孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

leeyanta

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 . f% T8 S( Q& p9 o  a7 N5 W& F

6 n7 t1 L, ]: x　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 5 e) r- }1 q- h3 w8 V8 r' X
4 _  G3 {9 I: A# d# w  \
　　二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介 # `- Y/ }, O: X& y- \
* \" D/ Q& I6 {
　　1.《西遊記》兩大巨頭 % B7 Y. v/ ?( p) u& Y6 {
, t! y6 t" Q' Q2 B  u3 v+ s& W
　　a.如來佛祖 8 i6 h4 w, ]  X& q8 X0 |! G
( |% Y, d9 X* [9 ?& p1 E1 a% L
　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 ; \: A: p& |; H$ \0 P1 `1 I. W

5 d7 j4 T# y1 Z, g7 x- F" r) y　　b.菩提祖師
6 P( I5 m- i$ O0 `+ Z0 V& ?) e; Z
9 d  ~, ?! U' o% T0 U2 P　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 0 O3 p/ ?: `0 ~( n; W  i) i) X
. |4 u" O3 c9 w7 H' @. n( e% R
　　2.《封神演義》五教主
  H  `) i* M" K3 Z: E  @
7 ~+ M& e7 d! V% P% b$ E  M　　a.老子 : M5 @& G9 s: h9 s1 C6 r' r, j

" U* S% Q+ U3 o! q' n# u　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 ( o3 J. ?# e' T8 o

/ p6 {/ a, {) F/ \! l) _) C  E" O　　b.元始天尊 " K  G( [! \3 v& X
( B( K2 D9 \1 \, W9 \
　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 , ]( z6 v6 z. ]) h6 L. [
7 M  M# h8 j6 u- W4 [2 J( H( U
　　c.通天教主
! ?: U3 C# ]* j. V( k( s; `5 J
! i5 T- m5 \. ^* d& k6 z) _　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 ! i: c9 I) X2 L; u9 x5 Z" G
  j0 a3 `9 c7 z1 A  ]
　　d.接引道人
3 N$ Y* V! z0 q: R/ e: L; r! Q" `! A. b" b: J6 l2 y; l
　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
# F. \! G* L, S/ j
8 t2 D0 q$ M- M+ Y- ]( ?4 `  k　　e.準提道人 - ^  h- _+ d6 ^8 U5 h

0 J' G" i% @* \0 N　　準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
4 C! [! z; ~# R8 k# k, U
* p0 R. Z6 f( I9 O7 M1 z. X7 i( w　　三.《西遊記》中隱藏著線索
/ j% t% z) r' P, |7 T- b/ y# u- \- O) t/ g: [/ Y
　　《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
3 x, V  B# I/ v! T; p; O! @+ i0 b
　　先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ ; t1 I5 ~3 N2 G+ K

' I$ }; O. X. S0 |6 D* {　　當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ 6 k. R9 U$ ]1 n4 `; I
7 I: u) N  N1 ~
　　四.《封神演義》尋答案 # [$ c2 E: ]2 a" S/ F$ A( W6 ^  @
, T$ |3 E2 |* S; `* ~; a
　　在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
! _6 @5 v2 ^; H) N( O0 Z' [% F$ S9 a# A2 x2 O( |2 ]7 \
　　1.接引道人 VS 如來佛祖
: a3 U: ]& }/ W/ U
; u" z3 Y2 V/ c; ]' M0 x* m1 z1 `　　接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
4 ^: J0 u2 @  @9 s, E- a. C) S2 [# a$ \# f
　　a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
# l  ~+ E5 K/ X. k! F7 ~1 Q. w3 T2 i7 q& y
　　接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： : |4 p. S, n% ?2 b* Y, F; c
: O0 M; k: z/ j
　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
, r6 G. h1 s2 O0 D& W3 f( B. b) z, W% ]7 P/ f
　　十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
4 H" m2 d8 I- M' H2 x% w2 x0 Z3 F8 E# M! A* w2 j: l
　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
6 s: n# M  W) d) s* u' L/ J+ B$ x! c7 J  X+ C$ t0 B& }$ b$ v
　　修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
# V' e& J1 j/ ^3 O9 Y; `, u1 A" y& O. z
　　話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 4 r$ n, l* J* h# h
& G# s9 I4 d8 N
　　b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
, ^8 ~9 H* I' Z* e
3 G3 j, _  B! v: o- \( x% T　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
; h4 Z) {/ t8 L! F4 I  L
2 s! p" }+ o+ {8 a. v　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 7 k  W2 {' Q7 V
* h( u- c( E; P% w; s* D! l& g- K
　　七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 7 `. x/ z1 R% X& c

) }3 \, j: M6 z, M! b　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 " ^  u/ T# m' `2 i" J* [4 f- D# M
; h) A3 s2 ], x& N/ _4 Y4 ?# D3 m
　　福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
  `) l9 `% M& h' G7 W$ U/ @9 J) R, u! y1 l: a& s
　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
# a" l0 I& q2 C5 ]9 Z& H5 j8 i8 y4 L& ]- D' o  o
　　c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
" _7 G* n& c( g! l1 j, x( P' P3 G$ g
　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 0 H: K: E$ g$ L4 f4 O9 P* F4 U  r8 g' _

- U3 D, l& Q' ^9 l+ D　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
. ?7 S) L  T/ E; L4 M) d& A- d+ ?: N* @) a) \5 S3 i( q
　　2.準提道人 VS 菩提祖師 7 {5 @+ X5 _( G- C$ U
4 K0 u) G; W& p2 F
　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
/ Q/ y0 C( q6 a" q; c" ?& _5 |  \4 b0 T' p2 K
　　a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
# H9 A: L; K/ \0 _
( {. D5 U# ^! {& `' h3 d6 G& a4 |2 U　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： 0 w; q) e/ u4 \5 [( t& K
; R/ {2 S$ l5 C
　　大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； ; S/ c9 Z9 A1 v: z

. n9 M/ \3 S$ b　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
4 H. e% A1 F& ~0 b  n) A
: c" _% i# L: k. e　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；
; r% Q9 V) C9 z4 t+ s, d% a
) b8 a. Y4 X3 C! c7 w5 G　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
; l4 d, ^3 i) }
& {! q" [0 x, W! N" Q　　道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
) d9 O6 Z9 \2 U+ [# }& R9 w* ^6 |2 o: K6 w
6 W; d; b/ f: V  B8 U0 |! n　　b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： 5 @; J& |# ~% l- P+ T! t: ?7 h! B$ i

8 @2 `9 m# @. Z- x1 d+ r　　見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： % N' g: {% ]7 E9 Z
; O; O/ S' y: M3 t
　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； - n+ Z3 e  i. ^2 n9 }$ d
% D# ]3 a2 d4 [9 g6 A
　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
2 {: z0 j1 i8 F9 |0 D' l2 k9 {; Z9 \5 F& F0 q$ z
　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； " H0 y" @$ \0 [7 B  _3 v0 @/ ?2 `

1 I9 q3 l1 j, ]2 H　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
8 F4 W4 G" e; K5 }$ x  A9 e0 Q
& U+ s. W4 w, p' K: O" F7 y* k　　《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
3 ]  O: B7 J  U; x' V, x( P1 G+ |; h, r' w" F
　　五.答案揭曉 8 \1 O  X6 ?/ L' b, h$ \$ Z

9 U0 ?, P, ]" U* ^9 p　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。