機密

有，對那些鍾意自殘的人的確好有意義，因為首先傷到的就是自己。

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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教
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Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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係凡塵之人都會嬲

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對，否則就是聖人。
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個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
: q( Q* j! _4 m( _! b; ?. {$ ^每個人都有執著之事
2 [/ v5 i0 j, x# i$ Q) z) l8 e對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺3 \7 q% Y; ]  e% C# R

3 V9 i. l, ~# r相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭, `. a! {3 n, ?( _: f8 P' Z8 @8 G

+ S8 M5 M) k: q( y" g" M% c每個人都會有「逆鱗」
  H$ `% D+ m2 y- Y2 d問題係你知唔知咁解! h8 j1 D1 ]9 G" u' e! K
當然道行高既就隱藏得好好
4 K6 X, B' B' p- Y, d但你得罪呢種人仲危險& x5 P, P1 o3 B& y1 {* u- v
所以如果有人嬲你嬲到出面
( B4 F; n, ~3 \* |呢個唔係最差既情況9 `- Q2 d. u( H* Y; M: d
起碼你得個知字啊~

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) b0 p* D) C- @' g當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。
4 @& x) U, M# q! I# L點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？  你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。& u# k1 r: X+ Y' ]  {" J) r+ N
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回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。 5 K9 |6 F% @1 k0 ^, `# b
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。  難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。  我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。  知總比不知强得多。
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難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？
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如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。  難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。    ~; o2 p' V! {6 u8 V7 |( O
但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？$ D  Z9 R3 v0 ]! W, w

# K/ F) i/ V5 c& {' O" ^; |更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？- M5 ^  p/ ?* [+ \
當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ]