迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字. t% {+ e+ U5 e" {, h
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
5 Y0 n1 w8 z$ W$ a5 h+ b正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？) ~4 c- w7 m, V0 D

: M8 O+ i; v% ~1 `當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術, {, w4 {' J+ s: O
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？0 b$ {6 }* p7 O
大家會不會無限上綱了？* j# B. E& N# O7 ~' ^9 R1 I- \
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以上只是我這事既大概想法
) }, r4 J  L/ n- L- j2 |* P要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
" G, U* q* e7 ?+ d# B9 @1 a我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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! i" J. i6 Y5 i0 ]2 L, f$ Z( m: j>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
5 e/ F( v: t2 Q. p"正如如果聯合國一律用color, ha...

8 T2 D8 z8 |+ @9 U, u: a( b& [哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
1 i/ Z0 \3 r3 O  y( j我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
2 L0 b3 x4 D& v. u8 O但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？% y$ R" g4 X8 P5 O- d
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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/ n$ L  R' g- n# V% I不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減. Y- @# U) s9 D: ^  @1 N5 C
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事3 L( N2 R0 V& p! q$ I
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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; S5 [( S4 P/ H% M+ B$ u% d總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大3 v$ [% E8 N( L* {( R

9 \( g/ I1 Y- X# v+ K0 m[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:* H& S. U4 Q3 m. d9 ?
' T. l  D0 ~3 u, k& K
' Q8 w! ]% j+ P; P' a
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

4 ^) S: q- f' T1 M2 n唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:: e5 `6 A$ m; s' C

6 W0 Q: C, p3 S: o/ `+ f7 |5 |: Z; z4 m+ {* q9 J
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音( p5 B5 B# i( _: ~
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html1 g7 Z8 E, c# g3 `/ h5 Q: v; W
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:" q' ^, g! f( P8 w
3 l, j$ P# p: H) t5 q
....
! D) u8 \  w0 F4 d科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 s% u* ]; E. h0 |文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
  F, e9 `6 U! v8 N% q8 c( v+ D1 ?科舉就更後期# a. Q: [, b. C8 C4 F( R
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:& W1 u- ?9 E8 y8 Q

  l# ~7 b7 X* x3 T% F
; B" ^& y; B4 k3 \0 u咁你可唔可以講下清談既好處？

! N$ ^( ]5 O) s( m$ i$ L  q清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧; P% f: b/ l, b# J, I) C) |% c
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然5 S- ^( Q. Q* g
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
* r' k( f. A: g" ?* A9 ^, p但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利9 j  H# ~1 D9 Q2 p, n# |
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:0 W: x( G0 u7 P2 h

1 p' a* U) w; H! E" t8 z3 H' ~8 i獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; F) s& j4 @2 C% p( ?* T& b
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 Z/ @: W/ g7 n* |  {( Y, A5 ^哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻4 X$ K& J' m" S8 R
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
$ f8 K2 ]$ f) p+ Q5 {& l+ C; h就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
9 S3 }/ k/ w+ @8 m# z- \$ q就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:9 Y3 @: F6 L$ N/ w$ Y
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比你激死！* W- C. z) [# h* `# m
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流- J3 L! v7 }% n* F6 C. U% J
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

7 q  V; U: B6 w3 T甘兄，唔使激死既，討論下姐  w/ V- ^9 \  c  L
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
" ]& C( H7 A' s) `, Q' ?0 F而唔係全部