迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html+ I% @+ [: ], U" ~" C+ a% M
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
1 I/ w3 ?$ X: X  ~  f) m. z0 c8 Y: \' Y

: _# y' Y( A& e' n8 Q! g0 B" ?請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
; @6 T* @& p" T5 aThanks

( |; h/ _8 k9 s) @$ V

' j# d5 z7 p1 wI can't paste the link directly. You can try this:* d4 x( ~( D4 I
2 k% K- w; u  f! @0 u1 v) _* B2 ^  s
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
; F1 K6 S/ D6 F9 Y: R/ P
  E( R* v% r1 k  Y: S唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

  I. b+ p5 g: R: l3 n

1 [: Z9 R* m. M0 ?' T1 L- ]+ G咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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7 Z  T' J8 v/ B9 o! xhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

1 n" K. u3 e6 _* n! G6 k% l+ s( ^

: ^/ x1 ]: o4 ^! t/ h# y/ d( D找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:/ F# I4 h9 S2 M. E
. t5 K: P3 ?3 `$ e3 v9 p. g
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

/ F$ c2 M" z, ^* g, L
....
; g# d! T$ y! l& L- Y( a4 L科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
4 k/ I/ z) A6 m$ C4 T7 ~& s4 e. W3 \0 g2 C) x4 v& H$ o" H' @
....
2 {5 G9 J/ @, U  ^- p( b4 Q科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& `0 J8 D8 g0 {% F1 S1 g1 b- ^文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
8 M/ v6 k9 y' t科舉就更後期
" H/ @3 H" a/ i4 F% P: A1 `' G6 [  d
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
8 F7 l' b5 k$ K; R- _7 f; e9 o6 v) @* [9 L0 L" o7 O; Q
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

1 f' \% z, w" Q: O+ Y獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
+ A# I, L; w, ]! E. L在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
  r/ o; n, Z6 R$ e& I) c6 d# w8 i, v( d' x% v! y0 R

( p' N& e1 Y8 K咁你可唔可以講下清談既好處？

( ~; n1 i% e& x* `: D( S
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
+ E$ P0 G1 Q, l) S) C不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
  ~. c( n. K2 h6 \  ]/ h6 N: l& z佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
7 p2 W/ a7 f' w! H7 t但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
" D, M6 p  {  r5 t+ [" _就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
7 q% J0 i' q4 B
+ o! m- J9 ]( S) R+ n獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
+ Z7 [# B2 ?5 ~0 j' v在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 E% Z. G. Y& M* K1 Z哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻# O$ ^, e; E( [, I5 e4 X: ~4 n
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事/ x; y& O/ V3 W% v7 b  Y" a
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
* p+ B" q( s) q( |" K就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
6 b0 }: @' p/ c7 q0 q$ R- Y% ^# a, W( o& \; E# V3 M" o2 U+ O
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
9 P# w1 R( B' n# I" Z7 z$ Y# z在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

& U1 b; A8 m$ g+ h9 I9 C

$ A; ?$ g; f8 J" Z$ M; I有少少補充# Y2 s( j8 z/ C7 X( ~$ {
就算係漢武帝% W+ F+ P/ p  d: J# [
用既所謂儒人
6 g9 Q  E6 o7 t+ f7 A都唔係被重用既一群
! C6 A  ]4 }4 }& U例如︰董仲舒同公孫弘
" Q* d0 J0 w$ O$ {8 R$ I) Q# b
  n) v1 E& U% v4 U但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群: z8 z2 q2 V2 @; z
呢群都係法家之人
8 T& W' f+ D7 K* z2 \6 {2 @所以有人話武帝係「陽儒陰法」3 X& W5 L& Z% i# R% b0 O# l
# t* Y' S) [8 e4 t, w

! z. u" l2 I3 S3 t) f$ p2 z4 D另外
2 ^' R$ }* i5 Y  G  `0 }科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立+ J3 O6 M; ]! J: v: u
同儒家可以講話係冇乜關係" G. M# e6 b+ ]& M
7 U: W+ Q6 X: [% A0 t7 w2 d
# e- [" y( e3 Y& ?9 n' Z
再者
" s3 o8 p- w1 h3 ]" R/ d% w科舉制唔係淨係考儒家經典" f; j1 Q% E: K, a- ]
例如有咩明法科...- ?2 F5 @2 z: o9 U, ^8 I' b
亦有考賦詩等等