迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
5 Y6 u' h; p" B證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
/ R) y, o9 w( B- R/ r- A/ z' {
; T) I. o/ O5 S5 Q' {
8 f2 i0 n' ^5 l) w請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
7 x, L4 `% Q9 c0 GThanks

6 C. e# L; D7 b. t2 C: O6 `" G
) F9 N& D/ p. z
I can't paste the link directly. You can try this:0 I; d" K1 h' g" h  H1 `

, o9 U, t9 C' n/ N1 N7 `http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:% F1 K  H  @6 J0 s, ]% v' }  C

5 d: o! H' C* J  Y1 P唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

! @/ z+ ~1 C" o  L. w
2 ^! \( W  B: r4 k
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:* u" k, t+ ~3 n! ]
2 E  M- t1 m9 Q+ H* S- h
$ p! ?* b6 L+ c) J; O
I can't paste the link directly. You can try this:* A% n& A& X: O, C

% q% `4 V3 R8 o' m+ qhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

3 |$ N; d% M7 o, @) U' d

6 k' J, _. p. c* T# y  t, e2 @  e4 L找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:% c6 D0 f) Y1 i6 P

% Z8 X, |" p. b% ~- ]3 L: N; h中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

* A0 ]! i; G  @# {4 f....9 l  {( X0 V$ ^  N* X
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
  W, E( x, Z: X  l) }! f  _" n7 r8 d$ [
....: i" x) ]% l0 [
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

' i, v( V* f( g
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播5 k9 g8 t2 j& V
科舉就更後期
# s7 }. \4 j: \4 t& X1 o- S' c& M( M* K6 M% D' v
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:: D& `& J$ I3 ], V1 Q

. R1 r7 R+ W2 ]: C! I同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

4 i6 c) G! H6 \7 {獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. M( B0 Z9 A, R- w" }- p! w8 w在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:# Z+ v- S7 _* {9 |5 |& u3 J
% S; [2 E9 o/ U# X6 s

' s  k: D" |: s& g& [; ~: \0 M, s( s咁你可唔可以講下清談既好處？

1 G. Q0 H. N1 S3 i
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
  c& f% ~2 k+ Y9 T不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然0 L' |' S# R4 a( q& Q9 ~
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊4 U7 }/ ~- j2 _9 n( T
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利* J; i* T3 }: z8 `) P. ]' k
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
+ j% L6 h* F. [7 _' J% y! c% {6 B
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
0 b7 A( d7 _$ A$ n# s9 v) c在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 b8 ]% P. F  D9 f哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
# `1 ?+ y3 A5 V6 k科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
9 f  p: p+ C, [$ F就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘+ S/ o% e+ |( e3 i( v7 i
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:0 I2 K+ b$ Y. ~. ~% I6 B* G( e

6 c" \% {8 ?$ D5 c0 }1 P) k  _獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# o; o) h: A  i7 N  U, \在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 d7 V9 k' g) ]& l8 S% n! L
* R# P3 a! U- F& s
有少少補充) ^! m; K5 |2 x. h8 r+ `
就算係漢武帝: B+ ]+ T- D9 c3 O: F2 T
用既所謂儒人# F$ |4 t/ l3 b7 j1 I1 H! y
都唔係被重用既一群! }: @1 n: q- d0 i3 h9 E# H
例如︰董仲舒同公孫弘
+ J* p3 y9 p. A+ e; Z3 ^3 U1 J% U. B$ i# e" J; O, {# E5 N$ _
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
) M7 g, d+ j# y2 `/ O6 p% x呢群都係法家之人& [# B- C) X/ M( @
所以有人話武帝係「陽儒陰法」' e* R, P! t4 e

1 k. n1 H; H% z- u6 n4 e% \9 x0 B6 e/ C4 l& i! \, ]$ M' T: U" O
另外8 s, r, C) A5 E% L$ I- |% Z
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
* J* {/ F( `7 t/ A- c# J同儒家可以講話係冇乜關係6 v; Z  x9 _% [+ \- g2 Z1 B4 I

- M  C4 Q2 l" i9 `$ ~
0 ~" E& Q4 z# ?0 q1 z再者
" W4 A- j6 _, ~3 R5 y: r' ?8 n科舉制唔係淨係考儒家經典
. f7 x7 M% n* [. k例如有咩明法科...
0 f' F  g- ?2 f* n4 F亦有考賦詩等等