迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
6 Q# g: }! o  t0 @7 z  x證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
2 M' O" X/ t' P# \, q0 P, c9 V( A- J6 G4 h+ @9 I8 S
! \, D% O: n* j, @& Z. e5 b# O
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"$ @8 f9 C4 L1 T( S- V
Thanks

4 s& v* l* K  a" v' b- X/ O4 V! ]8 S9 i9 a( l
I can't paste the link directly. You can try this:
+ d2 h6 E; h/ F' z0 n) ]' E" r1 r2 R  \
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
" E* A9 k# C2 K9 i3 g# P3 t9 q0 f  s- D9 N
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

3 t5 I9 i; u: M, v

3 M2 g, D; `2 i5 f0 i0 c& ~! h! \咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:7 d. M4 b( W1 ?$ M
! r; n0 @+ {5 _1 p( z% q
3 Z" s4 }" f* B! u2 V) n: I
I can't paste the link directly. You can try this:% ]) x+ ]* R6 x$ X% K- n

) p- I: K8 M5 C5 b$ y+ dhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

, Z2 I7 w+ K* C1 |- ]5 D" ?' w. w
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
$ i+ X, J% I% w* O$ ?8 \" [: M7 j' c$ w. k7 Z/ f( E/ }2 d
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

  l' V: x* G' T3 F& g  l7 E
....: e, |3 t9 X# T& f
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:  C$ E4 P# G9 _8 n' r7 d' F" B

- S8 W1 c- Z7 v+ m....
; q9 _0 \9 Y/ l  v! r6 l科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

" U" d6 n$ O) A
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播9 |) S4 u6 r) |! i0 @6 y) w/ Q- F
科舉就更後期+ i3 a) E& R9 Z+ }' x0 U

& t  O& h& t" L( r' I[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:, q8 p  Z3 ~0 q3 Z2 H2 z( M4 L/ ?
  d5 g# [* R( v3 k; Y+ C: P
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

* Z" D$ O1 ^) O& p) \1 C
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
( X% O, i/ p$ f+ b% z) r' ~在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:6 \3 E: c5 G, t& e2 w. H1 \
2 \2 U% l% X  U9 ?
- `8 {/ R7 I1 |* }2 I  |( f% X
咁你可唔可以講下清談既好處？

* T$ q8 L& k  w清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧% U  F. B# m; y
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
9 e% t# s( y9 `) u- C; V佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
# i% v5 Y$ E8 n! h$ Q) T但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利! {  ?# S" s2 l# K5 G; N
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
3 I+ s5 p0 @: V8 G/ q$ M' V# W, c# P1 ?7 A6 I- r
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
7 s4 q5 i3 d3 g在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" L+ ~" j( M, i6 a( ^0 _- L
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
: w. w( g7 Q0 v& z! s; R: z科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
* g" i9 P1 B+ f- @! n) K9 h就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘7 Z5 M8 P1 Y7 k* J1 E% x4 T* l, V; j
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
$ @$ d( I4 T/ H3 f
: D- u9 y1 N  b4 |) m$ I5 U. l獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% q6 K/ f( D% x" a
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ c0 u4 e, X' Q0 U

' t+ v8 U7 \! G" b  V  \有少少補充6 ~$ q8 a% S/ H6 N' I2 m# _. z
就算係漢武帝
7 F& s6 [% w$ p: j7 b0 A* T6 n用既所謂儒人* x; x' n) q0 E  b  p
都唔係被重用既一群+ s. l) _* L3 e" O
例如︰董仲舒同公孫弘
0 f; m0 f' |. b! ^7 a: j/ L
' ]4 @5 y: K! C4 e7 s; F但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群/ J6 l9 q+ R4 q, u7 q7 K/ o7 W% J6 h
呢群都係法家之人
1 C5 l) l/ K  p; V5 _! c9 I所以有人話武帝係「陽儒陰法」
: [  j3 @6 I9 T# ]! |
2 Z9 Z2 H* z$ b* B) {" a' C9 Q% u- E& K6 }6 n7 a6 M. }( ?) y4 V
另外. M& b. A/ Q9 W0 c2 Y/ q8 {
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
! D5 Z& m0 _5 S0 G) x( i同儒家可以講話係冇乜關係( j" z- s+ a9 T! i7 Z' Q  z* x3 E
; C+ R8 i: ^, {* V
) S& E7 k  T5 W' ?2 K
再者9 Z% w$ V0 N, M, O
科舉制唔係淨係考儒家經典
7 q  U( m8 C8 q$ ^2 O例如有咩明法科..., u& W9 Q0 v; ?: X5 q- x
亦有考賦詩等等