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恕小弟潛越, 以下是各神道怪物的說法. 金庸在天龍八部中也附有解釋.
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; d3 i9 {; |8 t* \「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。崑「夜叉」是本義是能吃鬼的神，
% n" r- P. W: r& Q' T4 m7 ^9 n又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。「維摩經」崑註：「什曰：『夜叉有三種：一、在
, \$ e; M# @4 E( u地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我崑們說到「夜叉」都是指惡鬼。但在佛經中，0 P" B! [) ^: \0 R% y
有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務崑是「維護眾生界」。
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　　「乾達婆」是一種不吃酒內、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，崑身上
$ _* y8 s- Z7 W* G發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫崑「乾達
% i9 R  W3 p, N# K, ]8 D2 v婆」，海市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。
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　　「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率崑部和帝, C4 v7 L5 A8 l4 z
釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌崑搶奪，每有惡3 `& k. S7 q; a5 ?4 a5 {5 n
戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「崑修羅場」，就是由此! C" n8 q0 u, Z) g2 D7 _7 `* V
而來。大戰的結果，阿修羅王往打敗，，上崑天下地，無處可逃於是化身潛入藕的絲孔之
. t7 |# H1 E3 J! d中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。崑釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說法，/ m% f+ \$ @: W6 `" @
說「五念處」；釋迦牟尼說法「崑三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道$ B+ W$ V4 U0 J: r# o
品」。佛經中的神話故事大都崑是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不
: w3 L: c$ P. E+ w信邪」、「天下大亂，崑越亂越好」的事，阿修羅又疑心病很重，「大智度論卷三十五」：; K3 b# j7 E6 \9 j, C5 o- m2 @
「阿修羅其心不崑端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若  l5 L- U/ N  x% M2 P
說『四諦』崑，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿  r- B, L1 i  B3 N" V
修羅崑聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。. S2 x  F, N: J# a% B- B/ E  N

2 }# W& x4 a3 e: d; U; z, n0 |# g　　「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此崑鳥鳴聲3 ~: i2 R9 u/ e: p6 [) ]2 ^' I
悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是，「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就崑是大鵬金翅/ d# w3 d. v3 a3 D8 W
鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸吐毒，無法再吃，崑於是上下翻飛七
3 |* i" `  ]$ o6 ]& z2 N; H/ O# g次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍(大毒蛇)為食物，體崑內積蓄毒氣極多，臨死4 p6 g7 J! s/ `6 y5 @! N
時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。