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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
2 @4 i$ a3 h9 v1 [9 r$ R8 M4 o, A0 |% U" AOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:4 ^4 Z5 z! z1 Y% c3 X
5 ]* ?- y, z) `係凡塵之人都會嬲 9 `! E z. p1 p! @0 R4 F' ~對,否則就是聖人。( m8 z# C* _) {7 V& ^* T* G4 [! |) W& F( D) e# e' }. H; r2 Q個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之' g0 @* t' S# m% ^5 F
每個人都有執著之事' ~' `3 ?) e7 Q+ R) S
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
, K- s, @% v8 ^% l3 v. q0 Y/ x3 R# i" |# e$ t
相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭0 D! |; L; U2 I. m1 h+ o
* T. h- t1 e) X8 G8 u) ^4 L1 f每個人都會有「逆鱗」- R, c% b3 ~# A h: H- c
問題係你知唔知咁解0 X6 T x p8 }
當然道行高既就隱藏得好好* E3 @ {- m4 N% G* N( o0 U
但你得罪呢種人仲危險
) @& H8 `8 N* N8 s* `所以如果有人嬲你嬲到出面/ u: N. C0 g' F5 K
呢個唔係最差既情況) }, Q7 x7 e4 J- n& r' Z* P( l
起碼你得個知字啊~ ' N+ a/ B# u# ^+ {. Y
( j2 T( y: z* K: b當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
4 Y# D" D1 q: V) v; v S點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 ( `4 v* E# c7 l* ]1 j1 B
4 c& o S+ H0 y1 c+ ]哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。5 z% U2 T; D# Z6 b5 U) x3 e2 y, t: O
# c% c3 J% E5 H回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 3 {$ Y- b3 V) @' }- i
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。8 Y/ E# n* O; o; g/ m
3 `" h; ?' s; |2 g2 ]; H難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
2 Y( |) L6 S* a+ F但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?! U: D5 _6 I% e: F- F4 l: k; ~) o
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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/ u; P0 h' |6 w) R) H/ U: Y所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。( ?9 Z5 i2 X/ ~- ^( o
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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