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2#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
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5 \9 A" I1 r( G; B9 @: @$ J9 [3 zOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:# G4 M, @% h! {: p) W
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係凡塵之人都會嬲 # p' w# v. I I! h; l: I8 D
對,否則就是聖人。
) |2 `& p- o0 i1 b& T' {6 [6 u0 N3 S# u9 {! H" O# d, \個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之9 v# J* J- I i* r
每個人都有執著之事
; |/ N2 E; U- j/ h* q. v5 Z對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺; F& S0 h/ [1 |) Y. j, {+ i
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭0 G5 }: t" {4 T$ _7 f1 x% u W+ `
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每個人都會有「逆鱗」
: `' w9 R0 E$ ]3 L+ v6 G問題係你知唔知咁解; k6 ~, \1 S0 S" A# @( d- |
當然道行高既就隱藏得好好0 t5 w( K: g* B0 j) P
但你得罪呢種人仲危險9 {+ x" E1 h8 N0 N3 g& A. \
所以如果有人嬲你嬲到出面; R' ]9 k6 g) X. v' }
呢個唔係最差既情況
/ {, t9 t) }0 T) b4 Q. @起碼你得個知字啊~ , I8 S2 j% w, q5 D/ [! V! o0 O2 u) ?0 z6 D- g |
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
/ [2 P9 s% X3 V& w% P$ @% g點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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1 [4 `' d' K+ k. h' k, r" q( x哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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- |/ \+ Q, n, ^6 ^$ w! @回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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' t; k" W) K2 ?% Z O+ h難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 4 e4 I: Q6 E f+ q' [9 X
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
9 X+ r& i4 E8 J但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
# i" |; |* @( _. b' g當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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