迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
9 X% R) j5 [/ Z/ @% X3 e根本不存在繁體字被邊緣化的情況。  P( [' S  t$ I. k
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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4 j' X- X4 ]( {4 a1 ]! c當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
0 C1 [7 @4 b. j6 y- i, K) Q今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？. q" O, ]0 {# J3 T# A* {5 m
大家會不會無限上綱了？, ?: }7 y  X; s7 n+ i, ]

. u  E; ~8 t/ x9 A1 m以上只是我這事既大概想法
- J. t$ k* y1 M( Q4 V要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響, A. @0 ~& V& s
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:+ D+ I8 ^7 w2 v: U

9 v- B& E! z$ e7 e6 r% \8 [>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

' k  ], A" w% S6 l( [" Z! N
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
2 j! B  q5 D( h* q1 {, z* O! C: Y"正如如果聯合國一律用color, ha...

  k/ r* {4 K7 i/ q* [( f2 Y2 y
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪% o! b- z: g0 x2 G& u2 I
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用7 l) V; N; |+ G' ^4 n/ H: Z7 T) p4 ~
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
/ A8 _9 A' c5 `- x5 ]( @同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
  V9 B5 ?" ?" P  B但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事9 O! Q  I. d1 J2 D  s8 C
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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& A: B, l$ Q. W  F總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大) v" t  G$ i- l  ?/ s' |' D3 C
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:& V1 ?4 X$ x: }% }6 m8 w
! F; c% {0 ?( M( r  [# \

: f. P9 _3 I5 t提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

* z4 \% c0 F# M8 J1 r2 @- Q* l/ q5 p3 h
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人$ ?" i. B9 a' h7 [' M. n5 L( R4 G

) C2 x" O* u1 \, A; S另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:6 X! R) _& D  M& D( A) L

+ w  r9 G8 t9 G. o9 h9 h6 K6 d1 K8 f' l% E# ^: L3 y" m+ F- \" v
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

' C2 e  z9 E2 }8 n9 m% R8 ^
( S) m# Q9 R6 z* M# u4 M  T  J8 b
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
+ b( T8 z0 q& |% q4 C, ~# c! E5 t不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
4 V2 n1 u. @. `3 b' O證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
: H2 K( i! f2 c& r% F6 z1 p$ A2 C
& r! A& W. B3 e% i2 d$ f. Q....0 n7 L4 m% Q+ [1 m
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

8 }) F7 _5 c# ]
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播9 h; N: G' f# m) q$ W$ E
科舉就更後期4 d- A) C0 Z$ ~5 Z- u, k. d- F( o
  K8 L  G5 {8 H/ O% y
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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8 x$ X/ M" p5 {; m- J
9 k1 G- Y8 a& c: W( a- O0 z+ f咁你可唔可以講下清談既好處？

2 t, U3 |  k7 F) J8 }清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧" a4 Q# O6 m( H5 O$ t* ^) ?
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
* ^) X* X) a2 [- e, k4 B+ U% H- U佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
- A, Y  q$ V* t! ?" o但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
: |0 r* \; f2 Y就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:& F' ]) ?" J: n' x* {' N

: X0 M: X/ z& C0 \* r# W獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
5 }4 r3 N1 O- W! V0 g在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  N# J/ H5 R9 h3 k! c% P$ W8 ~( _
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
! H8 F" `! h; K# }: B; Y' u科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事/ i9 D. |$ |2 y8 s# Y9 O
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘7 F5 q" a* P/ ?/ c
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:0 f2 {8 J" ]( e7 H6 I

- K* _' i5 g: |+ S8 p7 W6 R% R比你激死！
2 U6 Q* A  P4 a4 r* F$ d科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流, d8 c( [# v4 b1 A+ b5 P. X8 K
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

! P1 P. H9 j0 e6 J% b0 ^甘兄，唔使激死既，討論下姐& @& k9 l. ^" ?
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任7 P( X( H5 K' e' ]" {+ I; ]' Q$ r
而唔係全部