迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
: C; I1 n1 X+ `& d- C& }4 e" ~" m' x根本不存在繁體字被邊緣化的情況。4 Y0 d9 N$ t6 [/ l
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？3 }0 _. B2 @5 R9 I, m

% K  \7 Q( X! z# ^& C當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
' e- h* x9 v1 E) e今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
5 b3 z; \6 g% j6 Z/ F大家會不會無限上綱了？
  [* \4 U; j% h$ B$ A( y* r/ d/ X: _+ s7 h2 e) \
以上只是我這事既大概想法
4 N$ g3 x$ B7 ]; t' d3 C) O5 e$ x5 {* Z要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
  |. z0 Q7 @9 H& H我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
7 O) V& M1 k) S- W9 i) D6 v" G( r  P9 r6 y4 N2 O+ F2 [8 X
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

/ K  q! u7 V( J  r, B中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:1 Q0 P. p% d/ u
"正如如果聯合國一律用color, ha...

, p+ A. }' A( Q% U( z- n8 S哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪3 n% A( h5 n/ k' U9 p4 o" W2 K6 a
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
; T& I) L- \7 w但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
) R' ], F8 J- a同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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0 X' j6 k$ K  V, w9 z$ M4 f不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
2 C% |0 {, d5 }) e$ p8 v- b但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事; q1 b# D$ p' U
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選, d( f' u3 c9 A6 b, {+ k. `( {9 @( {

8 U7 L( X) ]1 i& d: z( V% A總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大* w1 G4 p3 m# E

: |3 ~+ S4 _# _9 n0 w- `[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
+ l% V" I+ T! S! j7 u) _' x( K! S( _6 U( U) m- t) b; W' E- A

4 H3 Q) H( n# K提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

0 j1 L, D5 w/ L  L  C/ U+ d4 W1 u  v唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
4 `1 ^) N6 ]3 R. o9 r8 `2 I' _5 ]) W  }: M% B
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
, s! P! J1 A% }  `( \, ]
& U* d/ ^) m7 B  Z4 i$ i3 K, |7 S- ~' b6 I  ~
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

8 C. W* ^/ I+ K3 c- y
, C4 E- u" `' }( z7 r4 ~% v) U
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
2 L) \& S2 Z4 b2 D不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
! I4 T% [! N3 ~: Q證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
5 e; b6 U$ Q5 z+ }8 H
$ W; X. E2 C& A4 P: n/ U$ b& w....
& w1 Q. q! U# [9 n+ }# H科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

. [! z/ g& @: y! t4 Y# y; l文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
: e* R. E4 R: K$ l1 L科舉就更後期5 v; X  a/ e! h

2 o3 S3 L. }. b2 j[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:( }. P; Z  |2 m: W" l8 m7 k2 L

5 T7 M- N$ h% {5 F; ^. K/ J2 ?. r
+ p: _3 F+ x9 ^! s% ]$ v咁你可唔可以講下清談既好處？

  D9 H5 M3 s+ k5 ~% @6 q  p
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
" p: r# B' U. I4 _7 j4 T/ Y3 r3 X不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然2 G0 i) l# _3 W0 n+ a
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊1 x* t8 ~$ `2 E
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
+ T  [9 J# g& Y就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
: ~* d$ @7 g: x" V( @% {9 y
: B4 _1 o. k; b% g! x獨尊儒術下，文治政府先會用儒人$ F0 S7 m; u9 y$ j
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 e% |! }" h& ?4 w# P& |" f9 [9 r
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
5 f& K& {( a! u' _! \6 z科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事0 X+ ^4 c' X; L8 i, Q. X" ]1 i* l
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘9 u+ [. z1 ]8 l( b$ D7 B& ~
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:- y* {  N6 g, F, ]8 h' Z( f
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比你激死！
8 @" H1 O2 ^8 L# g* a9 m/ `科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
1 a7 X3 Q: e" _2 l$ Q1 swhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐7 O; E. ^# `2 T
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任% S+ d0 L* G+ D" Q5 _; [
而唔係全部