迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
, N8 |4 z% L" c/ o# r: R) f根本不存在繁體字被邊緣化的情況。4 u1 t7 T) J- |6 W
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？& [& _3 b+ T  ~8 ?8 q9 {

$ E7 h: ^; j" @( V3 m$ F$ _) v當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
( |( n: x! f' E今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？( q* R  n" P4 `; \
大家會不會無限上綱了？
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/ y0 q  @9 j8 r4 u% q以上只是我這事既大概想法1 N8 Q9 Z2 G8 n% P
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響7 g* ]6 Y% U+ W: q% E
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:  M) X+ k% i  O- S

# o  s. ?4 P/ ~, u% {>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

4 j: N+ i* Q* u3 ]中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:+ _7 R* U% ?- `" E2 ?0 ?7 e
"正如如果聯合國一律用color, ha...

& A9 {$ [4 z9 X4 I5 m! u哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
3 {6 V6 r  E1 t. B* _我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
" i. X4 ~+ ^: g" C6 B9 k但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？( d, V3 b# r; g' m7 H; ]+ W
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？, m4 b: c* [- U

+ c7 y$ G7 J" y不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
+ J% T3 _( r, F: I8 K但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
7 Z0 d: {" V% P' P) [9 k就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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1 `' D9 g: B6 n2 _6 `; G[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:  ~, B* b. h/ ?$ ^( q9 h# p9 }

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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

) X8 [+ i2 X, w; e" j
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人7 V8 T5 k; J/ q5 y
; N  \7 f/ J- a1 E) d3 h
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:2 C) r) {2 z" E( ^9 X# q$ z
6 V1 q! z' P- P$ X, f; t
% @3 |# u1 k+ ~( s& X
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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1 A4 N. z& V" N3 k對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音6 L* Q+ [; C" c5 o/ A- N
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html6 |( T3 ^3 N! H& c% p& _
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
* U" j- x/ e" V+ F/ e$ b: k7 P
7 s3 h* v" W3 O/ S3 D; S....
2 Z& f4 G% W, |7 _' h& P0 S科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

1 k) P/ D) M* l$ @7 ^- c  m文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播/ Z1 `; y$ ?5 H0 r+ Y
科舉就更後期, _6 h5 a# Y/ z4 A/ h/ l

! o* T0 {: b" g( O& D( G3 t) ?[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
! R/ x2 a, L" ]6 d3 P2 `. B* m% ?% _! I6 W$ j7 y

+ \# k: X6 Y  c9 a( Q4 ?: d咁你可唔可以講下清談既好處？

0 m0 ~9 L5 m" T! |: u% A
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
) P8 g7 ?# u0 L$ M, S不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
5 c7 a2 I; ^  B  S佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
8 U; H7 x$ G1 w! g/ D. }+ Q# l4 X但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利3 r* f' a( V1 v, y" |) j
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:: E) e# `4 ^  j2 n
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 N( A8 A$ n( J# B! Q% F# a  P- _$ M
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ S, k' ^5 m0 t# t- w5 a  B+ }3 C+ W
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
( d% w% Y* d/ p科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
" w/ |0 `4 O+ D就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘$ p( s7 y9 j, I1 y$ X4 n8 y3 a
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
" W6 c7 D3 `- V1 Y% b! v4 O2 O: @5 |! b
比你激死！( S3 z: p( G& }: Z, q. d& J
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
7 ]/ [0 x+ a" K5 s7 Ewhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

" S5 |6 C+ a# o6 z% q$ P/ @3 x甘兄，唔使激死既，討論下姐
( `& S% `3 P2 }0 b0 \* p: ~我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任2 `- I8 \- C, G0 i
而唔係全部