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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
) L; s4 Q5 E" T+ o, s
4 u8 n* ?' ?# S' O7 l. [3 ?Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:3 {9 z8 O" U( ]
+ E3 l* g0 B; K9 y/ e0 b0 X
係凡塵之人都會嬲 5 y% g! y G' H/ g* Y對,否則就是聖人。
, I$ x+ Z$ C2 y$ n% f9 x" P1 N2 f+ B& U" Z5 v# o5 i, |. k: {- L個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之, i! w% H0 b7 |: C* o
每個人都有執著之事
! f& M* c& a6 n/ o0 g對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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- C! ?7 ^( y, H相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭, s% h6 q1 I O: B2 h! D/ k* A4 Q
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每個人都會有「逆鱗」, R) g# n( v/ W2 Y
問題係你知唔知咁解
* Z' D9 N% L- A# T+ I# K當然道行高既就隱藏得好好5 {- V9 x7 [, y! I$ v% f
但你得罪呢種人仲危險 X0 Q" a/ X) ]& S
所以如果有人嬲你嬲到出面0 i* h2 u" R: J7 c+ L2 x- P3 V
呢個唔係最差既情況 s# m. L( d+ p7 m$ ~* F! D
起碼你得個知字啊~ 0 W9 F e# E# H n2 x8 q0 I! ~1 w0 k3 L& @3 r. p( a
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。" @" G2 O7 _& m( b& K
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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5 x* d5 s) d0 S# Z) V* x哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。, P8 @2 x; D0 H
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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* }: V3 f# C) s7 Y, b3 f( _所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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$ y3 u, C% K! j( t7 y1 r難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? : J: C. f8 \2 e' B! f( P* Z
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
. k4 f- g7 ^' z但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
# X5 z6 z% F5 @9 b- s2 `; F/ r" D當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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) g, P1 W5 U2 V& }[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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