迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
( d/ s% w$ F# j. @9 F2 ?證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:9 [1 Z5 ^* N, Z) O
) S8 t) j. K7 ~

) E  t' B- W3 i2 W2 X請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"% s! h% w# m) C8 D' Z
Thanks

; |6 m0 h# l% r- H8 n! J" {2 E! v, J, D5 {' C
I can't paste the link directly. You can try this:
. M% k# f6 o- G2 _0 }* u9 U1 P+ m( Q, ?- ?3 Y
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
- R% _! r6 z9 y6 b3 a, q
% j! N( N5 y7 `. C9 D唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

5 W8 v! s" g9 g' T" x9 J# Z
0 b; g- ?/ I1 b$ s: P咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
) b9 m4 K; Z4 K6 l* b4 P, z1 [
' e# o3 ?, H7 ^- M
, n$ p5 K% i6 d: PI can't paste the link directly. You can try this:8 b/ G5 h1 }8 e6 S/ t
6 r2 C: k! d3 X. H8 s" I
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

) t& [9 J. N% m0 C3 g; W

0 S7 N* s: r( |3 E4 l找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:( X* s. i. N6 k( d+ N) P

0 O5 d7 L3 b- Z, {9 }中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

% V& c( C7 T+ ^) C) z; N& R
....$ A! E4 Q0 Q$ p: K2 K& V+ S
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:$ [; e3 B5 p9 }4 K+ S0 @

% P2 t& Y# |+ N4 ~....3 k- R) e# |+ c  M- a3 w+ S
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ U, B+ x1 ~; j7 E/ K! |$ l$ _5 A文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
8 h( }5 I2 J; \# W& b& j科舉就更後期
+ l0 G: G" j5 P' x) c1 _6 I2 E, {5 b- k$ D/ f) u$ k$ q( x% ]
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
" T- O4 Q; L" z1 O5 A7 p
  A7 ~9 i* G# ?+ s4 }  ~- _同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

( H- ~) S7 h% b
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人: j: f& E2 ~8 S; h
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:/ r4 ~+ z0 W# x3 O; @2 w4 a& L

9 I# v2 @4 \/ \, r
) C9 ?, X/ F0 q& l3 F- j咁你可唔可以講下清談既好處？

/ i* ^" J$ F+ \; y# X
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧& H0 J7 |4 ]2 X
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然: E; y) _6 T4 @7 F- e
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
6 ^5 A1 V# a4 B& Q# Y/ ?但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
, e8 n& k) h9 U4 q( H) b# r- m2 ]就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. Z; c: {/ C: f8 h0 n4 R
1 o0 E1 _! E; m5 ?* ?. q
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人  H/ ~$ H) P/ r4 h- |
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

( L& V" u8 t, V4 ^' U: ?哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻5 U; J6 d* u. H6 t0 Z. ~
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
9 B- _2 C6 \- w就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘: k9 h: ?9 q7 p' m
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
+ H' V/ X$ D8 {# Y& P5 u3 w$ O( S( [$ _2 T/ V* n
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
8 Y+ b4 H# z$ q在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; f- U. k4 P" E& n! m

/ q; G' N7 q: @: T有少少補充
( @3 S+ A$ U* B5 T7 _) Z3 h就算係漢武帝# O  u3 o6 D+ T( c' R7 P
用既所謂儒人
+ `( r+ W  P* \" C都唔係被重用既一群# G7 h6 a  J9 O8 K
例如︰董仲舒同公孫弘
7 ?3 ?5 s1 j6 ^8 E  `3 K# P% p' _4 k/ n( Q
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群) _% R" H2 |. {" j5 w# y8 K7 i
呢群都係法家之人$ B1 l9 T9 V0 Q: y
所以有人話武帝係「陽儒陰法」' |6 t6 {# i" p2 ?3 O4 u
) c, q  v9 C( ^% A/ J2 e
4 L  U2 W9 L4 _1 f/ K- r! d
另外
9 d/ o, Z/ w3 U: v9 {2 T& l% u科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
: l8 l7 Y0 V- L同儒家可以講話係冇乜關係- R) w4 F6 i& G. a
$ }6 `2 c0 T  P2 O- g0 W2 n( U: ~
/ H* A" m# c5 G6 }( |
再者( Z1 P  G9 C( T# b
科舉制唔係淨係考儒家經典+ r4 G- ?* _3 `7 j
例如有咩明法科...# f" H" [6 f9 g; e) u( j0 s
亦有考賦詩等等