迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字9 Z/ |9 F- q. ^. N8 |% G, l
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
/ ^1 H+ e5 K: @. n0 f& R正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
6 {8 T' [$ ?: \6 G4 W; P今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
; E$ D9 R+ ]' w. s* e  U大家會不會無限上綱了？
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6 N( r7 ~7 w9 F  J以上只是我這事既大概想法2 b; R& S6 b6 j  u. K
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響% J" A: s4 B4 w! p6 X. c
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
6 y; f5 G  F- b) F8 z# K3 o/ E. T6 t0 t2 V% m  Y3 Q; h/ p  u
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:7 C% H0 H3 E' f9 C) \) i
"正如如果聯合國一律用color, ha...

4 p, |# Y' h0 `# t# A- n5 E
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪# Q0 v, L4 m- ?! D. g) _' q
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用' S* K: n) A+ U# J) `5 P: H+ b( A
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？5 ]# J1 I1 \. \2 j2 k9 y
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？. U$ W. D; G- p7 v

; b6 Y+ V# E2 V7 u* C) R. S/ L; v4 N0 r不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減5 @% o+ S$ n! ^3 D" P" a6 T9 z
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
% F6 X" f+ h/ P6 X' C就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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6 T4 m8 H2 k5 {總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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, X0 l7 k$ a* ^* F( H[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:" s. A0 j! h! t

, ]4 I- Z! \; ]. q9 s$ g4 r% P! \! L7 g0 [
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

! A1 W* h  B9 {9 c$ a唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人0 V2 L) u- ]5 }& N, S3 L

8 ^7 \* s$ d$ D2 y% r1 Q另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:! _1 v# L4 X' [; q2 D

1 H6 j3 l& ~: p! Y% ]5 y4 x- Y; j" t* G( M: f3 Y
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

; X: }; _: B$ m2 g4 N. l5 B  {) E$ B' T

' A8 @. v: ~% \. L9 ~  [# |: O2 q對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
4 x7 I- J5 H0 C7 C不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
, p; q0 s, c5 z1 ^0 B8 M證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
, A3 ?9 I! Q4 k, R0 a# B* f# d9 ^+ G3 |( _) a
..../ \$ a* w# X  ?3 d
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

- s% D. i! P+ V" P- t/ Q+ ~文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
9 x' m& O  D6 F! I; Z# s科舉就更後期1 d$ z4 F: T8 }  n& x
1 m( {) a- X- H, R" G7 Z. X2 o
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:7 b# N9 Z5 F: _2 f( N

2 v( v. a3 r2 b% |+ w
7 z6 h2 O3 F" M咁你可唔可以講下清談既好處？

* P4 u0 C) X  \* `" T, }清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧/ v9 _! g6 _9 |
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
( D" y+ A1 K7 [0 t/ c佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
% W2 `# z" ~5 S& l: K但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
0 H* A- @7 B! k) u就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:4 p5 ^% P' W# d4 m( \* G) _6 g' N: e
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人* G8 C+ @, M8 r7 f+ s; M( \
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

2 A+ ~! J; R0 o& M8 C( k- v哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻3 E& J2 z4 q# k+ y: x+ G% |
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
, K, W" X4 a+ s, Q! G就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
$ \$ C/ ^& q$ g- S. l就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:; O3 C5 ^' M! g5 n# d) m$ r% T' M! f

1 _' X: e6 l3 x, M比你激死！
& @6 V, b5 v" B: v# Y科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流( D& {2 N" t6 p; t+ g" I, {  i
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

$ p  S% z/ g+ `甘兄，唔使激死既，討論下姐: K  u3 e- M2 ]6 `0 f
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任7 |$ q3 y& u' \: R: Z2 B" \( L; Q
而唔係全部