迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
7 @" y: ?: B: @根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
- S# [0 @# y0 y6 k& n正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
0 ~3 `# J  ^3 t9 k1 ?' {9 L  G5 X) g# E& M; v) |+ ?* Q
當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
+ N2 a5 Y" [+ ?0 q& y* S今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
1 q6 n7 e' c5 l9 m大家會不會無限上綱了？+ I. Q. P* e) z$ ~  t2 Q
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以上只是我這事既大概想法
/ N0 X6 K% a* Q) U! F要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響; n2 J" N/ K% G$ q
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:( W+ P3 I. [5 d) H, ^" f# e7 f

! Q# ~0 \7 X* Y1 C( d>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
9 n' U4 P/ Z+ M- Y6 a: p1 L/ z"正如如果聯合國一律用color, ha...

( G6 w) u  L! R6 R% J5 A/ x7 z2 c! |哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪- k( A9 \8 L/ i& O6 z
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用, k' m& T* |: \' z
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
! T( t3 E7 b+ [. g同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減: o( `8 P3 g. Q
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
0 n- F6 g2 A- n) ?: g8 m1 ^就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選6 C1 }8 F# b0 H1 O1 p7 n7 e9 ^
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大" k6 h& _% {2 y6 e. `( C

, Z% u, S$ Y2 Y[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
2 d; q: z! u" D; F
: e* [6 Y/ m/ v4 U* `* X/ s% B4 Z6 \& S) x
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

. o$ [$ u$ y: j. i/ h8 A唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
9 z  h4 D, w; r# _. a
& `* b7 p: H& K; C$ D0 j* S另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:% ^0 \- o. F4 i4 \1 f" Y

8 L7 o0 s5 D; p4 X% V, n! d6 E* p! A6 s
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

6 o* e5 ?% m; f6 u
. y: ?; W1 o6 n, c4 Z9 T對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音2 n) B% d  j3 K7 E: l
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html2 r  F8 T$ P' l6 h& j
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
) \& u7 [( s+ x/ F
7 m- H: q* X% t  N1 f....
  p. L: t1 p+ t) n4 z科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 }3 [8 i* v' L0 Q9 m5 |) Z/ T# z
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
, x8 v3 I" U; W( e" u科舉就更後期- B0 X5 Z) x  w) K- l$ Z) s" ?

' _, a, S% S# A' W[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
5 i- [( ?1 [$ F1 v% [$ x. B4 N) D1 g' i( m9 r. i) ?
6 y! q, j0 u7 G2 I
咁你可唔可以講下清談既好處？

& F% \! h1 S' X
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
" D* f: x5 L8 ?9 p1 H3 b! _不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
2 H  l# F8 {* k; n  c- X( a# W! `" \佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
' S4 V" ]! @3 g0 L, \7 n" |但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
( d" H, a8 ^* t, U3 _就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
  @# I: N+ X$ s( ^1 h' f" _& E: f/ c: o2 P, L: i
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
: M; I7 h- [) e在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ l* l" i! I  \  Z8 v$ J% ~2 |# {哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻! t' [) {, V0 V5 P  X# A
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事7 k# \( f" I' V6 \9 I
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘' h$ G) o0 M" Z2 Q% W$ D2 D, f
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:- C9 Y5 `. h9 p. j

; x' v- _9 z9 s- _( k+ p. C% A比你激死！" h3 }3 g$ `* u" C; Z. u
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流1 P9 b# K9 ]$ ?2 h8 y6 k/ n% N# t
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

3 g, N. z- @/ B/ v3 Q$ u甘兄，唔使激死既，討論下姐0 R: h% _% k! A: A( r8 [9 r
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任3 A) |" f/ K" l0 Z! S6 ?% {$ ?: T
而唔係全部