迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
: Y6 w) [8 r0 o! w4 K8 P根本不存在繁體字被邊緣化的情況。5 D/ w, R! |- E, n3 j
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？9 S8 d! w, Y! j# [1 E

, I7 G7 U0 T) g7 m4 |1 @3 b; v當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
/ O4 w) s+ }: y' L# R( y  q今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？- y5 N' {# i( g5 c/ p3 ?/ Z
大家會不會無限上綱了？& o4 m& e) {7 J9 m+ U5 r: y
) _7 z5 t+ A3 _/ b# I# w7 T3 k
以上只是我這事既大概想法# I, V" Q8 a; {! z2 V* a( u- d4 O
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響. v2 X0 K4 t. ~- F9 w9 r) j
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:( y( z: c! M+ d: n+ I

# s9 C* y- e4 }* o; G>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

) E7 s, n9 w6 ?2 H* v5 f中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:0 e9 m% E. o8 b9 F- H
"正如如果聯合國一律用color, ha...

3 K3 `! O" b) I; s7 Z
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪4 O6 T+ q6 O& U- y1 z3 k! E
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
  L3 K$ b7 f  X6 {  }0 \* \但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？" j' V, o4 N, R% C/ i" V
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減3 W0 b" O0 \+ v7 v
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
2 B& v1 P* y7 v5 N: F2 Q1 f) f就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選+ s: g# a* l  Y# M$ M5 j

% X4 z; l  R2 P% r6 }總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:+ g! j  I4 d7 }: C( y6 E. a8 w) z

) W# X2 i0 p3 S, T! E3 w5 p1 U# V6 n" \& V4 A
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

) L. u2 {9 _9 l+ Y# ]. O唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:7 y( x$ s4 u' U" T! V

( s& c. Y! b6 f5 i9 G& s% Z% B8 S" R% j4 i! O. k
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

3 Z8 g7 W  I* @) U( ?2 c
$ D: W+ R6 z! `對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音9 h% W; G$ F+ ?. }
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
0 a/ Z" h# ~0 @8 X- t8 L5 B證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:; z9 c0 m: U) E7 ~; S# K' V4 w# B1 ]
9 |6 g0 T+ J2 A, ]% Y  @
....
8 `- q$ F2 S) {& P0 t7 B9 ]科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

# U. m( ^1 _4 T0 M4 k+ C
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播! K& S5 a# ^) u6 k
科舉就更後期
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# Y, Z0 W: Y  g) m3 M9 w  {[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:' M+ x6 F* x0 d' ~, O8 ^1 x5 i
* `/ L$ Q5 t) [; _6 q1 V$ M

! I' v; D" h3 q5 b- e  l" h咁你可唔可以講下清談既好處？

6 |& S* u# ~/ q" R, s  m: o; g
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
/ v! o1 ^+ v/ N* w- u, W不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
. ~$ h. |7 v8 B佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊: D6 I& h  W4 O, V" H$ @
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利  a9 J- S5 V0 |/ k  a
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
# |! f; n7 q& Z0 B8 V9 F
) ?. ]# l8 L+ N0 `( S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人, X  C% S/ e# u9 g$ R
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 G. _3 j3 Y: A9 u( {
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
) \% a- h" M0 T' B科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
0 X5 q/ H; p; ~5 T, Q7 @4 j/ k3 T就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
5 L  f, M( \4 z* U就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
* {( I5 i# H* q3 g$ x5 x; ]' I% z  ^; x% ?, l
比你激死！
$ n1 n0 S! L5 \0 j' P科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
4 ?3 ?" d! d/ c. awhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

  P" j% |" N0 U" G* j& H, a
甘兄，唔使激死既，討論下姐4 H" H6 l& I$ g9 q4 B
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任9 h0 Z, N& u& h7 {
而唔係全部