迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
- p* X( s# k% ^% ^8 x2 \0 A) T( L證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
4 z0 ~' z+ s7 @3 S& Z" |6 A0 b" P& `$ b9 Y5 [! f+ x

7 B+ B4 P* v8 K請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
$ j& u# Z  b9 Y& y+ G- Y, \Thanks

- I) ?  S2 ^; U6 D

  @  [2 Q: v* h# j7 x8 q  UI can't paste the link directly. You can try this:6 K4 r) h/ p/ V( x+ o9 o7 L

9 P+ {7 C/ Q, Whttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
' x, z" z0 H7 M# H3 ^
9 T+ F- c8 U+ P+ y  b唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

* e5 Z4 Y! F0 s! C6 p* ~2 g* [! ?$ h8 c6 z9 O
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:; w$ @* G' I: {8 ~3 K
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" f. q2 a4 T' |3 X7 \9 C
I can't paste the link directly. You can try this:
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

2 r% V5 W! X/ n- N* v5 G* w
: b8 j2 z) _% d5 [9 y  [
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:( Q# y% g7 n" O2 y
* l: T' d0 N' w' [1 [% t
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

1 Q3 R, s' _# t6 |
....
. f7 t9 }: f' f2 P5 I) X0 w! O2 r科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
( y& @, `6 m( Z. {5 ]7 Y
/ K( Y5 W6 V9 g+ _....8 \' O. k" F3 K
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

. J  m" P  A8 y文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播' [1 t; {" u( C
科舉就更後期1 w; J9 G7 R7 b; d+ Q. t. m5 p

0 j. I6 `7 e; D( q6 L: J[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:2 K6 p  b* m9 `& v+ R

4 f' s( u/ N& H( M' ]$ v. O同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

1 l( V& |# Q  Z% n
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 X8 j5 s5 p& E! j# B在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:' n$ A$ R; e; j  t( H; Q

6 d; Y% W: ?" u3 }, W% k7 \
, H) l' ?3 D8 Q. N0 o; B' Z咁你可唔可以講下清談既好處？

  i4 l( r6 o& c. w2 J7 I清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧  j) }( r) C. ]9 _9 @4 u- v
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然9 d9 Q+ s' X. T3 L/ o* ?: l0 g
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊! V% u' C/ {4 N* b4 a4 t
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利5 T5 N+ C6 B7 z/ }: `5 \  l( R
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 k, B) p7 X0 Y- d, _# |  s4 j
( `6 f/ I/ N- Z/ X0 M( R
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' o, F, v* ?. ?
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ C+ ^2 ?4 p. W
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻2 g8 o" T4 p1 M$ ^
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事0 |  x1 g0 B9 _/ L( Y. {0 w
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘; [$ z' m, p$ y* {
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
" |) Q" u6 h5 `) a0 S) B6 }6 ?- X; k/ L3 |  O
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. e4 g/ o  Q8 a& a: K6 D在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: ]& w% [% E$ t9 o# N
7 g! B7 l6 S  E$ [4 f9 J
有少少補充
" ^9 K& R3 Q! [! X6 T就算係漢武帝# U. l% }7 {9 z" S
用既所謂儒人
' h$ v  i( s3 M! @: G7 I2 p$ S: K6 M都唔係被重用既一群' V2 Z% l2 k; h7 j
例如︰董仲舒同公孫弘
9 z: `% P' H! g3 A' @; P% }, m) }6 B$ b- W, k) p/ G9 Q8 t
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
7 e" `+ M4 F$ o呢群都係法家之人
- ?  `7 G  B! }+ h5 k$ W* L所以有人話武帝係「陽儒陰法」
, @, x/ z# `3 @/ E$ B2 g
+ u' B( a- U1 A# f+ r1 A4 L' o% N% `9 A2 F
另外
8 e' s$ H8 K. R  N% j: _5 }科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
+ p* X, [* H' C7 j6 P同儒家可以講話係冇乜關係- ]& [' i1 [" R* o
: U7 e6 j+ Q0 u/ ~5 B

( i. C, K: V, a再者( f' f. K/ N+ b% E5 \
科舉制唔係淨係考儒家經典5 }  W! e+ V( S4 T
例如有咩明法科...' |7 z- |/ r* N/ m2 F
亦有考賦詩等等