迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字" D5 U" h1 d3 R1 A, c8 E
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。5 ]- y  S  V5 g, N, ?& O
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？, `- o4 L* |$ ?4 U& M2 N1 Z

' O' N- i1 u4 f當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術! O2 N9 O/ E. a8 Z# j: L+ P5 u
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？* n  \, ?" t9 b. S4 L) K
大家會不會無限上綱了？' r1 `% z7 a  M- o  T! w; T1 w
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以上只是我這事既大概想法
- @- k7 d0 O) s要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
8 d6 Z, c4 b) K( t8 N我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
! y( A8 e7 P6 t' z4 `- m' v
) j4 J" X- ]2 }' `>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

! @' C! k- F; s& j" ]
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
% s9 G3 J  P4 u"正如如果聯合國一律用color, ha...

+ v# h% A: l6 J& B! U" `% a9 ~哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
3 m$ Z: c: g0 s' t* ]/ E& M# O我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
& A, `& E0 B' M9 C: B( `3 E2 [" r但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
  x0 i! v1 ~9 P, Y, u7 b1 ?同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
# e* Z$ {* v$ l2 z1 K9 Y7 ~8 k# ?) p3 C5 d5 W6 ]
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
2 g* U4 D: I2 a" }5 q( a- h但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
: }- `. K+ y0 e4 ^6 t2 K就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選  v( ]+ @8 k) x5 O; i

# T- N  H3 e& {總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:! C0 |% Q, h- s. i

" ?# P5 N; s& J# X& d, M' y. @7 @, M: a0 ^/ A2 \! ~# T
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

" z% G2 L5 m0 Y3 Z1 e, d5 V唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
' D5 D( M% u; a' n6 t! j( o/ N
( r1 i! U* N: h9 {) g另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:$ @8 a# \+ f$ K4 e. o  R
# G8 A) a) m0 q# M

, c& P. {/ u7 n- {4 d" L3 t' K我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

( ^9 F. A) E7 }. [9 X0 f; v% Y4 f+ z# R9 p% o' y# W& }' N7 `0 _
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
9 X* ?) F1 s+ q$ d不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html# E, X  T/ L2 B4 I
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:3 r* @8 N, ?2 X3 M$ C1 d& u/ Z2 v
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....
1 \$ x3 o: P8 s: @$ b6 F科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

2 q! Y' R, b$ W
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播3 m5 x, ]% f8 h. ^" z0 y
科舉就更後期
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& ~' h' c* j" v, K5 g/ p! }[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
6 ?( b/ ^% q2 H2 \' K% H" P6 e+ Z) b2 g0 _  X; b
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咁你可唔可以講下清談既好處？

$ W" e- B" r+ U/ E清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
* S( o" t. a# Y+ L不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然" A+ K+ }/ V  v- Z* {, [3 i+ T  I
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊/ M% }, l% O3 W- \7 ]
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利% M( t1 j6 p* J' e, b4 w% L4 g
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:5 a! U/ F* g9 w1 p/ c, i
4 c% G; T( k! O& R, U& s) w7 e7 o
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人& }$ w  I0 }9 Y7 i3 n! q0 m$ S& G
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

& L8 A  T$ F% F' ^哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻6 s6 x+ w6 a7 }* S" R# p
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事4 L- _) L* I2 K$ Y' t. P. R# I% V
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘+ V3 G7 S: `0 g0 \- c
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
- ^$ [6 ?4 |0 N' w* y
: D1 E/ [: D0 \1 {比你激死！
7 _6 d. c0 P% s; [. Q; S- y科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流% d1 A/ ~$ e) p" F+ j
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

) b$ [( v6 O2 ^) t4 b/ j6 D$ @0 c甘兄，唔使激死既，討論下姐
- V1 s; _4 M2 F0 _3 t我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任# f: ]' |9 u+ O+ w& G$ Z
而唔係全部