迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
: S, Z4 H& g) o根本不存在繁體字被邊緣化的情況。5 r) ^5 B3 Z/ A! b
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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5 t& [4 U  ~0 R( ^9 p當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術3 v1 z% ?5 r: P
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
: T$ B9 a1 _# \1 m0 V大家會不會無限上綱了？" g$ c5 {6 G; |" Z, D
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以上只是我這事既大概想法; z; k/ E% h4 C% f+ M! V
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響8 x5 r$ p+ u2 n* n
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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5 a  R3 ^2 m% }>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:) P; v2 {1 E  @+ T$ C7 @2 a
"正如如果聯合國一律用color, ha...

9 `. v# @* g/ T( z. m哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪7 z  A! |6 A. i8 W3 {' L- E. z
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用1 J1 R, E4 {5 [/ @
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
- E. b: [1 V- S1 ~1 u  k: p+ b同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？' u2 A. H7 {: k
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減0 L! `; a  `6 i7 o6 C/ X5 _
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事/ ~8 B3 o* H0 }
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選5 F  L. h- d, H' W% C: E
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大4 S2 ?/ H5 P$ d% A, W. k* O" q" x; k
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人# E1 i8 i; N& B  ]! W5 X$ a
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:& r* \( E! d" i" a3 g$ A! m
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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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" F8 A/ w2 @3 _8 F# q5 n+ b% \3 O對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音" s2 y+ y* R$ K& G0 r
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
7 S$ \) S" v9 S  h4 a+ Y5 m, Z4 m( y證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:% Y% Q; n3 \$ D' V
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....$ z4 P& P% [# Y: k$ Y
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

3 G% G$ ~" I& l, X* u$ b& z+ r4 y文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播- o7 Y& Y, Q* [
科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:$ Z" c  A" Q/ y2 E# Y: h

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9 o" D! t6 A( f9 J$ Q/ m; g咁你可唔可以講下清談既好處？

: r( z; L7 Q( ]: N2 [清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
2 Q1 w5 T! F* M0 {  B! n; T不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然( C6 X. ^0 S% S, a  a9 F! o1 u) j
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
- z$ F# p$ Q7 `$ W& r' x但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
# p! u! v! ~  K8 B% @就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:' q: ~7 \+ ?  m4 J+ G8 B' P

" \/ |* C! l3 P( B( }獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
& C" w9 v- ^  h4 l3 p% Y' Z$ j在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ Y# g- ~% T5 k: Q3 W. r( c
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻4 F7 o3 g* M; k: C4 L
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
; Y: b3 n- o$ i! n% [就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘. q( m4 q) C( y1 l6 A5 _
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
7 n! H  u* i" g5 n4 u, }) C/ g/ p: x4 q$ ^# T' r! a
比你激死！2 E: N% T, Y! e  s1 i
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
0 N: W3 F2 _7 {* ~' Uwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

1 m% b6 j' u' L) ]( X甘兄，唔使激死既，討論下姐* m; Z! a) C1 r- A) m( H+ r6 ~9 h0 {+ W
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
' g9 @$ G9 D8 x" M) `9 m而唔係全部