迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字+ x% p8 i- ]7 B, |- G" g) M1 ]
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
" z8 ~2 \  l$ g1 O7 X8 R1 G. O正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
$ G! I& u; C2 S( ^: l( z今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
7 c, [  u% M/ c. |& U9 S# W3 s0 x$ W大家會不會無限上綱了？  C* F( I9 t# [2 u  @4 a* b
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以上只是我這事既大概想法& D6 t9 F  x, |' [; o
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
" I$ V/ I; t) b$ h& m) c% g1 T6 W我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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& G* X0 c! L7 b/ X. ^* p) e>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
1 Q, [" q  {+ J8 m/ M0 f; o7 x6 W( P"正如如果聯合國一律用color, ha...

0 r6 t$ e' f* d# z8 ~哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪( @- W  F& E8 R5 w' Y2 w6 a! q7 f
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用! S7 |! E6 p& {+ K% ~. `  p
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？2 }. M( @) o5 [& g. I) L+ V
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？+ J8 ?+ o9 J% i, G! G: ~# K

2 i6 E7 y' b5 c" M, ]不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減# B+ p2 l9 R! r# i3 Z* O2 s# C
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事/ e' h2 V, q. G6 Y% @# E* v
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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) s2 n/ v0 F" e9 s0 v[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
, e! ]4 x$ `; R$ o7 D
6 g/ a) s5 x  h% ?+ ]4 V! s0 }
& f  D  F0 A" y/ o" O: Z! w提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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" ?0 \) d0 I9 h& S& P) H1 k另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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8 C8 s; p& S$ c2 v9 q6 ?( a/ P
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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: Y6 N. t$ @- P- @& x對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音6 B0 ~3 o4 f, S
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
# _  R* e6 I" A證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:5 \! ?+ G' \; G- K# i% R  q
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....$ i% `0 K- O  `
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

) a8 C! b: E& _9 J' p文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
! _2 n" F) a* y8 k6 U3 l科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:0 E  C; h6 e0 k# \8 Y1 }
5 M0 G# @- M% b( q4 S7 C* N6 f
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咁你可唔可以講下清談既好處？

  m8 B$ b, H, @& @+ Q& `9 I清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
: Q6 E+ D2 |0 Y1 U7 v3 B2 R不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
, U( I5 s& V1 ]- T+ w8 N1 A% q. @佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊8 `* K- Z0 p4 V% X. K0 U6 H2 `( Y
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利9 s, G5 D) K2 M0 W& p! Q
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:5 n6 O5 q/ c; i  }/ h

7 r1 B8 y$ r+ E2 J7 Q獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; m' W" m& H! t# _" Y
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. b# t: Q$ N8 e7 ~哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
" L8 @, {0 k+ {$ Y科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事. v% j' P* \0 r# z7 t/ r* r$ ]
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
; {7 [& C8 D) l9 e* R6 }% o* Y2 W$ }就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:6 M1 U' c. m5 n3 q- K. j; U

, J" C. C$ N! L( ^$ {; K( i5 o6 Y比你激死！* Z  w. v. P( _: r2 p% B% R& ]; l4 N
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
3 H$ f) ?# Y0 w; [, i! |why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐- f0 @: ~9 b" o/ Y: e/ X
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任3 x/ O  u8 ]' e; Q# l3 S4 \! w
而唔係全部