迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字( {. [' j- z' N6 Z+ `" k1 s) l
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
# _! B/ a) j: x1 V0 L$ z; ]正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？8 Q# ~7 K0 V- e& O
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
: @) n2 B7 J1 n' Q* |今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？* W1 [% }9 ?+ T6 Y3 j, ], o& a
大家會不會無限上綱了？! D" N: O* H/ L9 p2 N, N+ |4 @

- [+ N. W2 w% Q7 i' F: m4 `' [- F以上只是我這事既大概想法
* l+ J6 ]7 k1 C3 _5 g  N2 e% r要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響1 v1 P% s+ S6 a4 `* Z/ t5 l: D
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:( q( U6 B- S; {9 N* w6 v2 ~
! j8 S. Q1 {6 n: t
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

) ^% f6 ]8 {  Q! q  W中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:$ r7 z3 b5 [, l& W/ A4 L
"正如如果聯合國一律用color, ha...

: S+ Z( F; A/ o3 x/ d$ U3 k
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
* K+ U8 t% w* X! U* \4 p我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
" \8 o0 c2 ^+ P$ m但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
  N& x' T, @6 U3 h" K! U4 A; C同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
) O* `% t; c5 d; Z  N3 J% R* ^' W/ q$ ?/ C6 K9 T5 g3 ^2 }
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減. E. U+ `! m9 W& J+ z9 P! }
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事( B7 W- n% N8 C3 R5 F) |1 o( e
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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' H- C( @4 w2 |% _* ~2 w總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大/ I1 l& \: @/ S9 S% x# Y
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:2 ^5 d2 R* S# y8 F

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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

6 G8 m1 q, S4 \* L' ^唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
6 ?) }" L; L, v1 [
4 Z4 C% O* T# |另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
+ ?; s9 k$ z: q  H1 b/ }: E( ]% _8 V% z: c+ s" |# Y7 M7 Q; v

6 U" Y1 e( t; N0 ~' ~我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

  M6 J/ i8 _  e! P7 d- Q& g0 n- X: `4 A  z! }
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音0 Z# n) g: T& D$ B/ F# E0 c
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html: u% i% t- f( L. d" @
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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  \) l8 U" O: {% j....- D& A8 p4 C7 ?( v) e' Q  D
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

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文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
* G& c4 b5 r; Y+ ?+ S, e& \科舉就更後期1 g$ z* K8 H: Z3 d/ a
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
) p4 S9 i" t& l8 d* @# d  C8 y# ]2 B9 m: \" ]. }

) O' z9 ?! U# U" i4 b咁你可唔可以講下清談既好處？

3 C! p' m: F% B
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
" G2 D3 ^5 k2 i. O不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
1 |8 X) ]" k1 S7 M8 _) i佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
) G/ |  g" u1 m2 ?% K4 C( j但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利% k' j; N' I. H; S' n7 p  ?7 M
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
& F, Q8 v- m/ ~: D3 q1 x5 Q( k# ]/ f1 i. f
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人7 v% o0 b, y* G  i. B
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ h8 j" s9 z, {! B5 {7 |- E哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻% T4 K3 O3 E5 n2 r1 }, \
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
, N& w4 D4 f/ |0 ?# [$ U) s$ l5 v就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
: R0 p0 R, b, o5 a/ @9 j就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
; F; G' ]( Z( d( |9 o" S9 t8 O- P/ V4 y2 x' _6 O& p, }1 B6 d  q
比你激死！# a# Z7 e' ]# B2 V
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
+ s' m  @: I% Y; d2 n, @why係主流？咪因為獨尊儒術羅

2 m( A8 m- V! d1 O5 Q/ j1 B
甘兄，唔使激死既，討論下姐4 b9 k9 b1 l, I2 h+ A# ?1 t
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任# }  @  _& R% X, G
而唔係全部