迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
5 J, q6 N6 d. t3 k% U2 \根本不存在繁體字被邊緣化的情況。0 T# e; R& O2 D/ C
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
8 G& w  Q" h/ ~' l+ Y  [1 }今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？$ r# u: k5 }: A4 w% c) G
大家會不會無限上綱了？
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3 v1 I" s3 R' ~  h以上只是我這事既大概想法
9 B4 ~) g; s6 P3 b要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響( R1 r" k! m% q2 A9 O4 f
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

& X" N& {) k  _; K% \4 K中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:! z- P% V/ O% _  @6 u# [! K
"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪2 r4 @& D) S( r. q3 e. ]+ K5 c( o
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
* a: J9 Y- I6 o4 v但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
$ R) Y7 `( z- T* @; \' b+ j& \& p同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？" c3 b( b3 K! \4 d

7 K+ n4 n, t2 S, m: ]2 l! m" L9 Q不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
7 a6 @2 U# P5 A, }7 K' Q4 b3 Z4 s, s9 }但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事. N, T; [: B9 `+ M& T3 Z$ y
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選: O+ c5 a! V4 ~6 \. p0 X

+ c0 ^1 @6 q( ^* ?總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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, p4 ]( i8 W/ k[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:9 j$ L) r/ P# M+ G# L

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1 j1 B# S# f' @1 w) p7 a; P9 N提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

9 G( k! f9 H  H& h
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人5 v! D, M6 K% w/ N9 d) ?! F( \
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:7 j/ m$ j5 I- K7 Z6 c
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1 t6 K0 U: p' T: i2 ]2 d4 u8 E6 P我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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7 w" e8 {+ q! f對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音  Q' z& i2 @1 H7 \; a# m0 u
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
4 u8 O1 i; S: ?證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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' Y, h6 k: U( d/ d( ^....
+ @; B3 u7 V8 e' u+ o0 F科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

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文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播' y( f' v5 g+ q0 b2 y5 o$ m
科舉就更後期
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4 e8 d% x& O" e[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
$ m) r$ n) j$ |4 o/ B7 }$ t# T# Q% a( D9 p1 h/ `
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咁你可唔可以講下清談既好處？

7 Q: z) {) R/ W! H; m
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
3 K, b* O2 i% X( V) R- C3 N5 B不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
# z2 V7 Y7 H/ `  c0 G佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
# u6 B, C, [# Y9 v' n但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利- m/ l. q/ J" v  J2 l- M
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
$ o7 E# {5 }- N2 R! Z# T1 @
/ d7 d+ K4 e8 R7 f- u獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 `* C# m, U2 c! A1 u, p; t
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! }4 B8 _- N" Z, x' w
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
5 t+ C0 N8 D( w科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
" J5 j1 q1 w2 y  \0 G1 x- y% Y就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
" a7 I6 V- F  D  `/ S* N3 @3 }就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:2 W( x/ B6 O: e4 i1 q
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比你激死！2 K% }: z# i  j! ^
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流( a5 y, M0 z8 e; h7 k# h2 ]8 J
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

2 O+ W3 C5 Z' C3 ^$ q' N甘兄，唔使激死既，討論下姐0 n; J; g+ p  q( k8 v1 W
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
2 J3 S8 j6 b, o而唔係全部