迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html# b! N& o) H; O8 E, P. Y
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
% i- y5 z1 Q$ M! A- Z% w5 T  X

: p9 ?" ^" _1 o* G請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
$ @: g- n+ b" u6 p, @9 o! P) VThanks

  u6 i4 k3 y' r5 Z# G7 G% P
) v* V# R* n7 u" V# `- d: N& D0 WI can't paste the link directly. You can try this:
4 W( B/ I1 l( J' O' g* W& v% N/ s. C1 d' ?, o7 n+ L+ c
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
# t4 u0 P2 K9 S7 a& g2 A! B+ a
; H: P- O0 [; M& Z/ D, J: G! f唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

; j; h# d" j) Q) i

% d6 y6 U# K% h0 J, h! n7 B咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:# s: u; P+ u7 x4 V

1 q* T/ v, @' E+ s
7 b" }; w; z: iI can't paste the link directly. You can try this:8 O" u. J% b4 P
5 X" z/ q- {8 d% R6 h
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

7 l1 |* d6 N1 w7 l. a; Y8 T- ?
) X' N5 S2 D- ]3 ~# `  b0 U  S/ [- ]
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:: k5 ?& v# r* [. A) h
6 x$ H6 q" ?1 b- \! d
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

% z. o5 v# C! n0 V4 S....
. j5 v0 b( F# Q& }科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
! O5 U& L' h. j, O( p/ ]" K
2 @; L: n7 X) Y/ N! j* }..../ y2 ?. n1 N+ s" E) F
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 B% g6 \; d0 i6 \6 v* s文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
6 x  |% t/ W  J& B5 J6 f( L5 O科舉就更後期
- _6 c& \* H! N+ n# c8 k+ ~9 \1 V7 Y; I% f/ J; @
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:! ~& c! u: U; I5 h, v
# o7 @1 U# Z! M' f6 e# d
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

- s9 O6 S4 {) d: C* O4 o/ f/ B6 t獨尊儒術下，文治政府先會用儒人  {6 ^! B  v/ n2 `
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
1 _; p) S5 T$ v& `
  k  q* k/ D0 ?9 r* G$ r) h, {
% `1 i' f/ `; y0 w) M0 N咁你可唔可以講下清談既好處？

! _- O; |7 u. J  t+ h! N+ ?
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
) d$ g: i, S1 E不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
  g# S, ~5 z1 P5 g. W+ j( j6 B佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
9 J; X) q1 F" {5 _+ b. K7 c! j但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利/ x+ F% z, f# `8 D
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* p' O( v5 N( x8 u3 N

! E* ?8 i- `7 v/ _獨尊儒術下，文治政府先會用儒人$ _% x  r- R4 k9 E8 @
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

) W& ]8 @' H3 l) K1 ]2 I  t* ]7 t
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻4 i% X) b8 j1 e9 [6 `) L
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事6 l2 _+ w/ o' j0 i5 M% f
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘" G7 |0 _" x4 Q- b* W8 z7 I8 ]
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:" i8 {% j8 t6 q

* C! P7 p9 Q  A! f! V1 F  p獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; U% Y6 N$ Y/ Y" o9 `) c' t
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- q+ x3 W* n! M+ t" a% j. h- s

6 W4 w& S2 j, K- S4 x有少少補充3 o( h# F0 X% h# ]* l1 s
就算係漢武帝
, U& v( ], e8 k, v" [4 T用既所謂儒人
9 O. |$ A# G9 t( `2 D, y都唔係被重用既一群
. B" S: a* H6 ~2 E# D- F. p, |例如︰董仲舒同公孫弘) @- C/ Y8 F$ f2 ?" V+ j
! E/ ^+ D( `( B# f
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
; Z0 E6 N. K% ?8 K呢群都係法家之人
* l% s1 Y% K+ w* Z( H7 s/ t所以有人話武帝係「陽儒陰法」
" N1 o) `! L! c) A
$ R5 J. M4 Z# L8 G- J1 M+ R! J( Q$ w' R" F1 C* J. x- m4 Y) a
另外9 }% J' v/ c/ w- r
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
8 `4 f3 z2 u9 V6 k1 P( u# B5 f0 _同儒家可以講話係冇乜關係
% X- r$ `$ L; H0 _# {2 d
% G3 ]  [# X8 d0 |7 Q, Y2 N$ C2 D! x$ M
再者4 R8 ?' P; h! M* r# `
科舉制唔係淨係考儒家經典
6 J( ~: K, n- e( t% R例如有咩明法科...
, @; F% |  y' Q! y9 w亦有考賦詩等等