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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法
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一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。
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% r C" [' `- R( Z" J# H. L二.創設者:魏尚書令陳群' X( E0 p9 R' r* |
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9 j, m1 ]; a/ H$ V# g) x( Y, V三.創設動機:3 P* W" {( K2 ~3 y( V. ]* m
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6 M2 J, Y9 _0 @( k) s, D1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:/ P: g: g1 I" l/ S: b- y. _# p
! F) P4 o; u' p% E鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。% e7 G" D0 u4 t0 v6 @# X5 B( ~
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杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」
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2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。. c9 e. j% {$ ?: `$ L1 v- a# t
$ v' E1 k) b% w9 A3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。3 S& n' w- ^" _. @0 X" l3 n
4 ]. X, G9 h7 b0 ~; B; z4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。# v% v5 C9 \* |- `7 m% {
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四.推行內容:) U# P* k, f& k5 x" J% \6 g
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" q* y0 T8 ?" K1 E( A; J1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」
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2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」1 `5 s* e" {6 V5 r
7 a6 p/ j( E3 M+ Y6 }3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。. n" ]1 t' W% F1 u* g1 j
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4.評審的標準:簿世、狀、鄉品. O4 N# \, j, ?9 a# ?% N
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a)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。' q! H% m$ f( W: I+ @1 J4 G
0 A: J% Q# A9 X" ]- |b)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。0 x5 p& L1 ` ^+ x; p
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c)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。 X- q9 K( A# J Y) y
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五.施行方法:- Y6 x: Y% G; T' \3 B+ H* w. z
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1.地方設中正:3 ]8 K6 g }5 |* g+ ?
3 ~" }+ S0 R( I' _4 o4 L- n政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。& U4 ~' R1 V* p5 K
; U1 k. y7 P. G% T2.中正只能品評人才,無權任免:
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; u4 K: P0 A1 \ p3 e) O5 k中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。
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3.人材分九品:
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+ W0 o( Q, l6 c9 q7 v) w* R1 n評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。- |6 o) L; n8 {1 d6 R; R& R& J# p
' h+ ^5 R4 u+ d3 ]4 `$ g( j4.人品有升降,三年一清之:
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4 b8 q) q" B1 d# D" J; F$ r人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。
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: K7 w6 Y( J1 t* ?% W8 ~) U& W/ ^, m5.品材三標準,由中正申報:
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# d2 M6 g9 j9 q q' s3 v( y, F品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。& _$ o$ H) u i2 n. w# w
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6.評定現職官員:
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中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。7 \& o1 W" ]. @9 i; @. m! S+ D
# C3 P, s/ u, ]8 L7 J7.品級與官階並不相等:3 \- P6 _7 b: o! W
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九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。
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六.評價4 _# y L9 X2 |# ]; V5 r
$ y) k7 q; A+ }優點:% S4 g6 n' c T& }1 A2 ~/ G" v
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1.為一時之救弊措施
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陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。
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2.矯正東漢末察舉之流弊
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! B5 s# k8 c5 V" V" k漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。 s8 {+ D& z5 K% c( ?7 m& g8 {' ^
; ]* f, V; j M" S, S" B8 W3.士人的清議被政府有效的控制: f5 X) d, ^6 l0 E6 d* i% K
; K6 ~# |$ o/ c- k$ ^# v* J九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。
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* s# K7 c2 y# w+ \! q+ {3 B缺點:. ]# J* l- B. S6 Y7 P- v
. ]2 s- l: V% y* ]1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明
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2.晉人劉毅有八損之議:% J2 Y7 y1 Y, V* a
8 R2 m+ C7 i1 m5 n. Y( b& {a.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。
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b.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。
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- q, x- V3 N* s, Tc.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。
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d.使上明不下照,下情不上聞。
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9 i4 j& z& H) W5 Z F2 Ke.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。
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! ~2 E3 n! v! s( f" y! v3 pf.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。( t$ c8 f7 Q7 P' \' s7 F
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g.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。+ t* W, i* |5 s: Y& a4 a8 ^
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h.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。
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- P: Y4 Q9 H# y3.實施之弊病:+ R# g$ J* I2 p/ ^* u, o( a' }) U
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a.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。* S. x. U5 P7 Y0 V
0 ]4 G0 E0 j0 T% j w' hb.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。
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c.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖
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: w s/ D0 a8 M' Id.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。
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e.中正持論不正。
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F# u$ ]( }, }) bf.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。
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七.九品中正制的影響/ }7 d J0 m$ J8 B
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: a/ S7 I$ [7 \) S# H3 g1.鞏固曹魏政權: s1 x ^# O z( Y. {6 n" J" G
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中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。( K5 m( q: l* {
' F7 X( z- ^8 K I ?+ ^4 u2導致門閥政治的出現:
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1 Q1 e; l8 ?: h1 C. R" U3 [9 @0 R中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。
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; o# T1 O) s( s' o2 w& d3.人材不振社會風氣浮靡:
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高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。( D' z: V, \/ O% j8 F' P
1 q1 Y1 u/ c0 v w& Y4.士庶天隔,界限森嚴:
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4 `8 ~% r N' l4 X/ R世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。9 I. x; J e$ O2 R8 q
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5.譜牒之學興起:$ T% q5 i: S9 {/ z
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九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。) _- ?/ z f' o/ y3 O: p
5 `" C# }' u* O7 C# w- W/ M" P7.世族壟斷經濟利益:
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高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。# w% B, ~' `0 m. ~( K9 f* @5 \
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八.破壞原因. p) @9 A; k$ y' O* V! y2 A, m$ N
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, s& M+ ^2 y4 J0 h, T1.不利於中央集權:
" P# B( W, F/ U" W
" C; x% @9 L$ M九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。
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" d5 i% p' ?* h5 ~( v2.不能選賢任能:
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高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。$ r) \2 g9 h. \0 f% m
* d9 L/ b0 m9 {: S N, B6 O/ ?3.不能適應社會:; z7 f1 q# v+ T; w
2 s. K8 ]& x6 D( L當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。
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3 z6 `) ? `) ?/ v& J$ _What do u think about that??? |
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