孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

leeyanta

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
  v) L( f2 p$ W1 w6 S' L* j, F# m) w9 b
　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 5 B1 Y: {( h- k$ I( u2 k
' T3 U0 v1 [/ P( S4 H  u% b9 P* L
　　二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
/ e; E" ]9 Q- @! Y2 K8 q, X( y6 I4 {9 ~; I3 Z% N: s8 F6 l7 L0 s
　　1.《西遊記》兩大巨頭 2 X" F' ]9 v& \. H$ [* \) `

- t- |2 k- {' ~2 c$ x　　a.如來佛祖 3 V7 K7 a! R" C: x! o
' F; Y* D7 l# K
　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
/ }* N# l: Q4 U: x! ?6 R, M$ `" z+ k0 [6 c- m! t: F5 h% y
　　b.菩提祖師
5 [- [0 [4 z" d8 C# d* F5 M' q) f9 g& A
　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
: M+ ]  O3 m% b, d3 u3 y5 p( a; X. h+ o
　　2.《封神演義》五教主
. r9 |1 l$ Q6 t9 E
3 Q  E0 Q0 q+ o  _/ ?　　a.老子
1 K; {1 y' Y; [4 f
. r. p: E0 W0 j% m　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
" ]* C  E# w8 O5 L8 ?2 Y8 O" q# x* Z
　　b.元始天尊
/ m6 j% j: L7 z+ b4 S- B
- c, q/ B3 S' A3 |　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
+ A# W/ h9 c; a2 t/ c  y+ r+ |/ c) r; D( g  r; C
　　c.通天教主
, @7 q5 t6 Q8 T( D' f+ S
. f% h( j6 n, S' ^　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
) W  N8 \5 g7 @$ I% \: W7 n/ B7 P, p; p8 s
　　d.接引道人 & A: `7 R: y$ Y' ^! M& {, t+ R( Q

( V( J9 h4 r9 h6 Q# h　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 3 a4 j5 ]8 {  Y. X

- E$ Q7 F+ O0 l, L; v　　e.準提道人 - O( t3 I/ J1 z+ j9 Z8 A1 K6 l2 m1 o

3 t: ^7 H( I; w( F　　準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
2 M3 s+ a8 D3 @8 t. t0 c7 l+ \9 V5 ]
　　三.《西遊記》中隱藏著線索 3 t' E+ @, ]( i- k1 R6 k
8 ]# d& a' y9 K$ C$ y2 z
　　《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 " l7 x1 r; R( f/ z- @* i

5 H; `% B  b& k* A　　先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
* z( o; s1 L, Y; z% X- _& F1 d& X* R. B* z5 ~7 V2 \
　　當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
' I7 v5 A1 G) `( {1 J: D4 W% d3 ~4 `" f" Y# w2 D! n5 M$ V
　　四.《封神演義》尋答案 " z( h% E, }0 ]( U# F

1 k: y) ~% W. Q$ w# a/ O　　在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 0 v+ |4 H3 Q/ }  M' ~

+ l/ b+ W1 p. L9 R5 @　　1.接引道人 VS 如來佛祖
3 q  @. U2 p2 Y" O) |: C! U& I( q
' B4 }' A( P" e　　接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 6 K) m9 _. b! r2 z  N

& u* g$ [. V2 j　　a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
9 p& w6 N9 a; d. x8 N# t9 v$ h7 t! h6 y% s- V. Y( C
　　接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： ' e+ \# {( b$ V- Z7 f
: j- G7 D/ b) Z: }; v5 H
　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
/ u7 O( h  s; `5 X0 h, W  b4 Q2 L' f7 p- Q
　　十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
: n# U5 d0 }" ?; Y: l1 m* |7 L
　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； / E& f7 w7 {# ]% |, w# W

% z) T* ^9 v, ~* }　　修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
- g5 Z8 g3 u  W8 @! P8 u7 V% c
& M' @7 r  |% q6 S6 N, `　　話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 # y# R2 `2 c+ e' T$ Z) K; e

4 ]3 R$ m! ]7 F; P7 @% g　　b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述： ; d& M. r* n  H& T  O
- Z, j/ h# }0 _* u% M
　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
  q1 F6 I, j5 @: K$ T1 A' {/ A' v
　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
% ~  H8 k% F& f# N9 t8 K0 D
9 J! p3 ~! H; N4 X　　七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 / n, Z. I5 D  [5 ^

6 h  A$ W/ D& f6 D! R　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
) Y  G& A. O0 \" v  i9 F. _! ?0 S. Z( z' e
　　福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
% G( a$ @! G' h9 c/ y! I2 A! C- t' D0 N, E. Y! B$ Q
　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
) V# q7 D$ d  v0 p
1 M: R( f: R  Z7 m9 ]: W1 F　　c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
" G- W' [- U& \) o
% D: w/ B" Y" F' X& E& L# Q　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 " W4 z. L1 z# E
7 X4 L* D) ]! Y/ x1 x
　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
0 g5 M) J; U8 A/ u  o, @9 N" c" ^- I7 G+ g& i
　　2.準提道人 VS 菩提祖師
# W4 }& l; }; X- u. G4 O+ l$ o, B# x. v9 y9 y& o2 Z! O" N5 T
　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： ; w! ^  Q4 B2 |! |
2 i+ l7 s- z0 l, W
　　a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： - K6 F/ V2 @9 n8 S4 e: Q
  w- L+ W' j9 q  i' G- X
　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： . v! y- _1 R: a- J% T( j4 A* @

% ~& T2 ~! L8 Q2 P. V/ q9 [　　大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
, O3 b. v  w3 q: \; n% q
( z# q) C9 `+ \* n# M　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
7 z, Z, V' ^! s6 Z( B5 @1 p% m
6 h* O6 s; Y& A  D　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；
; F' u( ~: y7 k  f$ o3 W
! D/ `; N: Q7 X- G　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
( k5 o* k' F6 I( J3 [
6 C7 I  P5 ]% c% Y$ H　　道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。” $ Y2 [* l9 ^7 E

( @7 m# ^: E: w  k) F+ P　　b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：
2 V) p1 y5 ^2 V5 I% t& ?" [3 Z  |/ [5 R3 k+ O
　　見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： 5 q/ w4 Q4 P' T6 s
" ~7 Z# A( u( E) G( p- T8 j
　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； 1 s% H5 i- g; L, \' Z" C
* C1 a5 L8 d: v7 b! i: C1 G! C  K. Q
　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 & w, F, B) X* ^! u1 E8 ^7 [
$ M4 v$ G( L( _! {% B, e" E7 ?& d
　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；
- ?4 S& O; k+ {! C
5 Z: V$ I. m6 L* o) L4 [　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 + c0 T6 z7 Q* R( q8 P2 M

- v' b7 \5 C/ E4 j- f: a  }　　《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。 6 J: `; y+ U$ ?4 L- b

+ p* o& A1 q; j% {$ K5 H　　五.答案揭曉
) A5 @6 |$ F- Q: v: J
- `  b8 B- ^3 E0 m9 n. W　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。