機密

有，對那些鍾意自殘的人的確好有意義，因為首先傷到的就是自己。

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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教/ @  p3 B  R& j4 Y( n

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Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:9 D, t3 N3 F9 }/ l
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係凡塵之人都會嬲

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對，否則就是聖人。; O* P  S* q% Q3 z

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個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
2 J4 F( M5 \; Q# c每個人都有執著之事
# v) M& R9 p( K8 j8 j對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺2 R% a0 Z1 g' c

1 ]( `$ M/ {) T% i1 ?1 Q' w) C相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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! v5 j. F1 g; u/ L! C: M每個人都會有「逆鱗」
( h& m! ~: i6 ?; T: b$ f; i問題係你知唔知咁解
. |; v) ^/ z' y當然道行高既就隱藏得好好
2 y5 Q$ b) ~8 O) v& D5 o# K; r但你得罪呢種人仲危險, G; ?$ {0 `' Z* [! i1 b
所以如果有人嬲你嬲到出面0 {$ |0 X  T" _- V
呢個唔係最差既情況
( D7 v* k1 _; e7 }起碼你得個知字啊~

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當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。
( i2 V- p( l7 {2 M- ?( Y點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 ! i( i, f4 m7 E- V$ E* U( e" ^
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哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？  你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。
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7 M. k: C& V' Z所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。  難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。  我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。  知總比不知强得多。! X3 e* |: _/ H% l& b

8 q! L5 \8 G  p難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？
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如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。  難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。  
& c9 w3 ^& z/ U但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？; n$ |  p% B8 q% A! z# ?3 Z
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更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？
& S4 F1 w# z" O0 n' ]. q( H  h3 M當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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! M9 U) l) ~- r! A1 Y[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ]