迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
* k8 C& [, l/ v根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
* L: }" {; V5 c, T5 b7 Z正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？, O- ~2 P5 E8 P- `2 ~
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
: D1 H' r5 U, r3 P6 M今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
) e- {$ V0 x1 ^, B大家會不會無限上綱了？+ Y! K2 B5 E. T) c& V- g8 I
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以上只是我這事既大概想法5 g. ^% G# ^/ a3 W+ x9 c) F; G
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
/ ]& C6 _! ~; C% w. ]( x我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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& N( P! H9 n( l* v3 `) e/ W>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

6 O" y% G) K; [4 z- n中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:* C* j- T% ~& T$ {0 z- o* ^  e  m
"正如如果聯合國一律用color, ha...

1 [9 F% L/ f- O9 v; h0 u哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
* X) V8 v7 ?* G: @我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用3 s. R6 Y) g& \- U& ]+ O
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
# t! q1 y+ w$ o) E同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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# n4 k) g1 }7 y; W# c! p7 e不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減$ w+ A3 M7 g" o; _3 b7 Y" A
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事% z  S. o+ ]' e6 P
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選& T5 G8 E" D. ?% ?+ P
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大3 b- z. u1 d& {" g. d6 Y& C8 S: B+ R
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:8 A# [$ P8 [+ \) ?1 h
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  Z, H8 O$ k7 }: d) ?7 W, I
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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. i; y5 q: K/ {& @! Q' x對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音/ `: l' c' p: l4 X2 x6 E/ g9 y
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
0 }3 a5 e9 f) K' A, T# s證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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$ `3 e6 ]1 S3 k& a( ]& [/ f8 V....
' t4 g/ w2 J: u  b% q( d科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

' p3 U- X- j# m  \& a, F
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播0 A- C  p/ X, M3 P) v2 m) Q
科舉就更後期- p" C" @$ K3 Y: Y% E

  T' X8 z3 J" X9 Y# J[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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' U. u1 ?& v& Q$ a& l6 g- H' U8 h咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
. O! G: q; c$ d不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然$ F; n; c* G( Y
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
, j/ k3 U' U; n, G( s但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利. p7 O. Q  x1 g* A0 G+ \: G& R4 ^
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:( E6 h: \, U) O

0 @! {+ E; G0 }/ N獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 ?, W1 a5 |1 a7 }6 p, v
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
" o' r  i$ v+ Q$ v科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
$ P4 n+ ~; h4 v+ J+ H' ?+ d就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘' d4 O1 I$ j2 j5 V4 L- w
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:3 `6 L1 T$ |: H1 G

6 R: l- t- G' |% u! N4 D  `比你激死！" Q, Z$ v) E0 k5 R4 b" D
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
/ M+ M, N9 H( \) R' c0 Vwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
& V/ d% F! C: S6 I0 \, p( a我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任2 r. c* L9 T2 p1 h+ Q
而唔係全部