迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html" S# X$ A0 `2 }+ e
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:3 ]0 _" _/ o7 R% n8 k- {- a

, E- r! H7 P5 u1 i* o* f1 e' x% |" C6 ]
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
# L) z% m- @/ `2 m6 E; R  E8 rThanks

4 q. ^, J& r+ n! R2 h( F, k1 T

$ b2 T5 R. {: h# V) P9 h' w0 z! SI can't paste the link directly. You can try this:
; @$ l5 x$ I% v  g* p  ~' G1 l  Y7 e" k
1 S( n3 D( x: i# i) ~. R4 Qhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:2 W0 p* }8 Q+ N  s& |  e
/ C2 g" ^  Y3 }9 c, i1 b
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

( H2 y5 D5 |6 |+ a; K- r7 o
1 y5 S& ^1 j/ |1 N! m咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
; k+ o# t3 f: Z
5 ]* W0 o0 n; e" W2 v
  O; _) b, |$ X/ k- h8 jI can't paste the link directly. You can try this:
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

" [! I  _6 \4 m5 X" q) A! d) s5 w- R- B4 R7 d* w/ |
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
. |5 t5 z9 N5 L! a' O  K
6 r% g$ |  B0 X1 S& ^0 ?中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

# g8 U0 Z3 F7 ]  y6 ~....
: l7 d5 f# A0 ^科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
. K" \% {0 ~/ ~5 M  Y4 ?* a5 `8 D6 e( p) r
....
7 g; j8 h% `1 g# z' P科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* N1 W  q) g8 H4 g2 V4 j$ H- }. F. M
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
4 F+ I) i- R' h9 u3 z科舉就更後期0 l3 S' \! P2 H3 D; B
( J- S1 [; ~3 O' _; n
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
* d8 J* f: w( M" m' W1 _( x) E+ S5 f1 L% g% B0 C
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

# c/ P; U, r/ N8 G% y# L
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人( |' H9 J" i, N, W: e$ g2 K
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:$ g; c' I. e4 N" c# p+ F# i$ K5 A
" Y! l  w9 Y& C0 J1 U
3 ?6 ]: e, B2 K, t  v( Y& a0 ^
咁你可唔可以講下清談既好處？

6 N( o- v, j5 d* K2 ^
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
" C+ R6 G4 R$ J, x: i' m不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
- [5 Q/ e$ z1 r佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
: S+ L9 Y1 k+ @: y( P* N9 }但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
) K! b: A* H) }- w" s+ F: g就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:' ?9 U5 ]8 Y" n9 q- c

6 g& ^  m# }$ t' F9 A7 `/ |獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
( J6 @% G/ R; p; h6 v在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. F( ]8 O0 L' n8 `: s2 z) c哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
9 ]1 x& m! A1 A: C7 {' x科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
$ o9 @- g, X! b$ B: a就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
/ t5 G" |* v3 i& k就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:1 z' Z/ h' e" x6 N; C* M0 L
7 w' K* n: D5 q; B
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- Z/ N- m: G/ d4 t
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; E: I, K0 v) X" D: K. F& u

1 c9 ~3 g1 Q) a$ E( z有少少補充. O7 w6 ~# U8 B8 e9 ~
就算係漢武帝4 X+ {8 t1 O- ~$ x
用既所謂儒人9 k/ V! p3 ^) e
都唔係被重用既一群) U- |! k# S) s& M  K* ^1 ^
例如︰董仲舒同公孫弘
  P) }) s( ?( |) Q! W$ g5 T6 [6 t7 q) Y1 [$ G
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群" W3 t4 O* F! g& E* k3 q- S
呢群都係法家之人
3 M* ?( L6 }; s所以有人話武帝係「陽儒陰法」& o( q/ D: @0 ?; p2 l* F! Z
, g% c0 L+ `7 i; W+ E

! r9 ]; O4 E  o2 \9 }) k5 W! \另外
- U9 c1 i$ V4 Y* @科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立0 `# U: `9 [- l- K! P: P7 f8 V
同儒家可以講話係冇乜關係
1 h, J6 {7 C( N
0 w. v' c* y7 p4 ~( s1 p/ R" f
6 e7 x3 u" b/ O% t$ L再者- o8 Z4 a! ^$ m) U! r/ t/ E
科舉制唔係淨係考儒家經典# g+ c8 k9 H+ k# v0 ?& C$ ?
例如有咩明法科...! H4 q% I; I# l) T1 I* _
亦有考賦詩等等