迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
, t: e% Z. S0 @; ]$ D! [根本不存在繁體字被邊緣化的情況。- g1 ~" F+ R8 ~
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？- n" ~! n: P: ~0 i& T: I3 d

9 ?6 j6 f3 W' i+ ?當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術+ N2 L0 \: P( p' k
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
6 o6 V) ^3 u4 B! U4 d# U大家會不會無限上綱了？" w) t  H; F5 ]0 ^2 j% g, R
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以上只是我這事既大概想法, e' e! Y8 F- s3 \* W6 r
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
" r4 z0 v8 G' l7 ~- _我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:; [( a( s+ J& p
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

- `! @; t0 F& @; M+ L8 X, k
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
& r9 x" P! k: @4 O, h  O, k4 s' H"正如如果聯合國一律用color, ha...

/ J: ]5 {" Y! }4 H- U# A! i( P
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
% F7 a9 z  M$ [0 P& a# h8 b我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
5 W9 a+ z0 L$ D( W但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？/ L" Z6 t/ I* @5 c. Z& p8 E9 s
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
+ k" r0 l6 P, a' G' b' [, T* k: t0 n1 e' G7 M* u
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
6 ~3 T8 E5 L: S7 f7 g! t1 u但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事# [9 x  ?; |- r+ n9 _, U
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選, ~$ L* C: E9 o

: M: T! B0 s5 Y4 I$ m7 ~. W總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大& H  _8 x: d1 m, P5 s4 \2 l/ T

. E9 X* G1 Z+ b0 f; N: z! p7 j[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:$ K0 h2 G$ I" L1 B/ ?

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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人9 i2 U* t, Y% s9 |8 v( S1 B
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:/ Q) S1 w) e; f! l$ L' x4 `6 ~
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! ]( P" {# `1 W9 ^& M0 g4 ?' o
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

0 s/ L; T3 K# N0 D
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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
7 J1 _: Z! C- t  f' E7 v不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html" C$ b5 j3 f7 f+ l$ ]$ Q
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:9 c  ~& Z$ G/ P: Q: r# k$ v! Y
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....
( I/ x8 C- S# x( Q科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

" i. [/ d% [. S) V7 Z% g7 T
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播+ s+ u7 \2 j: O6 }
科舉就更後期; u. t1 G2 j) t9 B$ t% S

4 ~4 N- [# V* ~! y2 L4 ^[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:5 t0 T4 V0 M  i" S3 s  w

, W- k# Z1 }) {9 [. m; p& r3 O, S7 J/ e; y8 z
咁你可唔可以講下清談既好處？

0 Q/ f5 {1 \# N, c) s# _; m清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧0 ^" W4 l3 ^0 s3 L
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
; K/ z% s+ ~& l. @佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
/ a* A6 q; f# ?/ G9 \但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利9 P- U; V/ M$ c/ s
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:6 B  }$ A$ ~; F! S7 m

1 ?: B7 h/ Q! A4 }獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ s' e8 r% K2 n# w* _1 A* u+ W! u+ w在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. L  V6 o! u; `! s. x哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
0 n$ S# _, c- U0 A% E8 |2 {2 |  R科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事3 y  o( s5 x# |9 q: S. }
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘' R7 q/ K+ m  ?9 p, @0 l1 l- t- \8 D
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
5 b8 v* V/ `% I( J0 {4 g; Q$ q6 J& p+ K3 w' \# b3 v
比你激死！% S% k1 q( c/ l6 Z
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
" y: _# |( [5 s) _6 h1 B3 ewhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

6 E) K# [2 x6 A/ J* i: ?. i甘兄，唔使激死既，討論下姐
' N6 p  a( @' z7 F我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
: x- f2 |( T, t+ E而唔係全部