迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字/ I0 z- g7 _; @7 B
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。, c6 j' s: w% x8 f" i1 {( N  n# n
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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" ~' `* G4 o3 J9 [/ q$ g當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術" T2 P( P2 A& Q2 S1 V/ j# l
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
) m. ~" e- ?" t5 n大家會不會無限上綱了？* y) {& _% ^5 Y

0 ^/ U( j) P! s8 r& q$ z; ?5 j2 [# H5 e以上只是我這事既大概想法
+ r+ i& x, A; I3 U3 a要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
8 L& T+ d, J! c我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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- X! g, v3 ~. y9 `$ E- n' y- Y>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

. R/ i% ~0 q/ o; ]3 F+ Q中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:/ @! c, |1 q& y/ `" [  }  B
"正如如果聯合國一律用color, ha...

) R& }) A$ e4 y# K# S( i: g
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
9 O6 n# ]+ y( R5 H1 [$ N我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
% W' X% G* k- c3 F0 q但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？, \% i" U* E! D, h6 L
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？/ t( l/ k! U4 D$ }% E' l

% D9 u+ y7 J5 l$ V: [不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
0 |& P* g$ F, j% T2 [, H但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
9 r5 Z. I; X. ~% _8 f0 O就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選5 `" Z# s  O+ L; ^/ O

9 i9 ~( ]5 Q$ J3 h; s1 T, T6 ]: I總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:/ L+ T( m( V7 V

3 D  D/ d1 h" j5 ]% A: l5 W4 F4 Y* Y/ ^' D  g
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

# k1 V# [% w+ g, M/ i( c6 C唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人) m, H$ E6 U8 d3 x; Q3 P1 O% T0 \5 e

7 y7 E4 _: h, o2 Y8 Y3 T. k另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
- i! a' ^! ]' w- `. [' _( k5 G5 [$ N+ C

* H; _/ d! \7 w9 l  d我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

& m  V$ Z0 H! q8 a6 ?

1 m, h$ H7 s4 H' Z0 r對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
: J! v( Q5 b8 g6 U" Z5 ~) _; x- e不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
, }8 ^7 m* \! U, Z8 e證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
/ O& _' U! \4 J& e  S( s
! B1 d" [7 G) [5 o- t....# y) k! ]% I, i5 Z' R" p9 [
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

8 X: h/ d; \6 N# }4 x, C- v- s文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播) X: s1 R3 {1 `6 [) Y. v% [
科舉就更後期
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2 U' F7 g& H: A0 W& b2 i( n[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
) t3 u* ]' [7 B
" H$ X3 d) @/ t" J9 d. C$ Y6 ]& L& U7 H' J  g8 z& P% v
咁你可唔可以講下清談既好處？

5 V$ k. G8 g' E- t
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧5 e6 h; z! _$ a4 P: n
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
5 B: ~5 r' R4 E% J  h0 I' X佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊/ r5 m$ E4 G9 c$ p5 P6 ^' ~; H' u/ I5 E
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利$ R$ \% E9 [3 T& i8 K5 V( {8 u
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* P8 N. n! d! {3 |

/ C5 S4 A3 y; o+ G0 S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
- j7 T0 O# x0 c" T1 i0 m8 T在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 t. z, O0 L6 o: Y1 ~
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
0 Y/ a  }( Z% }科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
! c! D! H/ B+ T( ~就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘5 F# {6 ^  Q9 }
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:( @* `5 X: ^4 e5 r" k; i

1 ^+ V7 t9 Q4 \3 ?3 O' x, }比你激死！5 v- r0 I  E: e/ D- h
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流* M8 v1 h$ v& K6 j. @( p, h1 _8 p
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

; ?4 X! S) m, @0 F  c4 q/ N* @8 @
甘兄，唔使激死既，討論下姐: X% h. [! F5 J. G) t# O! k
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任( p& m; S& _! L
而唔係全部