迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字* m4 J- p) t) k- L$ K
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。! l0 K% A$ t  Q
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術+ {3 d2 C0 q/ n' `
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？' V  q' j" D( P9 l) E6 V
大家會不會無限上綱了？2 ~2 z% Q1 l2 S8 u$ q
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以上只是我這事既大概想法+ G/ g" m' |2 l' e
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
5 G5 u! l0 f! \6 t' J: t我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:8 z4 L5 I+ Z0 b' v/ K, l4 S

) E9 P8 X1 |  `. c5 B% T" M. ^0 y>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:8 G# V( s  M6 S) H/ v$ n
"正如如果聯合國一律用color, ha...

5 d7 O2 B- d3 M- M: m& J哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
3 E# N! P6 t" H我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用; o0 m+ W1 T. R
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？' A) e% ~3 E) m* R, a
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
- o6 z- b7 s1 K+ ?" g4 W& w但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
% c1 x' H  V2 f0 R$ L, z  O就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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" S- ~; z" O9 S+ `總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大$ i3 d) F" B2 c& y/ o; n3 r8 ?

: p+ V) o4 J/ [0 n. U8 l4 U[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:9 l+ b4 a" c" w8 U5 H
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人: H$ j; o+ n/ F0 \. M! ^( \
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
, W6 u7 Z: m6 P. A4 \) f
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+ C9 Z3 M5 z+ ?) N- s& k我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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* }6 T  B- I6 W5 ?- A" Q. U6 G對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
6 V8 f4 U1 B  t4 Z- l* a8 g7 Q- Y不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
! l* }; g) J. a; A3 [證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:3 I  u1 C9 E) |/ [. b

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科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

; ^) c2 O8 R8 v8 S文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
' G3 w, S1 R: \; H3 E5 s科舉就更後期* g( v8 j, e  f# N
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
( G3 S7 K& r/ u4 N5 H' M; q- J
0 N8 w; Y0 l. x" p; d; ?# n) n4 V7 D( g9 e6 |+ |" A, _
咁你可唔可以講下清談既好處？

; H  A/ T$ s1 m7 ?) v3 D" A清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
  j8 \* C3 E$ x* u. w! k; q- B& b不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然# U2 x* N" p: V6 P% ~
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
% k. T, |* q$ R! D* C但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
0 N3 ?: w3 u6 ~& f; M: L1 ^就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
' z% W. i, q" U; v
  a' ~  j( A( f. g# f獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 b! c' ?& C3 H1 o8 [$ s在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" K7 U2 |) X; r9 z3 o
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
0 B# l+ X$ e; ~  F4 Q科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事" }5 K: K* C1 D& K4 Y
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘% R9 i4 Q4 Y& M. Q, I/ n7 P5 ~
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:0 |& U9 S* i$ E
4 d# U" Q) Y3 v# }1 ?) A- v
比你激死！/ i2 P, ?, x9 a
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
/ ?, D4 n) @- }/ m7 \1 b: ~why係主流？咪因為獨尊儒術羅

4 S% D! S6 ^8 ~# l甘兄，唔使激死既，討論下姐
% S" q2 I0 F; w我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任  s6 @6 V+ t1 A5 J% |
而唔係全部