迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字! C; Z* p9 h4 ~: d  t7 |5 w
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。0 J' b1 w& f! a0 ]5 K1 q2 P
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
' d" |" ^; o* k' p今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？  `1 L6 O/ f7 [0 ]* e% B0 ]7 q  A
大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
, b; x7 r' }/ J' \6 u要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
" k1 q8 o2 @! O! I5 e, y8 g( P- ]我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:2 d4 a0 t1 S2 E) d! G
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

2 A' Z+ Q9 o) S& ~中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
& R- W2 u+ p2 G4 Q1 [, g- y6 M"正如如果聯合國一律用color, ha...

: ]! s8 }/ K2 ?* q. J哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪3 X# N. T! Q: S0 J5 J, \$ w- q: p( p
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
6 V4 p% S9 |1 |) U% C2 v) a+ i但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？! k. h5 |# h- e# w: S% @" f
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？' G4 C4 K. k  S$ p
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
& k. k- i6 S% w5 A7 R! S0 q但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事4 S9 ~5 M0 y  i+ ~: D; ^
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選+ V% B* x/ f9 p8 ?- _8 |+ t
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大, G0 w& ^: V/ Y2 Y; c  _
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
) T# L% ]+ q% @# E
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' }1 F2 F6 z, n0 l! U' Y8 G, h提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

5 {# o# a8 i6 q4 z6 m2 h1 j唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人& J& T$ ^. U* h$ v

0 D; q: t# H& x5 M% t. a另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
! V) q* ?8 N( [) R! }; T' e  F5 w( ]5 k( s+ U
1 {# t/ |: T, j# S! @7 \
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

, i; @' T# N: }& M0 J; s3 }

: y+ c( e1 q: g對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音# x. `2 {( T+ I# G" j  z
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html* @9 t6 t( W- Q
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:' R7 y7 m4 Y' D* ~$ y; R
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....* k2 p7 p/ k' O# ]& C
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

5 C" @. n" k. Z' j8 {文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
( {: F- B9 _; x8 b科舉就更後期4 \6 \1 C( I- Y! x7 c9 V# ~
" n- `2 t' m+ s/ r
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
! J5 t& \- w0 ]9 i" l# _$ Q/ [1 E, a/ ]0 N$ ]; ]/ d9 {% H

2 L" `- L. b- ?咁你可唔可以講下清談既好處？

+ W) U4 }- B! k( c4 ~+ t! [' |
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
6 s) y. w0 o4 A0 U( K不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然. Z$ Y! o- |: ]4 p- \
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊; f6 I0 i8 p1 |3 q4 K4 h  x4 n" l
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利1 x3 e$ |, t/ W4 }: \* i
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:# m, o  J' d$ j  @7 N7 w: d& D  H

+ L( Q6 z3 D) F0 |獨尊儒術下，文治政府先會用儒人$ \: i$ I& x' K6 V
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 p, T- h6 @. }2 I6 o
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻0 f' u$ g6 A  }6 B
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事; _6 Q8 h" O2 D9 B, E' P
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘/ ^4 j4 L. J; I- ?  j
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
3 C4 b$ l( b' w( a. ^/ }: b! e) ]1 G; D3 N1 D9 P
比你激死！3 J1 P6 n2 `3 @
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
9 D/ z7 r& A* |! B" P6 x, X' _. }why係主流？咪因為獨尊儒術羅

+ \, X+ }( a, |7 a& k5 u- ~
甘兄，唔使激死既，討論下姐
2 ~+ x5 a- Q  l! y, Y2 p; v! V我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
1 m8 J6 }$ T( I& z而唔係全部