迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字" ~0 j& P5 |+ B& U" P5 k( }
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。+ g/ Y2 ?3 l) ]  e2 I
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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2 A& h' `6 Q1 j$ B' n當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
) O+ n! S. t8 a* n今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
1 @* k' f2 J1 V0 R: D大家會不會無限上綱了？: E" {: ]. X4 ?: ?# i9 o3 O% n

9 ~% Z& i2 `% D以上只是我這事既大概想法
' i2 s" x* `/ w. O' m要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
& ~2 \7 m3 j0 G: J: _5 {我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
; B; P$ q" M3 k4 s9 S# k5 C% k& Q- M* r
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

6 t8 T3 G8 j) D中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:+ L1 g  [5 u, H  _1 u
"正如如果聯合國一律用color, ha...

, v5 Q0 n. i; R, p$ k$ R, m
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪1 E: s1 r6 Y: ^
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
+ u  U5 M6 x- U; Z$ a* s* ^% _但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？' X  K0 w$ [3 \" I. s7 T9 Y( X, c: t) B
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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; H! @+ \4 t" p( z  ]不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減1 w8 l. I% \& t# C* e
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
; m3 E; p5 Z* T# q- j. E就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選, ^0 @0 l4 Y8 w# G

2 E$ T* U5 X% u1 q# H$ {4 R總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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8 Y. l& r; `- I5 c% s" ]  j[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
4 H$ w! |' u6 J; d
1 m; b, X  W+ S& m; B) \- `1 H1 ]0 d" t9 K
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

  Y& R, y9 b8 p唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
, e# y6 V2 k' g/ ^
% c! R* [; M8 k1 G1 r4 R  p另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
" H$ ~% c5 O% _# O/ {2 s! ]4 O
& h* K) C" Y  ~% m
7 B: ^" b! a" c4 S/ Y9 ?* S: X我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

# P) n4 l% i* ]8 x. g$ ^$ l
. `3 Y. H: r0 C3 Q9 `1 ]! K對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音. ]# K  N0 R5 i
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html1 w  E) E4 @8 l
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

  E2 _, X4 ]1 Z, |6 }4 z9 t
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播: j) I/ J* d# t
科舉就更後期
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! L: ~/ s+ H0 s[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:2 H: Q" ~* m9 R3 }1 ^

' e. s4 A5 U5 x5 o9 b7 O* {6 y8 B% d' L5 z
咁你可唔可以講下清談既好處？

& S0 n! _$ q! h清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
6 Z& a2 D- I& c9 b4 X* S不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ {5 s- o8 N* P
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊" q* I( Z, `7 R! C
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
5 f+ b/ O9 h6 b1 v% ?1 S就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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. n9 H! X9 m  @9 U' U獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
9 b. e& w. `; z. ^  ^在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% |3 T9 V# p( m! B& Z哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻- B5 h8 i8 ~& I: X: q
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
. j6 I$ m1 s5 D& l& b就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘# ^' a/ F; \* v2 s* @
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
! X& o  {3 ]3 g5 V; a0 l  C
! l$ y: Z, [6 J& U" S比你激死！
2 w+ [2 `5 W8 u" r科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流5 e( C% A2 z. l
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

9 i& t" y+ W8 Z甘兄，唔使激死既，討論下姐: X5 x, k8 H; T% k
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任: T2 e  h8 W1 G! A# U) ^
而唔係全部