迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
0 D3 P% f% N6 d% ~0 }根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
3 @& y3 \: \0 Q  ~9 @# ~# p正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
& `) o+ B: k4 J/ M/ e今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
- m8 l$ p& _) J( A大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
9 ~. H9 j/ b: z  e6 P5 f要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響7 E) }3 C/ v/ z" s
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:: b% ?8 ?" R. y1 P' v$ T6 p

, ^% b8 f5 [5 f- W9 j# e, O9 q>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

' Q* k/ z, e) Q: p
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:/ l. {2 ^2 x1 q$ C1 V6 P
"正如如果聯合國一律用color, ha...

; v. p- g9 a: R8 [) U哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪! n4 e2 |; E- A9 b- |2 n! ~) G
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用0 {7 O& e# v# Z) G1 v8 [9 q
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
, I# ]( p8 ?* B4 w同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？. A4 \6 j9 C: ^  s" H  X( _8 B

% L/ A  H% B; h/ o3 q不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減  M, d2 z: t$ E1 f% l& L3 U5 l4 g
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
4 Z1 G7 m0 {7 s" m& g就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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% r6 @* @1 Y  y[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:2 V) {( Z& P6 p% p& N" k
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7 v; D+ l" W4 |5 b) z提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:( _0 r/ E$ U8 I& R  J( n

2 Y* I: G" ~- e6 x; P2 H3 C. e& X! P& F8 r' R1 `% d' e
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

2 M! i7 ]4 h' o

; o$ k# B" N" G對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音1 `8 W2 A) m( {: r& c
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
9 ~! r0 ^0 K& z9 \$ @) r! V# A證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
* ~  z$ D4 H/ c* ~( w
! x: X( W( R) u9 r5 Y" C....
( a5 X& s3 C8 [3 z, o. s. n/ O: q科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

) }: a& l( P( e% J( v: J- ^3 ~文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
* r( R2 a* K, n科舉就更後期& ]) f5 n! O: `+ @

8 N& h/ @9 M+ H7 U[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:9 c/ x& i1 H( d
; N9 x6 f1 Q' e0 ?( f* N4 {) g

6 t, H% E  {/ D! C+ v( B咁你可唔可以講下清談既好處？

" g( S2 y, o7 ]& X清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧8 G/ S) k' Q, Z3 o( g$ H3 a0 _
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然" F) ^6 {+ J4 n
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊/ {- X8 y* p  B
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利& ^; }; o2 }5 F  a8 O
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
4 Q+ Y4 U. r% O- C; s8 ?) v. \
+ G* d; ?. d4 ?, c獨尊儒術下，文治政府先會用儒人2 Z2 w7 _" j2 j* Z# S
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. ~" l! ?3 b. _* f0 M& d
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
( ^* O8 [$ r# E2 C% }/ F$ K科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事& G, @" t3 _; N% E
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
# B, J0 }% M, w4 ]/ T2 b# \( l- `就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
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$ y5 A# S0 F& Y& R2 R比你激死！
- ?6 }5 r! t1 [/ `# }科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流1 S$ N5 @$ x0 [& K( t5 S
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
/ k* |; E+ X. N' s我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任+ J/ O& L4 M4 C( L  G( O) j/ K
而唔係全部