迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
) [; u; [$ n+ V3 F; o) W根本不存在繁體字被邊緣化的情況。  T3 l7 {2 K1 C. ?, y) [0 u' t
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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2 |- J& M8 x# \- h5 f8 i: I. P當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術8 A& a8 [( ~9 N! {  a+ `) Y
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
9 Z" e* p1 Z  ^1 Z5 r大家會不會無限上綱了？% A! h3 }& L$ D

! w' k) s0 G# e+ G1 P& ^4 j7 T; P以上只是我這事既大概想法
6 m3 |9 |, ~% r/ f% t要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
! m$ Z- K, X2 H0 r/ |# X/ m我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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/ @) ]7 N# ^6 Q4 C6 ^>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:  ^6 V$ y2 v- s, ^3 e( F1 @, Z
"正如如果聯合國一律用color, ha...

2 Y0 s  r6 |6 j3 [哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪5 [: Y2 Q/ S( p6 ]7 a
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
7 w! E9 F. J( J* I$ e但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
: a6 Q! \! v4 W" y8 R" l' Z( _' y2 _& @同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？  W5 ~$ B% u+ `% j, ~8 q
: w* M  e/ ?+ k/ }
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減) T7 ~; k9 b! D- v( F
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事3 u6 v$ [4 k! a
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選8 ^/ Z" A$ A1 S/ [4 T! ~
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
, z0 W0 L" Y- A9 I) P9 p" H6 ]) b

7 K% P, Q% c) L/ ^. ~5 A; j; @提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:  N* r$ \( m; B, J. T1 _
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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

2 e% ^0 }1 X- U6 ~1 {. H

. k$ x# c5 d2 b* E0 O對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
$ e* I' S) F- V# H. c$ g6 M) ?不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html/ \4 f1 s# m* D2 p% |
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
! Z# R" U& u# U( \; [
8 r  q- n1 t, a1 S....0 F6 j3 H1 M- ]- ?( ^. K9 ]
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 C# Q8 V( v) n2 ^
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播  K: f" y. Z& k$ a
科舉就更後期, i9 l; _. Q( F8 W6 C# P2 ?

  w2 |4 i5 x1 M5 V0 [[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:; d& a: m3 i1 U8 y: w8 S( J: }

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0 c' v( v& |/ @# T- ?9 ^& u咁你可唔可以講下清談既好處？

5 ^9 M6 V# J: o
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧9 z* z, I. ]4 J
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然0 E( t: W6 N" F" _7 O7 b8 ]2 M
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
) X3 y8 e1 V/ P& q: R  _但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
  O2 _/ ]; n; B" k4 y3 {+ _就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
: y2 }1 T  j4 p& ^
2 C4 j: [( C/ X( V+ _獨尊儒術下，文治政府先會用儒人4 s' J/ e% H2 H: X" A
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' ?) [: [! [  W9 j% X/ o哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻- @; _. H0 @, `5 |
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事2 w9 f3 A8 P& ]& W  A
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
: o$ R7 B' `- E  V就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:2 L- j7 ]' T$ P1 E2 c, }6 s, h

  V0 S6 W9 R) m& z4 R' M" c  A8 ?4 Z比你激死！
; X* o/ {5 ^9 S+ N6 ?8 q: B! v科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流6 ]9 O# g5 R, `, Z% i( R! C8 {
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐! U, l3 O' ^( T2 @
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
" a. M7 C& o1 I6 T' }3 f而唔係全部