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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法
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* y m" U# |; H5 O一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。3 c5 ]6 J/ P% e/ N; c
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二.創設者:魏尚書令陳群" ^) c/ N# w: n! d
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三.創設動機:3 Z8 s5 O2 W y& \
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1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:! e" P+ I2 n1 L( p% Y& {. c( b
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鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。
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- g* ?- ~/ d2 R5 g# ]$ c$ G杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」) R+ R v) O& z0 A) Y# m _
8 L; @& \ I0 _2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。6 O6 |7 B$ P. }
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3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。. E. x. U1 i4 x3 P: c
7 l# X' _5 a8 Y4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。
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四.推行內容:: w, k! C" N. ^1 }8 n# b+ A3 v
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( H! S. X1 Z' O: x0 d1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」* `; P, l1 f" |/ H! c! y7 Z
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2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」0 p% H5 P9 M- |% A2 q( K
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3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。! \# @3 _. C: T! s3 l/ g9 f
. u0 e3 a7 b3 a6 t4.評審的標準:簿世、狀、鄉品: X) V' n8 k! i; Z9 b& A! D$ F% O
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a)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。6 u6 @1 z' p) d+ n/ g1 R q5 n
: t6 ?% R% t" F n: b. v Wb)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。8 \$ V/ u& d& d! {1 ^# P5 H
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c)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。
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五.施行方法:
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5 q" \" P6 B( Q1.地方設中正:
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s% J0 P; _/ V* X* j6 e6 @1 ?政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。3 x5 A6 `) y: b7 h& v$ }
# s# i* U! @2 t5 Z2.中正只能品評人才,無權任免:0 j( d7 b! E. t6 V. ^
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中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。7 S5 B$ f: D% f7 C
/ Q* w% i* ^# `( D1 q3.人材分九品:; N1 q3 Q# q1 l' `% G
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評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。. e+ ]$ X, t, A' i' x$ l
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4.人品有升降,三年一清之:( Y$ C j) C3 R. ?! G! W' @3 q
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人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。; R1 V* G2 @! ~) a% P6 c/ i
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5.品材三標準,由中正申報:
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* Y5 ~# x: I5 ?% [$ I! r4 |2 X4 k品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。5 W% H% ~, a, H( K# e, d6 b
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6.評定現職官員:
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中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。. [+ m \! d( P" Z
0 ^1 J, D1 \8 r- G3 ?7.品級與官階並不相等:
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) ~5 h" i' c% z- @5 J# k九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。5 s m c) e) ^
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六.評價
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% ?' H O2 \% |優點:
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5 P m" ^# \3 r. @7 g* k/ U/ `1.為一時之救弊措施
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陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。
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) z, P$ ]* P, j7 p' R, t2.矯正東漢末察舉之流弊; ? h s' z/ K" u2 N3 L
# o5 ^ \$ g' h" ^1 E3 g# G' s漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。$ a0 N/ m! R8 w* h% ^7 y
U/ @' {% Y0 {: l3.士人的清議被政府有效的控制: B. t. ^& D8 y" c0 e8 E3 ^5 N
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九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。
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6 ] x0 e5 Y! E, [8 L- m缺點:
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0 C2 x& D6 Y: d6 d1 n4 Y6 O9 z1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明
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* ~9 J) U8 p7 m) D# @) }. a( T2.晉人劉毅有八損之議:
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8 f2 Z) b6 k( G% A5 y4 W J9 c0 z# Za.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。
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- w- k7 G5 G2 E& `b.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。, f! U+ N( j8 A2 y- y
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c.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。
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d.使上明不下照,下情不上聞。6 M# p; |" }4 Z+ A2 x$ R
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e.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。
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f.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。+ }9 Y9 U7 K8 v4 g
2 R7 L6 B7 x5 U$ r6 V+ ~; U0 Fg.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。, ~5 ^) O& a2 ?4 F
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h.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。3 M' L2 G. ]8 a$ P5 T" C, [
3 g! B! M1 C3 L. r1 m2 t3.實施之弊病:
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' k( G- b: z. Z! j1 e% Ka.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。5 K4 F6 U" R q( Y3 ?0 {
: N) Q* L3 H3 O db.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。
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2 z& G& p' e. j; s2 X: _7 bc.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖
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5 r0 B, A8 f1 Y f2 n$ P! W$ Ed.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。
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e.中正持論不正。! U3 X2 C& C& L0 Z. i3 n3 [
) q) Q f5 a: Tf.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。6 O% |" z# l" P! R, c% @- G. q
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6 X8 z1 w6 W# R6 }七.九品中正制的影響5 T: t1 A) p& [+ z, \. E
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$ _# z7 s! |8 @) L5 n. k1.鞏固曹魏政權:
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9 k) A$ ?) s3 V7 c- d% _+ {8 ]中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。
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2導致門閥政治的出現:
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中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。9 t( @% S- Z- u0 A/ P0 p6 x; m
- L3 f/ i: B' v) r& d: E$ ~( v3.人材不振社會風氣浮靡:7 w) L3 T) }4 C0 [ h/ i
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高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。, I, D, w4 L" y; z& c
n' m& ~! ]& T4.士庶天隔,界限森嚴:
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; y1 n p; D0 G世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。# i$ k9 X$ w( H5 \" j( Z( K, J
! [" ] l7 u6 P$ v9 E' b. ^5.譜牒之學興起:) `. Y& s, p, N
N+ H" g) o b9 r: i( H% I. `九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。
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. h: g7 C" P% X6 o) E7.世族壟斷經濟利益:2 C; n% I# l5 S: T$ P
( n2 ]# S+ ^" S6 D高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。% l; v1 n [! Q2 k$ v. ]- _: r- p
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八.破壞原因7 k4 @& m3 [1 K8 s
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4 S4 Z. @5 ~( M/ X! R' B: i; k1.不利於中央集權:. T% X" n8 n. \6 a3 E5 @
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九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。
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2.不能選賢任能:
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0 ^' R/ M8 U r7 U c; J高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。
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3.不能適應社會:( i' B" ?! t6 \1 [8 d/ C5 w
5 f2 x' [" g: R9 U當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。
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% X# S+ c! s! ]7 i4 V- q9 S8 ZWhat do u think about that??? |
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