迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字4 W7 n; ?0 ]- ?8 D
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
3 R" U9 G; v& t9 s# E/ g正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術% P4 @1 |0 F+ t' d" {% k4 A
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
0 K1 M# W# n5 O4 F大家會不會無限上綱了？; r' M4 g& Y' q; l, X: G

( [! P# K# o  P3 @/ I: o以上只是我這事既大概想法; y) V! R+ n1 x1 C3 e) f' e
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
0 a% B1 L! y1 a4 Y我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:# D! t  J; ]. J% P6 M0 X- @+ X4 G% J

- j8 ^& c9 L$ C/ M  y4 z6 f4 |9 J. b>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

. b8 l( W4 e+ v$ z5 B& h6 D6 T中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:* f9 e8 W; c- _0 G5 J3 L" Z3 v
"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
! j3 C8 H3 n7 F0 v我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用' d; d/ E/ h- }! J3 @
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
9 h5 I- ?. v2 f9 O同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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9 k; O/ z' l6 m) Q/ @不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減0 ~2 ]* g. o$ z6 U
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事' c/ x& Q$ a# J- c7 m5 B7 _- k
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人, q7 _/ G. {' Z5 V. @' Q: H

( ~& Q) p% z! _% ?% e, ~2 Y另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:2 ]0 G" F* v) g# f
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5 D# O! q0 ?( K/ ~3 S: F我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音5 b" u8 |6 J4 T: Q7 C
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
! n8 o* W- R' V9 ^) W  X8 g證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:/ [4 X" \1 I* L6 O! h4 n
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....6 x) I4 P+ w- F+ _6 e! k# w
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

  ~# z3 z, ]4 I5 j( z; J文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播* v! ]# G6 x2 J6 h# z' s1 Q& o
科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:7 i8 z  q0 K# M" E% V
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咁你可唔可以講下清談既好處？

  @0 l; `# F+ a+ T6 G清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧- t. h+ @& Q& A2 p8 l; S( ~# A
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然( p* ?1 c0 |* P' e, e" S6 ~
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
5 E) i, w, Y+ s但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
# S. `. l; w: D$ B. u就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* ]' |* C+ G9 e, G+ E% Y

- B5 ]: h  }0 U獨尊儒術下，文治政府先會用儒人( V6 ?8 h- y) l& A1 R2 [+ n
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 t* g3 l- Y; n( `
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
; [; t/ |; B* Q% _$ M5 N科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
1 i& G2 [! ^1 A9 l就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘: M. ~! a0 V0 z$ q! u6 [4 f3 v
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:8 q) N& \$ r1 C( Y# e: ~
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比你激死！8 o- r, Q3 i7 k
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流- z: b% C2 A3 m- p) `: V& }
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
  v, ^! X, Q7 \7 R6 F4 M我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
& `5 H5 g6 G4 o% n; X* w% _而唔係全部