迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字: X# X& \9 ]; z
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。! L) x" G- G" N4 M) u
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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- ?' w0 @6 d! V& O9 O當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術+ a9 g# o) l# Q
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？* V+ x9 j* g  W5 d, b: h6 E
大家會不會無限上綱了？/ _) ?3 V$ n" I9 g( S

/ T) O( k  \2 t: }$ x6 l! V9 R以上只是我這事既大概想法
! F  }2 f, @0 ~+ X" {/ L要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
; X1 J( [0 A# U. _" e我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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; x( H9 M* {; d6 g>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

6 a3 |3 A' K' c: j; d中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
. x" j# H  w! J2 r! a. U; ^"正如如果聯合國一律用color, ha...

& [) W  J! l' o/ z4 `哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪. \% ~# M( B% W! i" m7 j  l
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用6 ^8 }8 K( D# a) l; c% h9 a$ T' o
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？$ g5 c& ]1 A" u. W* A
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
5 B5 a" K) J# E0 _6 P7 K- R' F/ X但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事. h' K* }1 J: \: u# I
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大7 m! w- z8 a* j5 C5 ], I
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:- [5 |, C& J! O  y$ b6 }
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8 y  I/ X8 u+ |+ @' r提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
3 u* L& E; K+ X6 ~1 ^5 l+ e: c
' |1 k+ @$ |: s- G另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:" H& |9 Z; D! M3 b3 B8 `4 [
* z8 ^, D; e4 Y7 u3 h$ `/ `

) {2 f9 V1 y3 K' T我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

1 k+ ?1 N) q  t3 f' B& \8 K
0 j8 a9 x9 s, ?7 m. ?對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音. J4 O$ U6 m9 X$ W. W& C$ W
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html  Q, c0 C2 g& C8 q0 }& A7 Z8 g1 ]
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
' h, n3 ^$ d2 J$ }7 l6 A0 S+ t
* T& K# Z& y. E- L3 m" w. z....2 ^9 f# ]. a; ^7 ~4 k1 t
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( s/ h0 Q( Z% I. ~& v  b1 H文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
6 F" \$ K& ]1 q$ ]6 R科舉就更後期
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4 p# k# O. \' p9 {[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
5 _; g- v% L7 z! ~
5 o0 B. y  C' Y& ]+ W, h% A
( d4 \5 H0 I( N' [: y咁你可唔可以講下清談既好處？

; @; C$ W3 C, g) Q6 f
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
* m1 @. Z2 _3 E不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
9 r, _/ ?+ |( y4 X! i) ?" `佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊8 L% c4 P0 y# Y' X" S+ K
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利4 \% k. e1 D0 v2 a- P/ K2 q
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
6 ^) ^5 g' [. `$ H' |' V3 K5 ~& o* t( F- {* b
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人2 {. w% {6 e; e5 Q& m
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 h6 R  ~% G( G$ f哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
& G% O. P7 u$ `  v科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事3 @, `. e0 b4 g! m
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
# m% S( i$ L* {. o$ v就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
; A) \9 C8 r- S1 k2 d* Z4 Y: p# K4 g5 f& I) c# H$ @
比你激死！) Z0 Z! U4 Q/ F: B" E6 O2 p
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流" t+ G% q8 V9 P  ]
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
+ C: ^( D; ^' v" ?我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任5 a) C+ s5 ?6 m. k% b. l
而唔係全部