迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
7 P  \* x6 R- n; g$ n  A% v5 q根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
) n2 ?& d  A2 S4 C' `正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？' }' `; c+ y* L# o" c* W

3 W/ ~9 J1 n; p1 p& b* y當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術& j' o, m8 o* N# h& k) W
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？3 ^! ], _  ]6 q$ O/ z. k
大家會不會無限上綱了？
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7 f8 r5 J& m  v, q3 v( c以上只是我這事既大概想法& s$ {9 z  n' I+ c* e: o
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響' E+ L( C6 C5 t7 `4 w
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:2 l6 M7 U0 r1 K3 i' f
"正如如果聯合國一律用color, ha...

6 W) F* W0 K* f, l1 C+ k4 }: p7 t哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
% v3 c( i8 W& N9 c1 ]0 J* y0 q我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用6 \6 m( A) z: j( k" ?
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
+ H4 n" H. C5 o6 ]# }+ B  p2 v4 ?同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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" ~( ~0 f$ g+ m不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
/ H* v$ R. X- d& B; ]& _+ @. h但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
: q" S, t. `, D; A5 m* S就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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& i' J2 {- W4 s' u  ?6 i總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:+ Q3 n+ u. h# N

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2 x. [& F1 g) U7 U提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人* ?/ V% v) u* b
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:  d: H- F# w9 E+ q4 P( _

% r( S' M0 _4 w% o* G8 [2 u: F, ?5 b/ g( H0 l
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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% d( Y0 M* v4 t# y1 }8 L對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音0 D2 E1 G4 X$ I2 _7 M: \0 o2 M
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
; |- Z/ k1 i- E9 f6 }! v證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

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文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播) k2 i0 _& f# \1 M9 l1 P
科舉就更後期3 J0 |( `- m! {+ f" F7 z% K
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:, S5 b) z5 x8 g
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咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
0 Z! L+ Q- g1 Q6 }' p7 I$ I不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
) ]8 C0 K6 t% O9 e! |8 ]$ [' K1 w* ]) r$ K佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊! a! u9 K5 ]: l- o6 b
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利/ Y" a6 x  I- l- C; p7 e% N
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
% E9 ~  k- z5 ~4 r; h$ p2 O# x4 M+ {+ h7 B5 U" V
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
+ a( e: e  t9 d在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻  ^# [3 G- n- U+ E. W
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
: c$ A- v, s+ Z3 E' ]就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
0 g- D; a& k/ K1 L5 M' E% t- c$ Q就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:: \/ }+ z' K* j+ e  p4 n- I

# @9 M) F6 D# v* Q8 n3 u比你激死！
: g1 E* J1 f. b科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
  M3 C+ U5 C. x8 p3 v7 Rwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

# C; A. }8 f% K' n; B' J! A+ F甘兄，唔使激死既，討論下姐' ^! l. N8 Z" |2 p
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任% ^/ o7 ~# v- B1 m* U% r
而唔係全部