迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
2 k( l6 \+ s: S# V4 r, `證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:" o1 I5 K3 W0 M2 d4 z' s' X% j

- g1 q: B; J5 ~9 Z7 Z9 z9 y- y
9 h$ A* t4 B6 w請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"- P$ r$ H: ]1 R/ g, S
Thanks

) D0 `7 G5 S6 q- N  z3 j
" b" U& d# X1 `' W$ gI can't paste the link directly. You can try this:
5 R9 W6 ]7 E  `) r" R( U
4 ~8 z3 M! v; Q1 |; G: P! q$ A" hhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
7 L4 q/ F, P) X6 }3 c- o& k7 i/ w6 p( Q5 @
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

% z3 @: y8 S" q0 N9 `" Z: V' k! N% N# C+ ?2 u7 ?
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:: o% Z* t8 J8 T2 ]
, \( |; T/ H1 G8 r: J7 ^

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! G% \  `8 |# x8 _! ^: t+ \! ghttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

  O2 T" V; q6 K1 ]7 j! g( e. x, [7 v8 i4 J$ @6 `* I; A  F. W
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
* X/ |/ \! z  }& E4 k6 V- }
. F5 x7 l: F+ {中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

/ x+ a4 G. D8 p: {# R....
# j9 c) ?/ }4 Y# B& q- d科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:& a/ G1 [0 H9 t2 l
  b  \; U: C( o/ U1 n0 o5 J& G+ m
....+ j0 K$ D; C/ S/ v5 q% `
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

/ u) R) b% i9 V8 a+ p文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播& Q3 Q2 R9 V: r' ?3 I' ^
科舉就更後期
# i) J1 }% e1 z, T
1 \- `5 k! p; P& @& T. f' z[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
' E: V7 V+ N3 `$ t7 |: F
0 \8 x) M2 |& B8 ^& Q9 s同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, V, w; T$ M2 P1 v3 L
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
( ^$ _/ c; _1 F& W3 C/ T4 h9 w在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
! F8 \% v! @* y( X1 Z4 b# J% o
& K' ]+ q% Y' A2 K% x
; ?" y* c, T* O6 y) Z咁你可唔可以講下清談既好處？

' s% b9 q# t) e# P+ C
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧+ A* i" B* A! l0 Z. c8 y( m
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
1 ]- ?3 K. D- M3 [/ K. J& a* ?2 @佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
8 a2 c5 L* j4 y6 A/ Y4 D/ t& @- a但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
# z: D" ]2 _9 b就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
- S% A. @7 T; P- M! {- s+ ^+ ^4 a' D) o" j
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# r6 ~) V: v- J! C- b在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' ^: t* p. J, g; U  x哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻4 r. r  {" L7 v# |' Q
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
  ?* J2 t: M/ G* q就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
( v7 D* U6 c) B0 o  q就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:4 D2 c9 H0 ?8 z* J

3 m) l4 v" G/ K. v5 d# C/ p獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# T4 J: J5 H* Y; {在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

) b- q0 G# a$ k( P
8 e3 {3 C! q3 D. r0 X
有少少補充
7 z# m; z" t5 ?就算係漢武帝; i1 S8 i# \! y  V( i# U' y3 V
用既所謂儒人
3 X* s! X9 ?1 l8 V5 J2 Q" r都唔係被重用既一群/ b* A3 H; D8 u/ p) M! |& A( p1 ~% g
例如︰董仲舒同公孫弘, N' L0 ?4 |- i8 t+ A. o

# Q( ^4 N7 u9 e, i, E: p但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
1 w4 k! Z2 I0 I* ?. j- ~7 h1 v呢群都係法家之人& _( V  K: O9 g+ o
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
5 H% p% h6 d, f- x% z" p7 V
) b  E; }3 ~3 T' d3 n
. Y  i6 N+ \1 O; ~. ?3 \/ d% k# `另外
- x" z1 Y5 Y0 ~科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
+ x2 C& Q7 e3 a, w; `0 h: o2 w同儒家可以講話係冇乜關係; ~; ?% B4 A! e9 s9 Y+ |

( ~+ x" x+ u) }& ?, I4 i# F% G
# s9 ^" n. E2 h* g/ L再者5 a7 Q* V  W9 J0 g" l) }2 v; E
科舉制唔係淨係考儒家經典' F+ o8 r$ G9 X9 e
例如有咩明法科...
+ n9 L$ N. Y6 T+ i6 U& v: X亦有考賦詩等等