迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
% D8 L% \- T1 a3 ^3 ^7 Y* }2 e證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
- m2 J5 u0 u# g6 H3 q# d# c% p3 `' r2 D* i! u; F
8 n: Q! N# U; P: m% X( ]
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"/ L* X& R  ~+ h6 Z! u5 F# ~& ]
Thanks

2 m; w* I; k0 [: k5 I
( E9 _% F6 i$ r7 \& Z! `' e4 Y& v
I can't paste the link directly. You can try this:* J1 ^* y. r0 T: w; w+ L

0 T4 d, Q* D) C- \! k2 D3 Whttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
1 W0 V% P! l8 N$ t7 W
$ y6 J3 b( I4 h7 i唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

, W3 m' s, X# m9 r' m
+ a' T" E% ~. ~/ b5 A% ?; w: ^; M咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:. Y) x8 r# w2 b
) G" F- f3 L# V3 P

7 P: a4 o# K( H7 z2 p1 D) |1 qI can't paste the link directly. You can try this:
7 l* s* v7 @( g# E: {  V
7 \7 }/ \7 K. w: H- P  P" Whttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

6 B4 H5 K* `5 s
5 ?  G$ i9 ]. [4 n
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
" `" h, d. p, v* g7 V
, h% ~+ F( d2 `, O6 ~) d中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

' G4 i1 o: _7 g2 q' g4 V1 M....
3 f; g* w# J) ]" F8 E' |( `科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:/ B- l- k5 j5 l6 E- c& R! w# h
6 W: N8 d1 _0 w
....3 X! t6 U+ y( K6 l
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

" @8 f) U  S" Z; d3 A
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
4 w: O2 W  ?$ k7 x/ X* K) p5 y. D科舉就更後期
* E( C; l) h# N+ N& j* \: d
* _* `! m* {. C2 g# }[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:( L/ h: T- o3 h+ ]

, o! g7 j% G7 @' t6 ^% x同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

1 ?4 L3 X" f. @獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- X* M# \- @  J) L9 V7 B9 s' p
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
1 A2 g4 m7 z7 {+ j6 \
) I; H3 u( A$ z9 R2 P4 E, q9 c$ ~  p/ W: [+ H; f
咁你可唔可以講下清談既好處？

: X+ @# q2 y5 ]5 _2 ]; m! _" T
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧' F+ u& g/ P$ y" |; t. L( S
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然$ t6 z! M" i( i8 _3 Y9 V
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
  P/ |  ^4 O' ?: `但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利' m7 C* i6 e8 g# a3 p- M+ ~( P
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
# b& h& E$ Z$ w7 k* t* Z% i# K2 E+ [
6 P, g  e- V" S2 y; _/ Q$ K獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
6 q3 x& ^* W: O5 {  q9 k3 o8 O在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- N0 D$ ^; k/ k; b$ Y9 ~
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
  J2 C0 O- K) d4 R2 `, e科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事" [- ?  ^2 W. o6 n! ~' R$ L" `
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
' N2 |9 j  o; F# c2 N7 r就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
5 z. z* W) {6 H8 S# t3 Q/ G! L0 X, O8 G2 L: V( b
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- O( o: C: M0 J& W+ @6 h
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- ~1 {1 @0 U4 J

) _; r* S! \& T5 e5 G4 V" P有少少補充
# C1 H+ @+ w: ]  |2 @就算係漢武帝& ~9 R3 K+ I; `0 t
用既所謂儒人
( p& S( [! v: U- |) e都唔係被重用既一群& k' d% x. t) y; n& [9 I
例如︰董仲舒同公孫弘1 p% y; R* Q( H- k, T  ?5 V: Q

' v  U2 M+ L0 ]: w% o  o但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群' t2 i0 n' @6 Q+ x& b3 X! `
呢群都係法家之人$ \  Y4 A: I7 ~; z; w
所以有人話武帝係「陽儒陰法」2 V4 Z( \) ]4 r. k

# p& }8 \% @- |7 z+ ~  L( ^6 x/ O+ [! X" A" M
另外# B% }! v& j4 T& ?$ h1 G# L" P
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
* l1 o/ K) i* w1 f7 o) Y6 X2 O同儒家可以講話係冇乜關係
/ ?- q. {9 }, v  `
, m' \; W: N. w5 W" b/ @$ T  k
5 r( ?, C0 f/ s4 N( V4 i7 P. j再者
! `; h* L2 H* c" f科舉制唔係淨係考儒家經典7 w6 ?0 N, w: p( s3 g, ^
例如有咩明法科...  E2 p; m9 T) `* E+ c
亦有考賦詩等等