迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字! E# i4 H0 a7 @. g% n: R9 |
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
7 x5 v' k: R( r, t% N, Q正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術/ s; ^8 [* s8 g* v* y" R  r3 J
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？" `# Y7 C, h# ^* Q. n5 h
大家會不會無限上綱了？; [- ^8 K5 R4 x4 ~$ u( W$ z

. m" ~4 n& l4 Y以上只是我這事既大概想法
5 h8 r" j. X: Y8 u) a% ?( b6 r) ?要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響: c5 Q) g1 g( q
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:6 H' i- _0 K9 Q- Y  J

5 ?. o  {, ?' d- k9 U>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

0 d' ^# i/ Y% [2 V' v中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:+ b+ ?% d' |5 L6 ?9 w( Q2 e
"正如如果聯合國一律用color, ha...

& v% J. @9 e/ T* Y+ X* M哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
- ?2 R% n; z" T我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
0 z( c: ^; ~# S% U+ x) q1 ]* W1 j但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
' }  ~; {, q- b( G4 f同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？; W# c; k4 c4 C2 d
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
- z: [7 i7 X2 N) [' s但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事- d' a; ~: X5 x4 M' w# u
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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/ u+ [+ A7 }& W- `. R% d總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大  |" X2 E7 [  q5 a$ @
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
, H. Y' h& n; p. h% [+ D: K" D( @5 g& ^! J1 L* f

5 b( ?2 k4 x8 U5 W提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

" ^7 ~: N% P* I1 Y  C
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人. R/ o9 x) B, E* s# {/ d, a

. e* `3 s! |2 e. @另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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7 v+ t" [( \. k  G: P' F8 _9 q$ i- d, X5 V% F; G
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

+ `9 Q+ }/ }) |; i3 t  Z

% b1 I% ]3 \. V& ~' k9 _6 v. V6 V對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
2 A4 H) a% l1 v" k( s不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html! N. H3 I3 S( D6 R; H* s
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:+ B' A( T5 l& l" |
* J# H& z% o% `" t* m) c
....
5 f, Z! a. c& v; E/ ~* J, \3 R科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& P: I; D! ~1 \+ s
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播, Y" Q  f. A# _& p1 g, G
科舉就更後期. o$ c, H6 a9 @2 g

% H1 S/ M" [: h" z- O. f[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:/ ?; c0 q9 N  _" b) f% \+ j
$ }1 V/ {) ]: I! L  J- d4 R2 T; Y7 D

7 C# U) u$ R: Y* k' D0 D, ]# `咁你可唔可以講下清談既好處？

7 z* X$ n4 Q  f1 w- _5 I# |! @% L清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧4 u' B1 V; r' m9 Q: W1 I2 Q6 ?
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然# N5 _' G3 @1 C6 k
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊& z$ c* B- w/ l
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
  g8 ~/ K; Q0 _8 |" z- ^就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
1 G8 t6 K* Z4 v8 ^* Q5 J9 }8 ?" Q- b9 [, y6 R4 G; |" p; W+ A
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
  }+ i3 M6 P7 u在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% }; }& ~1 B. n+ C哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
' C( z' U9 h2 I# z4 Z科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事+ l% g8 D/ J; U$ A
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
9 z- B3 q% q8 n: X' U6 @, w就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
9 [" }# }4 L3 T( n
) ^/ W+ ]2 A+ S" g6 p# C# R比你激死！
  U( ~) P: A( u: _% x$ b; u科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流% [' R. N# _, F- _8 h  {; j+ s
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

: v; O/ ?& D/ g: D; D) o2 A甘兄，唔使激死既，討論下姐0 o7 [0 K4 S' [( Z4 A1 w1 w
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
  l1 o6 A' B; h2 r$ F8 z而唔係全部