迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
. ]2 u$ j* y0 @) b證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:# s1 y" t$ Z! k: Q
" A1 Q7 f2 L/ Z$ W+ i! S9 M+ g
9 E, _# k" }. w. g- D6 y9 N8 Q0 s
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
8 t& j, @/ A, B' z1 M" u3 iThanks

0 g# i. j( h1 u7 {0 a
7 r4 N# L7 p- `  O* F* t0 aI can't paste the link directly. You can try this:
: C4 w2 k0 G, j1 F2 f
1 D1 c& _$ x% J' W% chttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
/ Q, H; l. W" t  E/ u2 `6 [% R3 q2 F3 {& K( C: o
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

! O. H( N# I0 R( ?

9 L. R/ l/ Q# S7 G" B+ |咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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& R4 L' T! G9 g" T' l9 O' N4 ~http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

4 N! u% B4 ?$ r+ \* |

+ H8 J. O# ~) b0 I# s7 S找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
0 t" P" N5 ^  a* `2 [8 n
7 y5 |' [! D0 S  m% ?+ v; L0 w" R) {中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

6 W# u4 R/ s4 _8 j' ^' ~
...., C7 s: m9 j% s
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
: _0 q$ D0 R& t  c
5 ]1 U* w- ]% @" V# I- K....( y' [; H" v9 I( G0 f
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ K$ g! {7 o2 ~& P# C4 k文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
) M; [* m0 {- B# u科舉就更後期
( y* h* O. ~: E3 V% f6 p6 l6 `9 ^9 ]+ ?3 K; W) o- P, U
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
+ c4 Q+ I( A" h; v1 @3 M% t2 y0 ~& ^! `6 |7 |; ]( O2 y
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

: Y1 k9 k/ ]; k- J% Y  ^, H6 C獨尊儒術下，文治政府先會用儒人* X' c2 I  M9 h. i: t
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
6 a+ x0 h! A, g, U# d/ |4 f6 G% r" f+ x( Z
/ R+ V. ^1 S! i4 b
咁你可唔可以講下清談既好處？

# d: y4 |& T3 R* J; F
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧" C  S6 S' m8 e
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然% K; Q  @$ o$ z* s9 ]; I
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊* l4 c! @; ^) s" S1 c
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利7 A9 b, Y- x6 Q+ }, k
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
8 @! D6 y& Z. v* W1 \, g0 @- m. \& B5 l" u
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 f* n7 P7 q  U) {0 b* Z在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ f/ U/ h0 S: `- ]5 c: u: @
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻8 g3 U+ J9 W* x+ ]3 c
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
$ D) W8 A8 C$ g7 [0 D2 _  ~就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
; Z" A/ q: d7 f- B* ?: c% ?, ~7 I就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:( F& \5 H) h0 b

2 u- e6 B7 k! _3 G- T獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. [: k1 Z6 o# B5 t, @
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" c1 r" C1 |) a6 C* K# `5 W! g
- I, N2 i! ~" M/ J+ O有少少補充5 P* Y- [/ H5 k2 G
就算係漢武帝
" v+ s' G2 j" b4 F9 q+ I2 a! J% X用既所謂儒人
& C' _; O4 l0 \( M! [都唔係被重用既一群! p5 H) i2 v: L! `& p
例如︰董仲舒同公孫弘" n' ^8 e4 g( I4 b. }: o
! o& U- e( y9 b# J
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群# |* A7 s& h7 K: t$ i+ c
呢群都係法家之人
- ^' d4 |" h7 z. E所以有人話武帝係「陽儒陰法」
4 s/ v/ f3 K/ R
; h9 ^" s( x3 w4 I  W) Y) V9 N3 j' K7 P* g/ M" Y4 C
另外$ j1 c! s, ?) Y3 f& Z
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
" e+ w* G5 `- Z$ B0 @同儒家可以講話係冇乜關係  ?; L! V) l  l  S  i+ C3 C, G/ u
% E  C8 n6 Z% R6 e- d
  `: \. w9 ?4 `7 h" W
再者
! A/ @( D& u- V( p% S$ d科舉制唔係淨係考儒家經典
3 o( S# g6 N% i- H5 _2 g# R例如有咩明法科...8 V" }& m. l+ ]7 C$ ]
亦有考賦詩等等