迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字7 D2 \& D0 L1 {
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。9 ~- t' ?+ L. F
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？0 e7 _% ?2 K4 E

+ n' q9 r) z6 v% |當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術) o2 v- A) x# {: \( j1 R9 K
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
0 B) ?6 [8 g; C, P* n1 ^大家會不會無限上綱了？, w/ t3 h0 y$ V7 T) I: q" q
, S* y" S1 R9 D1 v% ~% I  ^( f: q' }
以上只是我這事既大概想法5 e" J: M4 ]* e7 B7 u" ^# K
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
) C. }( X8 G& J" |我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
" ?( {5 ?' l  h, j! w6 i2 Z& |- M6 N) B; y2 ~
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

8 A3 ~( \7 {/ o) n
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
3 p% O* E! B' d& l  @5 W"正如如果聯合國一律用color, ha...

# z6 ]" U8 z. I6 ]3 Y9 k0 D  }哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪/ |% p* @0 X+ I9 j  j" }
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用* q+ F" y8 D- C* r: l, W" `
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
- `% J9 S5 X4 Z, ]4 k1 \+ f, l% u同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
, G9 Q. r8 g: d+ }
( V# f8 ~8 [8 x* F; M5 v" r: y: [. w不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
: y6 \$ k# k! t. E但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
1 T5 \( {  z0 n) `. T4 J9 s就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
: k# h3 q. N6 b0 Z, }" \8 {. R8 Z  o5 V
總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大- T5 N; c8 {6 x" m
7 |" |7 n' S: D
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:: \' e4 I$ ]( `  g
/ n) D; Z, l8 n6 \( O+ g
  u# h, L  }' X
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

3 A: O$ j5 _$ |' A( p9 t唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
$ m8 |8 P4 c3 G9 @2 j( w
& g* J+ Q; X3 R, g* B6 b, O" r另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:! X6 Z  F8 D& b7 u& o
: `4 B$ _4 B7 f6 z* z
0 M$ X4 {6 S7 m% j3 U4 B
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

5 d6 g; ^  r: H1 D/ {9 d
3 I$ K  ~5 I# j3 G) W9 L# |3 ?對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
+ y2 V8 i( Q* L- ~不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
' z* b7 w% K% \8 e2 k" @, G證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:6 d; y3 Y( K( n  ]
* `, E4 K7 s" a2 c2 ^
..../ |; J0 u  H) ~6 e' w* `' V( z
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* ~5 a* f* a4 _  M/ e9 C9 P文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播" ]% \3 j3 O) z5 M
科舉就更後期. B) E1 _2 t6 E) P6 \

/ y% z- I. N; k/ G, {, U  i[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
) A) x) {' v/ H$ R9 T$ y
: e: B% e  h' `  s* z8 N. J7 [4 I2 N" d, g! ^/ k" T/ n( H
咁你可唔可以講下清談既好處？

$ J4 n5 E0 H' [% e清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧. S; q2 J4 _0 s, b$ R
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
! r+ X, S0 g+ Z( C" z- i佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊+ p# r, L. Q$ h" \3 Z
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利8 J5 X( i) l7 X: Z
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
+ ^8 V$ Y' Q& Y) S7 Z. ?  l7 R3 }; i/ E' k( P
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人# G1 H/ w7 j5 Q8 [5 s
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 O9 i* F  y) P4 A: l! k6 h
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻; v% K- p7 o) Y
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
. b7 {% u) q& \/ N) l就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
0 z  P8 D& I5 o" a1 w& B" K7 E就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
/ O6 {9 s. V! [/ f- G9 {! M) [4 j+ w! a$ E0 ]+ ?7 g
比你激死！
  G( d; U' }/ y7 N# p3 g科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
. |- B2 L" M$ }1 p6 X" ]why係主流？咪因為獨尊儒術羅

% g: G+ T  L# S/ ~( c: E# C
甘兄，唔使激死既，討論下姐! Y% y. W, I" s" u
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
/ w% K  O0 C/ ^) U, z' ^0 x% h; u而唔係全部