迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
9 Q4 }1 _5 O: E7 H# x" ~證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:7 S; L7 T& B+ ~& s6 C' H; w: P! i1 a
5 }  m1 w0 z2 B( v. d' x& C7 \

1 n" H; {, r' C請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
/ q* J  T+ S+ h2 E+ @8 j5 g7 QThanks

% B) ]$ d& c8 _- c% x% n8 A! U/ T4 Q% u7 i1 Z. G1 U
I can't paste the link directly. You can try this:
5 a" T, A! \7 v/ S, A  |/ Q8 t' M  {0 G0 n, {# s" n
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:. m0 E' N5 r# H' [% E; O6 }+ M$ P
( q% Y& ]+ r( m4 ~
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

% ]; F, Q, I3 N+ i7 R, i
. j; k4 w" {& k: {6 k
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:. U8 t1 l& Z& H/ e, a& j3 q: D

" q. w) C, b1 U6 X" O: x4 v3 u8 Q0 l3 R4 `1 a( @- X: J& R8 ]* Q2 A2 n# k& D9 E% x
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' J+ Q" q) X6 I" ahttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

- k+ w% y2 M( M  ^$ @3 u
) Q8 I' S6 o, ]$ |找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
+ e5 y& g, U  n& n; r& k+ r  ]' \( h: q$ Q; ^- P% y  R
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

, g* ]- K: R& V+ y....( q2 B( U5 C. m% \
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
# ^8 r& p* X- f
5 `3 @7 {8 I  D....
. c& I: `' S1 f$ x* \科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

1 B8 U( W2 q, |文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
& I0 q' s! j. y% b( C- @科舉就更後期) r2 e+ f! R9 y& X' a$ t
, M) `2 N+ ?+ _( x% K7 f
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
9 M8 W- j: K* Q, q' H7 ~
4 t; s1 m( p$ `# y7 `/ D! N! K同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

% ^2 C5 H5 j( t( ]
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人: x% ~8 H% a) |5 F8 m% G" h5 r
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:0 h" x3 a1 t3 z+ x! d, q
9 X' }* {' U+ V" h( N% Z' p
! c2 {% Y& t. y' H2 u0 _$ M
咁你可唔可以講下清談既好處？

: ^; X, @% P! k清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
8 N7 _1 l9 ?7 [# i/ @不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然% e0 [# J; a* B% w8 r
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
3 O* j8 }. ?! j' i' s: W但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
- ?8 }* L3 q- M  O就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 Z2 ~" Y7 h2 f1 h8 i
. j; i, X7 G. n+ B2 s
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' Q: `6 \6 [) B/ B: X2 e8 W. h
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

2 s4 }2 @( B6 F0 w  {% d: e4 W哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
/ ~) l# }8 ?/ I1 H4 w% @科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
* \5 n: ?/ J! n0 ^( _8 {) V4 D! N; U就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
: @6 Y6 D* y$ Z3 J  \, ]' }5 P就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:8 [# c' g/ ~" u

" {  I1 Z) V% f! R& k獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
! i3 j# D1 _8 n! z( U在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 a+ z8 a1 |! F! h: J
4 `8 D& \" j3 O; ?4 J- y$ n4 _有少少補充
& V9 D$ t% l4 s) ]就算係漢武帝
# l6 {1 Y  d) O# r: O8 E) ?  e用既所謂儒人
! p) ^0 l9 K6 Z7 A; Q. Z都唔係被重用既一群
" ^- m* b$ C+ ^  W# y1 C例如︰董仲舒同公孫弘# c* v4 g8 L+ ~$ e

8 k; u/ m9 U1 D+ e% b4 n但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群8 r! S" l  _9 i, E) H0 @% [
呢群都係法家之人/ G7 r9 e! O  {
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
+ ~7 v+ N1 c) n; j) g7 M* J0 z" Q; V, w
8 F9 G; B+ ~8 S" Y& o/ \' O6 k
另外
( q; C$ l7 a; y/ _科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
4 K0 C$ A2 j# w; r同儒家可以講話係冇乜關係1 Y7 I! W$ h% c1 q: o6 ^) @

0 B& P# I) r0 N* Y1 l% a3 f3 p  h$ Q$ F7 w2 i0 M) K
再者
9 n+ k3 N/ v2 U& j9 n# d科舉制唔係淨係考儒家經典
" H, z) P1 U( k2 W# Z例如有咩明法科...5 z, ?8 F2 v! C7 r4 U
亦有考賦詩等等