迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字8 ]7 e/ g: x! `5 K
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。# a& F! b4 o* n$ I: Z
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
7 a1 i$ I/ s+ k( g! l' n1 l+ P今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
: d0 ]' k) Q+ L4 D* J大家會不會無限上綱了？
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( \- X9 I/ ]4 Y% \0 l以上只是我這事既大概想法6 m& O3 R* \  i
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
, c0 C$ A8 \2 {; B我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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9 c$ T' U/ g6 k0 ]! A9 v>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

+ V) J* ^& g6 h* M2 k# h中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:/ M8 {4 o3 g! V* p1 ~. O) N- \$ p; ?
"正如如果聯合國一律用color, ha...

; u" B0 u, W' B$ X  P* ~% M( y  v0 a哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
* b& a" `0 O; P; _' Y我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用$ \0 v  y1 x) v6 Y: t) ]) n. O# y
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？# n6 C$ Q+ c) u
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？5 L! b7 a* s- a; P- |' {" A0 p- h
  o# v# x; }; X, g4 l
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減" [- K2 t$ N. A$ f7 y* K  y' W
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事% V) t; o$ g! @9 Q6 ]$ s$ F2 P
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
* F. t* v  Y/ d. y, U% w/ z" R$ N8 n# Q% n2 Z# p, U" v
總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大0 m( S8 f. ]' M1 j' V* s0 C  ^& M

! m& ^, W7 I) M0 A[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:$ ]2 ^! m8 c% z: L2 I6 d  ^

3 u# C! U, V! p! a; V! T+ a- J" B8 T: e/ j! y4 ~4 a4 k
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

: `& n" ^+ `6 _# r& s# i$ |唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人0 r1 W) M% `( C) q5 l
5 n1 z# n  k3 S0 `, d' J
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
9 j! w+ ]/ B5 v' m8 W6 |
! G( I6 f9 @& n0 y. H( L
3 m9 b& U7 q: j我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

9 |) m: O9 T4 N2 p7 q9 y) ?' J* \. _
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音* ^. d. }: T+ R' f! [
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html  i# y. @% z6 m% l! b0 A
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
! F4 R7 n0 J3 R; d& H) {' Y4 {* J
....
. J! l2 p( `! [$ [科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

$ U+ }! ~& B/ _文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
  o: z/ W4 M; d4 I. P7 h0 ~科舉就更後期
. l4 D& I, y+ g8 w  W. y
' }; f& R: {- s: l3 R8 D/ m[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:6 b' W* T% [% @

) K8 {  X- u: K% u+ b+ p  M+ x3 O* u9 E& s3 r. w, W
咁你可唔可以講下清談既好處？

' s* i4 l) _1 W, _3 B清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
# ^: E- d* u7 u9 o% c5 J; }不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然% @0 Q& Q# u) Z. D
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊& J; u! m$ Y9 F$ K8 Q" @
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
" @8 [; J- \9 V! V就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
( G+ \4 @/ m5 g. K3 P) G: q8 I8 d. H6 X
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人) G0 G1 x2 P; h8 k& q% |& \: j% a0 s
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' _0 [) b0 f* r4 q/ x! O' T# Y" |
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
/ I  V5 G2 `1 J3 {( y' f科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事7 l& X+ f8 P9 `  {
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘; }; i  R) N9 Z7 q1 O
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
3 T  n) X# ]3 }. {* y
' S# T& n3 d- z6 g( \/ D$ W/ `比你激死！
# o+ S# s: j* S* u1 q. p+ I" V, ]科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
. `1 a5 }0 R: Zwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

+ A9 e0 _5 f7 t. \
甘兄，唔使激死既，討論下姐6 O! ^8 V1 P1 H1 S! ~$ ^( v2 r
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
5 }7 q% t7 C6 ]( T$ U而唔係全部