迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
; A' z- z* U0 {證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
, f, l- l) ^! ]  Z3 X6 n4 y" J- B. J; N- e: J

/ Y6 \5 O! F0 X  P  B* H請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<") t( W0 r1 b9 @& a
Thanks

. D- F0 x' I# t( s% \
' j( l% H; G; U* f. G' l* h1 yI can't paste the link directly. You can try this:
2 ]. ]. ]* `. @5 {+ u
7 T/ p8 P4 X+ v% R4 N# t$ {http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:$ n4 h, q: x3 [+ D

; U% P% ?( J: O! I+ f: U唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

1 g: H* @& z/ ~& z# l2 s" t$ N! Z" D) b) O* q
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:3 t7 n) t, C& l- s* H0 ]6 U

! k& d) E% x2 g+ t
' u6 r) [0 r1 F% x- ?I can't paste the link directly. You can try this:  W+ ~1 M  P0 \9 ]
7 s1 M/ N1 t6 ~+ C& m. z$ V
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

/ ]% F! n+ I4 b
8 L. p8 w7 b" I+ y% V, [+ U
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
+ ]0 y7 L. L5 F0 V2 G
4 E' i6 t- h! i- R中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

8 _/ D! e5 [/ ^  w, q0 @: h) ~
....5 y- M8 a9 x' p  k: T2 s* a
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
( U1 o% j; [- E
+ {1 e8 I, ~" @- h/ ^....2 B- H& g4 Y% p/ T
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

, M) G& `9 m3 I7 k! c7 v$ t
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
, t$ q  d9 Y% Y2 l+ L5 Z! h科舉就更後期! y( `/ A) g" L! d/ @4 G- J

, j  Q) e2 V* r% Z' W' l0 ^6 h[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:7 h! k8 R" l9 F& y$ N" d7 H

" D9 p/ k2 j" X' u% j" e  W同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

. }! e6 T, r- U4 V獨尊儒術下，文治政府先會用儒人) ~5 U1 F1 J+ y8 j1 `; q5 ^% @) R; ~
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:. o, M& c' q$ z) ~* G
+ g8 a3 w) A) Q! Y: Q: w

# S7 F+ h5 y0 A咁你可唔可以講下清談既好處？

+ u$ k  t  E' B9 n
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
7 K1 V+ G( R, U不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然, X. H) R7 e% S# }
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
: j5 k9 u3 A) O7 s- z; x: L但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利  x# i" I' A( |; F
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
; a# o7 L# l1 R% R0 a+ h$ B5 z; w# A! s: h5 W: t6 ^4 o( i( w
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ P8 I0 P7 t( g5 \. q( }/ }在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

( a% J- J. M9 t3 a3 Z$ b, j5 _哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻7 V$ U1 |+ a, c' ~
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
; J2 S# E( ~' z% q  Y就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘: E* m8 w. S" O) W: U0 |# F
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:" ~+ _/ `1 T# q; K6 j
$ w4 \8 r# X. V- S' K1 Q% D
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 x# }& h7 i! j
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 G1 V" ]5 x# |1 |

3 |( p/ m  b% {/ n5 B有少少補充
" H+ H# S2 ~- G6 W8 j就算係漢武帝% {) \. T% Z( u; D" s  F
用既所謂儒人
% a1 z, f: w. [7 i7 Y, c" [' ?: }9 h! I都唔係被重用既一群1 k, a, P- `$ w' N: t4 b0 A, D
例如︰董仲舒同公孫弘6 @/ q3 Q2 ^+ B! _+ S& O( W7 h4 _
7 m1 }, t  T9 ~( G. |& D
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群9 n9 ?  P8 J8 f4 k2 v0 r& Q) M  w
呢群都係法家之人
0 [6 U9 W# J) S7 c9 }& I- j所以有人話武帝係「陽儒陰法」1 _) {+ a' }& i1 E6 B
+ \( r! F# j+ r$ y& [0 F

0 a0 @% P" c7 c/ g另外
) |2 B& w; g; A$ m' d科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
' U* V* b2 H% r; y9 ]同儒家可以講話係冇乜關係
4 N3 t$ ^: _9 t' ]9 j5 n4 n6 A" Q! C1 E2 g0 j
2 E8 v2 e: f$ u' Y, |+ Q* \
再者& z8 J7 v4 h% V3 K4 U
科舉制唔係淨係考儒家經典: a& D) E" h* a6 t, b4 ]
例如有咩明法科...
# }% }: V/ g5 l  r( M亦有考賦詩等等