迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
# V* Q* x( D. V: D證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
& s+ ^1 x3 Q* z, g8 N. |
0 r% e" _7 C4 C4 x& s$ p( X# b6 B& c( P0 G
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
7 `6 \# j: Y! E; Q( |/ tThanks

" A/ N& `' p1 Q. P* x& Z: Y, O% I
4 v8 C/ K% l! I$ o& KI can't paste the link directly. You can try this:' g, S+ x# d/ m5 V

- W( s8 z" e5 P( M5 F2 @http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:% y8 D7 U) A! [: d' y$ }

8 N+ e, R* e& k0 i: Y1 {" G! i唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

; b6 M" F! W1 |. r
0 m) S) ]' y' W1 M
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:" }- P/ c. w2 U# z! Q. {
5 v1 v* B' S9 }* I' W6 k0 {' C
7 d$ w  X6 ?) s, b
I can't paste the link directly. You can try this:3 T  M0 W; |( S2 h1 [; u
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

+ R. A* b4 A& o
% l" `. L: ]  [: y3 f找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:1 k4 G* i' X# W
# ^& s, L* V. M( ]
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

' {% ]7 B/ k% x/ N" W! \; e5 o9 {
....1 f  X4 K1 d: m
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
# k7 n, r8 W* }2 d7 x( ^# e& Q
) Y  p6 B' ^4 @$ f; t....
. A/ D3 j2 G+ ]5 x9 o* _5 H5 B科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

/ x8 Q! K2 F$ v文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
2 E6 S$ ?$ Q. s- G4 h1 g# v& `, E科舉就更後期
; k) `; c2 k! f7 u( `5 A; m  [& R& ]4 E/ o6 {2 \, s
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:9 r# w! t6 s& `( q7 S* w+ A( a' f
- _; M8 X  N! |  R, b, d7 M, O
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

- K# y2 Y/ K' D( X/ C/ S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% B2 l; O% y% Z/ F, w7 O
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
$ W1 K, H* q, D- _5 V+ Z; ^% c; ?0 N" l8 T

7 Y6 h+ ?, Q) P7 I" Z咁你可唔可以講下清談既好處？

# h+ D3 H% z! R0 t- ]& j清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
/ A4 u! a/ |$ x0 Y$ j不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
. w- M* J3 Y. G2 a7 ?/ P佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
) a# X; ~5 h2 r/ M1 A但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利, n( t  Z% G) E6 O6 I
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
4 F# n$ Z9 I% e! f% k+ n' a' |* @% [2 ]6 n# {/ [
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人  k5 B6 B% X6 p
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: Z* \+ u' n% M5 H哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻- Q# [$ T1 p4 z4 C  g' a/ q6 M, K$ S
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
# \; f0 i$ [7 A3 g0 m  H& W就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
/ C% n. q. f- n# d, Z. O就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
8 R8 Q8 d! P9 O% J+ B* Q" W
* T; m) G1 W; O, Z獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. p. `8 S, G6 E' h) J在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ ]$ b6 }6 i; f
5 j1 q% x2 s* z( T/ t$ a
有少少補充! B0 H, H  h3 o, L& X) K' Z7 [6 A$ Y; f
就算係漢武帝
4 @0 t/ h& r) f用既所謂儒人! F9 x$ i. G  z& }
都唔係被重用既一群' Q1 n/ C& g# w' ^* Y+ }/ h& h/ \, O8 q
例如︰董仲舒同公孫弘
, ~! s. }: d" \+ A& h$ x) ^. m+ f7 g5 J2 W
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
, }6 J; Z$ S9 c5 M4 L) M4 f$ q8 [2 l呢群都係法家之人
3 X6 U5 H% |0 z所以有人話武帝係「陽儒陰法」
* l% z+ w$ Y! m2 E
4 K& U0 R2 }% [& H
0 s" u/ a, e6 |9 B; M0 G; \/ _/ r另外
: b' N6 q- _5 i6 ]科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
+ C+ O. H5 _- t" o同儒家可以講話係冇乜關係
. r, z& S& O( j- m) w# A: D, o
5 k$ u! u' I, ]# [; P7 Q5 k/ S% A) @4 p2 Q4 y% ^8 J: H
再者1 @( a8 c3 n+ u: ~, J4 h$ m: }
科舉制唔係淨係考儒家經典* W; T/ B9 E5 r: p& e
例如有咩明法科...  A* ^  J' b2 ]( X6 s3 N  M% i
亦有考賦詩等等