迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
# {8 {. m0 r4 a; p' Q9 @2 B0 ^; R; _* v根本不存在繁體字被邊緣化的情況。$ e! z& _+ {5 d
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
% p6 o+ p/ ~( i/ w* `4 O今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
& f* d( n! c* b6 y7 t6 o9 _大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法3 X7 R* k. E; N1 j3 r
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
" B* Y* Q; W, b2 L* {( O" |4 ^我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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7 d* f5 L! P- u; n! J! e& n>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
" g" g; p# g7 ~4 ~"正如如果聯合國一律用color, ha...

, i) e* O6 X3 D; T2 `1 l2 y' c9 Q5 b哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
! q; U2 H2 @) L2 K! C( j我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用/ D# X0 N3 k3 S
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
( D, E- @7 k5 ~+ f$ k同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？1 ]- @$ Q4 l$ \# e" X% ?

2 F5 B. V7 M% r* |不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減( E* |/ E7 U6 h( c  r3 f* p
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事% K+ Q7 }- o, H. M" b" S
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選* x1 S' K; i; @; p4 |5 D

; f, r8 H) @6 C6 ^* \總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
1 w4 a9 N1 p1 d: v  W
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- f6 m) X: P6 V( v' L2 q! p提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人- W1 ^( T& l2 h& x; [! X

, t  D; \9 f/ S/ |2 y: D1 x另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:- m4 Z& S/ ?6 G' [. [' t
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+ c: g4 F6 b. t5 v7 x# w! \我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

, l/ Y5 {* [( C  c  P
$ t$ S% l9 I' U- K$ q
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
. o" d+ @9 B# y. D/ l不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html: G/ t+ W- s1 J+ F# ?
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
  N- u% C  C- g, G7 ]0 }# ^# n, E( t$ K: J" z& j
....
: F' ?6 ?  W7 ], B2 w6 z2 `3 `7 t科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 M/ s/ P. l0 [$ {2 L
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播% |9 L) r+ E3 [7 a; q' D5 K
科舉就更後期! S, D* t9 R: k/ z: h6 ?; g
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
) a+ I9 F9 |4 g0 I5 ^9 S2 Z
+ Q, `6 j' r: n0 @: n( x8 @/ p2 K( Z% y# O% K0 t
咁你可唔可以講下清談既好處？

* a" @3 B9 b. ]& T清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
$ I4 n5 h' o5 y  K/ a1 U  |不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然* L* g* v) }. H7 T' x  T& F
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊( E4 u3 K$ [% c" T
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
- S: W, U: F. [就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:+ P) H& p3 n9 _$ z! w8 {. K
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人+ ]% z6 j+ R/ D  w; H( {: n
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ R% l% c. M1 u0 `
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻# Y9 C2 ~0 |  m7 _: }
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
5 o- w8 V6 p  v* r4 @就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
' w7 t) C+ B4 B) Z2 D就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:( I9 I2 H5 z9 W2 T2 T. `1 V

- B' w% }2 w! [1 a' _- \+ `比你激死！4 Z. J7 W7 o6 j; A
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流  {" R  N, i8 J
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

- `4 c: A- G6 N) x% B4 J甘兄，唔使激死既，討論下姐$ a. e' w- y& L
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
2 I% m3 M/ x% v而唔係全部