3 Y' Z2 E我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任7 Q7 R* b8 o1 C* z% x' _
而唔係全部