迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
2 q) g3 \$ g8 n- R) |5 ~4 {. x* m證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:: r% a; t) U; f! o

, A8 }, C5 Y( c) ^$ t$ }/ m' d4 i  B: _# T6 M9 K5 t& F* o
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<", s% L6 y. o7 T$ k& f% J
Thanks

$ x! J  m' |; Y$ J/ p# L
2 X( n8 J1 d. q: d+ bI can't paste the link directly. You can try this:
* ^, ~2 s. m( ^9 M/ b# \- l8 J; G/ [
( t) N" I+ _3 h# W2 Y8 K) ^http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
) q0 Z# ^- z' e2 u, @- \- v9 j3 t" h$ Z3 n. o
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

" l8 @& A8 _6 h0 ]& x7 n% I

! K% P$ F" I) _6 L6 J$ Y1 B4 H$ J咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:) I) X+ R" D; R7 J( ~  j4 @
+ u, S- n1 O2 \! ^

4 x! k! E- `1 `- ], @2 x( LI can't paste the link directly. You can try this:
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: W6 L  J& N" b5 D& B! phttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

6 C, W! x: ^4 W4 `

% m! @! X* U0 A1 N* s* T找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
$ k) j* \! v' i7 D: ~; ], K; t# J: r- C. ?1 v: S
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

  M: y3 M3 Z7 Q* E+ o....
! i% x6 ]8 t, B+ n1 S, |科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:/ {4 q# O1 K, _% ]; W5 O

+ z" ]. i) q& E$ d; E....  h9 w) E4 z. g
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

: z- W- M. X9 U: k文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
. H( I  v2 t  @. a0 T科舉就更後期
$ X9 c) g; A" f0 V6 n. f1 G0 {0 ?! u  O8 U* J6 s' E
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:5 ?& G+ Z. R- Z* U

0 p/ t* L; r7 Y+ r4 g) Y同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

% g: |; f' }1 w! X! q0 d: K5 S
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
: M0 |8 f5 U- ^# U2 j/ [6 a在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:7 }; }7 h1 f. D4 \* A7 [) ^

) N) J9 `3 ]/ L/ [0 h% S
- j. f' M+ [$ m% Z, C: p% e3 R% v3 w2 W咁你可唔可以講下清談既好處？

$ f! C8 n! c; x9 ?清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧  k' F1 A! u2 \% s4 |
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
  s) S) ?5 P3 e( r' T. m佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊) E* A# E1 d1 Z+ C: o  |  s7 Q
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
# s/ b( B$ e% C4 g) f+ M, O) Q就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
' K/ U- C. N7 h! ^; D3 d
8 I6 J$ j3 X" q. n+ p! L' E獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
" |; f& S9 k5 J6 q( [7 v7 Y) A: f在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: D( B/ u  E3 C+ Y$ w  s哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻4 b9 ^" }" E; V4 y8 x. p8 c
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事( ~, v' u! X; _/ m/ L
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
1 A, t# |  N4 _- Q就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
# S& l) R6 k% N# M- ]
+ V. ~- T+ o( J  F$ [9 [5 I獨尊儒術下，文治政府先會用儒人6 B3 e9 D. j2 _
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 F& L$ J* Z! w) h+ ~

+ m- t6 }: R" F4 @6 {有少少補充
0 P- A# ?9 V; i0 w就算係漢武帝) m: n0 q$ o  c3 }# H, h9 H
用既所謂儒人) Z2 g6 Z8 y9 B0 U) @" ^0 U
都唔係被重用既一群# S8 x' T$ x" ?5 ?, X
例如︰董仲舒同公孫弘1 j4 V" C6 ^: u7 g, Z' d
0 U% }9 c! K* x' L
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群0 W& A# a7 ?# ^! E
呢群都係法家之人# M( W8 `; V+ d/ I, D5 T
所以有人話武帝係「陽儒陰法」- R! J/ M" J4 `5 M0 J& U

' v6 z' ]0 `% {! G; I% E$ @0 D1 A) H. l" n7 U" g
另外
; Y. Y: F0 n# Q; X5 V科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立3 k$ a' v3 t2 _2 K9 S. c
同儒家可以講話係冇乜關係
2 `- L3 D4 F; p! d' M: n4 v& ]: M5 I1 J  G

, I1 ]2 L5 q. i, N再者
" h5 a0 Y4 x: h8 T) u" g9 r科舉制唔係淨係考儒家經典
# B  j* d% h6 t3 x例如有咩明法科...3 A% L; m2 g* B$ @' E8 K8 L) R# h6 q
亦有考賦詩等等