迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字, v, T. {* z* d0 k5 T! a% t
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
$ |2 t5 C0 d- l, e正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
7 O, o, a$ V+ }
; w! F0 ?: U0 @8 `/ z& t當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術4 |; F# K5 F! P" t& j4 A
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？1 V$ Z/ G9 ^! O8 V6 y
大家會不會無限上綱了？
/ m; Y1 D; t5 }' ^& n9 ~) S: S" ~9 G/ b) d* z, ]
以上只是我這事既大概想法
( [  P* B2 v( j9 y) V, F- z要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
! K5 l% ?' B4 U我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
+ P  ?# `: b' L0 ]7 D0 g  C# `
, b8 X0 [* E  K4 r% s>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

! N8 T: r* ^8 @( s  r) r: @/ J- r
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:* [1 O! [) w. d; t4 u; _
"正如如果聯合國一律用color, ha...

5 W5 G# Y2 e* w( E
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
4 o6 R$ c/ J9 c4 d) d, X我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用8 d* a) z7 x: h( b. e9 {
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？3 ?% F2 X! ^: B7 P! M( b( z* m  i
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
0 ^( a. G$ E" x  I- B3 z# m2 ^" e8 w9 t3 r0 W0 |$ Q8 m* k/ g* V. f
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減0 r5 L# G- x- h3 |! `
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
: n' ?) ?, n. k0 W) r' R& I! K% J( M就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
( O. j' E* E! M3 X/ G7 C" B9 b; d- K
總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
2 z! r! B( S, o$ i+ I5 [) D# z+ D1 R2 v$ O1 V
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
: v& `1 Y8 X% _3 j* y( R. @4 N0 P" w% v- ^( b2 B1 P

' l$ Q. e: v/ |7 b提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

* D% X: r5 ~( s4 _9 J) m
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人: d# P& ^# _2 L* L3 g

! h, d. V4 ?$ L) f7 c8 D另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:5 V) E9 Y" K1 q! W
) n; u" R0 n! a9 _

6 U3 }! J2 {) [; i# x我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

$ l' T, w/ D. [6 z. w8 L- y6 o# \4 m
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
' L% e6 d, r1 n/ K: p不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
4 v( A; x, q- a3 a2 l% n證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:) \: f. w. h/ b' _

4 W8 w) P  u" ^8 M....% w! g" F  M2 ?4 {/ F/ C9 z
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

3 ~8 E1 O  w6 n
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
6 c7 F$ g2 K& [科舉就更後期6 T" D) [% U# }' |3 W  V

4 q; |1 u, x4 w( m[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
0 k/ Q+ u3 _# n5 h1 i; l3 \: U+ L: c8 U5 w# p/ h! n
! D9 ~- U! R  X+ \1 I
咁你可唔可以講下清談既好處？

, Q' Q1 n4 L7 N$ ~: J& ~
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
8 r- }  p) k. o  O5 B: z不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然3 V1 ^( n  H* d/ E/ [; L! I
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
8 O0 Q6 J9 p1 T0 L但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利8 h3 Y( Z1 w* a2 A
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:1 C/ a0 h  Y$ j8 o! p$ b

2 ]! r1 h( p9 Q獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
" ?) u) @# t! y, ~, Q在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ F' v+ O, T' n" y
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻6 r2 o0 s) V9 ~$ c( K
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
" Y% }( ~" e  S- X3 O就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘+ y( h6 x& G" ~2 N0 [4 B- E$ A
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
7 j( K$ I5 K& W; e9 x! {; X
- t' t# ?; F& w, k' R" A, a- k比你激死！# q8 C$ Y  c; n$ A6 V0 O* S
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
2 Q. m4 g0 d) P# B9 _0 g6 v1 n" Z/ Z: R. @why係主流？咪因為獨尊儒術羅

$ |4 T( B' i* y& l9 f: W
甘兄，唔使激死既，討論下姐
5 _" Z$ V# z9 y' l我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任2 T3 ~( E+ D  O% C
而唔係全部