迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
9 E0 U6 {7 H  x, N8 z: X0 o/ j; `: _根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
: {1 X! u8 G* g1 d) p正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？* i- [0 r, M; [( B4 q

8 K$ E/ N. \5 b2 K. [0 G1 P當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術6 x) j8 `( U. ^6 m* U, i0 M# b
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？* z  y( |2 f% c- z7 }
大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
8 x$ v, D0 Q# x% j要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響; M% a. _5 E( }3 I7 Y
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:( U/ G* |7 K) b* a% T
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

/ M# M2 d: }" ^1 P中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
( B) K* n5 i6 G"正如如果聯合國一律用color, ha...

, h/ V! N2 a2 T; \! z哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪% U* J6 s( L& H3 r: T
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用  Y, Y2 U" H% V( A5 O
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？4 n8 c& ~; A* }( Z0 M; [$ P
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
8 A+ F# p% G9 F/ F. v& r但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事( g! J7 `+ u: ^$ r) `% U2 ]7 U
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選8 U  h/ D/ d" @2 n
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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* [% i, ~: \! n( |* \9 @[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:* H& c& \& }# S3 Q0 ]$ i
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

2 u8 @3 Y! ^$ j8 s唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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7 F$ X5 {- w# |+ E+ f+ A1 U) p  M另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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& u8 h- X. X/ P6 D& C$ e我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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1 p  g5 P! M3 L對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音( J6 R' ^$ w; i( t3 A
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
3 t) p, t+ P( O' X" s! D& w& h證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
: v5 @# V  _( \* b* y, l
5 v, X  V+ ~+ s" x....
2 E# S! {  u! _- `: |科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

1 @$ c; W" \, ^) F& B+ i2 v3 O4 F% ^
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播6 C+ [, O1 g; f9 l; i5 H
科舉就更後期- n" r" q$ _9 J
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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. y  B  I6 v$ }! G" U咁你可唔可以講下清談既好處？

, V  y# Y# |3 [+ \% _清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧! Z: {) z" G7 j9 E8 ?% R" B
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然9 e) \% N% q2 o0 E& s. P( F" J
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
8 [+ b, c0 T2 U% I; p. H但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
9 N' }/ j! S1 l# B4 e7 j就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:! O+ Y5 d( |- F4 r5 g

  J  M2 C1 a) Y( [/ A6 p- j( c獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 M( Z; f- q' V( m
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻* n, F6 \6 W' _3 S- f9 l" `
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事! a5 ~! D6 |' _3 l" E
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
2 h- G& b' A* e/ H& W" x2 I就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:' Z- P& x7 S3 j& [
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比你激死！
* n. y6 J" Q( t# C科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
- [# E  @7 A' k. T) Awhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
6 C' N" c  n' ]8 ?$ Y" V我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
" w. W' l( ]5 S! q' d2 S+ y而唔係全部