何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云
3 D" O8 \8 Y0 i
# W7 u, V3 y$ O; [+ q! f1 U$ m何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。2 V2 ~% Z9 s. B! I( D0 b
: r# B/ H7 |8 }, X& b/ {- n: h5 y$ K
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。
2 k7 S! F- t/ T9 l8 O; y
5 p- r! [( `! [此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。
" Y* c+ e2 r9 E1 D6 u. W' E4 j) v8 m8 ], Y1 R
他怎樣對付這些口語的變讀呢？7 Z" |- J7 ]2 S- x* e8 D% }7 L
9 F5 `9 _. O2 ^( Z: {
他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」& [, D* C( {- [4 o) c8 t
/ A" x( w$ C: D* Y' \
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。
& G. `8 v! P: B$ j! q; M) U: G, D% _- N& l1 H! _& ^2 j8 \: p
這就是高高在上「統讀」方言的立場了。
: x4 H% s7 U7 c; \/ m2 N
" A' P0 t6 O2 d  u0 h, F) o傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。* W0 J0 ~9 \$ p( a( Q
0 ?9 m# G1 G. l+ C2 D: `
加拿大多倫多星島日報
, u7 w& n! L' Z8 u. v2006年9月19日

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
' r" L7 s, O$ b5 T: L7 KTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
2 \+ g# [+ [1 `& d建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

- w6 a7 U, p7 K0 X
: Z. ^! G% n; P$ Y& B" }* Q.............
' ^  M! \! U& r) Z7 N轉貼:::! K5 {! @0 a/ S5 T) V; z
韋文‧談佛舊文隨刊* ^- k8 `  ~! h

0 ?5 w# m" q* i9 g8 y2 S# `7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
7 y* O# D' P* s" z% f$ ]/ g: T# ^8 i+ c6 M* Q. {. A) U
        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。, n+ d0 g( r( h" M( ~
4 u& D( M4 J- @* z$ r: ^
       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
* Y  N. F9 l/ [2 J5 j. e& F
4 E! J. e! O  H8 s: @# j% f3 I" i　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。
/ ?% ~& e5 r  v5 w
* ]0 d0 h+ `( f% {; x　　咦？
' z/ i7 K+ A$ t: R+ `5 u- Q+ y" H
5 {! t) e6 t" a8 o       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
1 R7 q$ V) E; G- D9 F0 K4 u
0 ~( `- F8 y0 M  G6 u　　當然不是。3 j+ `5 ?; P5 ]& Z. B' @+ A0 m
* ~! e+ t! M0 B, {8 n; t8 {6 u; o
　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。
9 I' q9 a+ a) t2 ]) v
/ }) N. U+ I" r. I5 X        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
1 q! j( g: U( \6 x8 y* J! t: M  ]$ z/ Y& C5 A& b. V4 w
　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。8 A' O3 u7 H7 b2 J5 ~

, U& e$ z; k, f1 \       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。5 t" {- S; o- {$ m/ m/ J/ _% }$ [/ Z

. w! H6 s1 S/ u+ F( U! h9 c       能修行成功者，都要靠自己。1 P( Y2 {  }" N' J+ J2 f5 j

5 L5 \& `+ [  ~: R% A9 s       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。
0 B; ?, @" [) `% i6 E9 T. R# C/ \- @' v7 L1 b: D! p
[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]