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2#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
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2 F; y7 Q. v6 W4 B3 Q( g& \. ?Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:/ s1 c5 p& c: |2 V0 R, ^% k
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係凡塵之人都會嬲 , N0 l6 T2 H" L$ Y
對,否則就是聖人。' ?6 z/ x+ ?1 G4 m. }5 @3 b2 A+ i& n9 k
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之1 T+ \3 Y8 O6 x: X
每個人都有執著之事$ P) H6 [( k# A5 U/ o
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺# r1 L" p6 e' m
$ T" O. B- {- b) w( ~6 O7 q相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭7 c/ t- Z" M: }$ O* c* {
1 z' ~6 v/ p7 J2 X每個人都會有「逆鱗」4 Q) a! X' R- R
問題係你知唔知咁解
& D! ` E5 f! i4 O/ k" M; h當然道行高既就隱藏得好好% D; `. m/ b$ Q. w2 W. l
但你得罪呢種人仲危險) Q" m( r& O# T' O8 W
所以如果有人嬲你嬲到出面
- a0 _! k( b! k7 |/ X- r呢個唔係最差既情況
8 D, I* }7 q) S. M! f起碼你得個知字啊~ ) m' }4 m- N- b0 m5 w3 a' `3 h u4 E" k2 L$ K) s& m
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
2 p9 M' d2 t3 j1 @點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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. a2 v* y& `8 m, R+ W% d9 M哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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3 G" {* w, d5 P! }% v$ `3 F回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 # M, @4 g2 @: W8 L# I q; a
- |9 G3 A0 M' ]所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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1 ~( A) d$ e! I難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? * O7 @7 u- O0 h! a7 F
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
0 ^; f; O/ {6 U5 O/ ~但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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/ S" L! u9 q! c7 e& k更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?' G& S# ]( Z1 v1 H+ r5 u% T1 I
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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