迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字, Q" j0 u0 N( K/ S4 ?$ Q5 D
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。6 `& i+ |; O4 b( b; s
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？$ v) l% H+ R: i- |0 c/ Z

/ t7 T' Y7 O/ k+ p' ?+ O- _當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術+ x- S; P6 Z& F1 m, d
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？4 ?8 V% d% H) _* k
大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
1 n/ d* d- ?9 Y# Z要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響' Q0 S; v7 h& ~
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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" M5 p# _; e" |: ]0 E>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

  R: ~6 b+ N0 I2 y) ~: x; i" q3 E中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:6 f: \$ K* y$ `. u. X8 F. e1 X
"正如如果聯合國一律用color, ha...

. r/ m2 |& r5 B. f8 U* W( p哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪( j% z" h" j" h  J
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用; v3 V$ ]: Y  v/ O' |
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
- z5 \6 F8 }2 T7 c* d同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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+ ]% b2 s' o, [8 r# s6 u不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
: C! z- K& m5 t" K9 S但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事) |9 O' Z( ^+ e- G3 I6 R
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選/ o0 h. L# g  a! Z) r
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大8 K; M$ ~$ G9 w( A

% T: r- K6 u" |4 S' e3 r' X[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:0 j3 [4 }7 L$ a+ l" q, Q) K
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

/ x2 h0 x$ Y" x; Y4 P  h- h唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人) D+ c5 V( i1 k; I* q& B" u
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:6 B. C. K0 }8 `8 i" n6 h2 O
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! M: `1 P5 N. z' j3 j) Y我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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! P8 @; L2 @! T$ x; d對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音$ x' a5 p8 ]3 q6 R+ H$ W- m
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html2 k5 \4 ~1 F8 `- c) |# Q
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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: d, V- `9 x& C; s....
8 g0 [* {0 |- a" n5 Y- H8 m  W( t/ M科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

" G/ Y$ L3 s6 Q* u, A  ^" O文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播* \3 {& v* u& y' |
科舉就更後期% X) F9 x6 v; x6 n

$ Z0 }3 h; C3 @2 ?1 o[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:, p% u/ b, g6 Z
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" h  f7 B6 Z( U9 }8 ~3 {0 X3 K
咁你可唔可以講下清談既好處？

2 {7 _% I7 F. i' {. B& h* H. ~/ Q清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧$ I: y! N' J( h- m9 c* M
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然7 D& H( z) O6 _% R
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊5 N* j, e& x1 P" P" a
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
% T9 Y' m- B3 Y! j就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:  v3 b4 k5 i( I$ m

+ Z# }' h. @2 b! T獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 j( K* K) ?# H- V
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% J3 w$ |! {1 ~' P哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻7 l7 H  b  r! j, f
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事2 Q9 R% Q9 A- \
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘9 [6 H( ~! I4 Q( j
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:! g; B% v: s# w! a& c
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比你激死！
6 |! G' `; O  M  t( C5 i8 e科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
  @5 @; n; I2 E) @( awhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

" k% `3 i0 p# @4 m甘兄，唔使激死既，討論下姐
: S" \5 v, b9 r: ?+ Q3 ^2 R" C; e我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任5 s5 ^% Y$ H4 F! W
而唔係全部