迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
+ ]- Y2 q4 |: x  Y7 W根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
# F1 c0 W' Z& j: ~正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？9 _1 B/ W( J: K. U( S" @9 M/ W
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
$ s  d* u: F( u今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
6 M2 s: _' g/ K% T* \1 A大家會不會無限上綱了？7 V. h) S) L" f

% B9 O: o+ p' |& }4 i3 }4 Z以上只是我這事既大概想法) D0 N: h1 u# L% F2 k7 Q
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
8 v. s" B( b( W) ]% I# C) q7 \我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:1 \0 {# s6 C, ^0 r
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

" V$ Q5 i% h. L5 w中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:7 N% l* X' H& H+ ?1 N
"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪7 X/ t. Z, F( T* Q
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用9 {# ~' Z8 W! p6 o0 X2 S
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
' A/ A* V, _7 W7 @% W同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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0 q# {9 L" c' |- D- S/ Y不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
) L) X  f0 ?7 `; _% P- }  N但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事5 w( h* ~" [" a5 {+ O: e, M
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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. h# o7 E0 T0 b: J. F總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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0 J( D: k6 w* c1 Y( ~8 |( |[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

* h4 Y5 y; P6 B% Q唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人: C& @0 w" C1 @
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:+ R# Z5 k  X+ j
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. K, l! p% T  t8 R% }我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音, K& [3 l( g0 U# n& n; p/ [
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html% ~, @2 n, D4 |# d  I7 C6 Q( P. @
證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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..... F& h5 F% h7 @* n0 V  d+ |  R( M
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

) l$ }& E0 q9 |" ~; ?2 p文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播- g5 @4 S- @5 {" h5 z: @
科舉就更後期
1 |& Q$ u9 H5 }) i
5 L: L1 d- v- k3 T[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:( L2 m  b1 Z" ]% A$ O
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* ?& [+ \' W3 ]2 M* `$ Q2 c咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧2 j! V7 R! V- m: q
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然1 p2 V) S) n5 h& `! J& c$ Q$ Y& [# q
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
, y5 s% T: v7 I% j/ y2 R* m4 }7 L但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
  G; Q( N/ i) B7 Y就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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2 W9 D3 q" a3 Z9 G% p( o% f獨尊儒術下，文治政府先會用儒人4 z/ ?; Z% d# g) @  E$ c
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 y7 n6 k& o" t9 Y+ a8 i哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻8 ?" i7 ]# R' D: W* T* t
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事0 ]7 D+ F  K3 P- z% q# F
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
% {: `( K& V' I$ `( o就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:0 o0 I. o0 D. h
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比你激死！
; _$ n% a3 N! B科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流# s2 g9 ?9 I9 {! c
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐4 M" a2 I* [7 C
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任) c; ~9 H" `: v" O. y
而唔係全部