迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html+ p7 P1 O3 J+ {
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:% y- v  e" j6 ?5 R4 N5 ~# c8 ^
* b$ |3 o+ n6 r* Z4 U
' N# {; H4 H/ U4 }1 x) U
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"  {, W' J0 ?: f* U$ B$ B7 ?
Thanks

# @3 R' w2 m5 W  K5 J. q! O7 x) R
: k8 D2 _5 ]. T7 YI can't paste the link directly. You can try this:3 H7 F6 u9 d- k1 X) c1 Y

% ^. a5 @( y3 e+ @: n# whttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:+ _( O$ p2 t" E. ~0 l; L

9 |9 p( I, b5 w/ G) i4 A0 O9 G1 D- G唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

& Q8 m! Y9 B; K# |7 L: y8 H7 o$ \: _( t" S& `3 g
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
9 k' f/ C% o1 f3 b: U% k: v5 V& q8 f

( m0 o2 x% D2 b( {) p+ h; bI can't paste the link directly. You can try this:
; k- D. R+ H5 b& P; M" f6 r+ m% l2 `& J% k0 M' F( g6 T4 V2 y% S
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

9 k6 I7 j5 F% y( O; y8 S! G

3 n/ [: e9 f. p' U% S/ x找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
5 l3 h9 H( a3 w: s! o" t) D# H5 w6 J
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

* k/ M' m% }5 V6 R....
2 k: G, E4 U0 g* R$ ^, Y; l" h; o0 @+ u科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
4 [* g% P8 {5 A" H& Y
) M' ~, E( a4 }+ D4 k....
' j" d2 x4 Q) g+ t$ v: a科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

5 F. Y: g5 m/ e8 ]% L文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播4 `" J2 ]+ i; w& j8 B/ o6 p
科舉就更後期
- z* k# O* u: e! X$ i" s" v9 h
' S; K5 b" r7 z, z4 Q. E[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:" @; ?$ B8 v/ |
3 i4 v0 f9 s4 o8 V5 o) f' @
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

0 }! S1 I0 m: S- X! x, e
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 H( X( z; X1 t7 v3 r0 p
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
9 t: A4 l$ M) S% Z% {0 }- V
8 e' t$ P% m5 N* `  j1 }& D$ q1 P/ {( ]: O# @5 j
咁你可唔可以講下清談既好處？

: F' ^% ^0 v+ j6 x9 Z6 Q2 Y清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
7 U4 ?0 A9 z# j) u不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然0 j9 T: F* p3 L" l; [+ v
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
4 p; p" V( L2 a. O! S: H但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
* [0 w+ i! b7 G' W就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:+ a9 @" }$ V- V' }- M+ W

4 v9 W4 [& U7 F/ O獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. W! D( l: ]* h/ v. V0 `在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 G5 o1 _# q) p1 p+ V0 V哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
$ t, y5 C8 m" g) ]2 n科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事- E2 r( @# [- b1 ^2 W5 O
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
4 ^3 M( F: E! ^6 ]就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:- w/ {. C4 h& @
% {* I1 P/ t' w6 D
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 p& l. N6 H6 m3 K+ L$ ?+ W+ E
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; g0 ~1 x. k' P8 z# e

2 J! H. k" }& K% T: S) {( X有少少補充
! R9 U4 L! y4 w就算係漢武帝( k$ S! [0 K5 r0 x0 X6 c! M- E
用既所謂儒人
! S1 n5 K8 M% v$ ]0 B  {都唔係被重用既一群
# D: K# o- K/ r5 B9 S( Y+ J例如︰董仲舒同公孫弘
, p8 J9 y& V  b9 J
& T% c9 p2 F% W1 T2 P. H但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
. T, m6 J, U, D) B- X, E) s8 n+ r4 z呢群都係法家之人
5 R  G$ l5 u" C% T所以有人話武帝係「陽儒陰法」. d6 W. O; u8 T: G1 ]' |" j9 C" |

. O' w8 G4 @: _2 D
- Y# C2 ]* l1 [. g" @另外
8 d6 s1 t+ Z1 m" N# J' Q科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
/ m6 _( B( m% v' l1 e5 @) D( C同儒家可以講話係冇乜關係9 o6 X) y! z+ N+ B, D+ _# |! O
; i8 ^% ^% x0 S7 J: @

+ q( I' C7 `* _: e- L再者$ t: X+ H6 n8 K! N
科舉制唔係淨係考儒家經典8 D$ A7 U7 w2 T/ ^
例如有咩明法科...
% X8 m& b! w) |' q" T  g2 K/ v亦有考賦詩等等