迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html( [, Y2 k7 U" Q6 l5 A/ S' f* _/ \
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:8 `; Q# z2 o. x. \/ O3 x
* }7 H9 G3 m$ l1 N8 n) w. d
7 n7 k3 Q/ {) U' S" u; x$ S* ?
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"5 U: O2 a: ?$ J: t$ G4 D
Thanks

6 g1 ~* S2 ^6 }6 r" V, ~7 I! a
/ _) P) M) }! `: V/ e+ r& }I can't paste the link directly. You can try this:
: }! m0 ^& ?* ^- _6 u
  }1 {7 K1 t7 _http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:- @" A# s" ^# [' Z! O6 ?- X5 j
- u' A+ O6 X2 Q% f
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

8 C! w8 F( o9 @0 Y0 }4 }
% e# h) e3 Z4 {. q. X( i
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:7 C# r8 A+ O! C9 M% _
+ a7 S- S; q0 u7 i, s  g

/ d: C/ V: a3 \" B' D( rI can't paste the link directly. You can try this:
/ T) k; ?2 G4 n: |9 ], a2 n: S
- |5 M5 J2 A; \8 f3 Q& h. yhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

' d- u1 L- R5 Y7 q
% Y- p+ P% w) M* J找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:9 ]% W( T' h7 ~8 k2 X7 U" G

3 K# K; R$ H! W* F* X: `% X9 W中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

+ C) p* R: U. V1 G7 |....
+ g2 y- I* K) M+ B1 ~, j. v科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
# I4 y0 K+ w1 W5 a
- A$ o8 z+ L+ t: `* V....) P5 j1 p# W0 Z! y
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

$ R  P( J/ Z- G: n* }6 B* q" l
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
/ u' d, B* ^2 J+ t$ |6 P6 H( n科舉就更後期, @& F# P) D  O1 l

. X) ]8 p1 h+ J. _7 [! [[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
1 r3 }; |" Z9 M9 N8 K! g0 K' X# `
, r- k9 n" h# D+ E% L  ^同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

# Y8 b8 ?* ?; O
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人2 @0 U# `" E& T2 _+ ~
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
3 y- k' X( d- [& G3 F* R& l/ o$ K) n+ P: o1 M# }
$ z, Y0 O$ M7 S) b. N
咁你可唔可以講下清談既好處？

+ \4 T2 ~9 }* x. u5 E1 Y清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧* C4 {1 a$ n* |( G
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
$ T# c. F4 b) K0 B0 {佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊* q4 o" ^5 e6 I1 |3 X- ]' M
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
( V2 Z( w; N) ~9 e# s1 X+ M: z9 q就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, Z2 n) W/ }2 |2 I
. v# O: V# h- j3 b
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人4 g: x4 C2 c2 n4 J, [: L: a
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' m  d8 C. l% q2 T" R2 M5 y哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻3 E9 c; r2 e- f+ K$ x( k
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
+ d$ i% t$ d: ^, P: i$ L5 U9 a. O就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
6 L' U1 `* P  P% I! m& L就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:( X( B) X4 b- K2 _2 ?. F8 Q5 O

% M) ~1 y0 i  M獨尊儒術下，文治政府先會用儒人& G5 a2 Z) m2 Y, r* d  m
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* |. q4 q# Y) ^' u/ W
3 G3 |' x8 C+ A; O
有少少補充
3 R. M3 z+ W8 R! F就算係漢武帝
5 K3 {1 v# v- y! V2 G用既所謂儒人  ~1 s: K+ k) `! i, u+ a! i' j
都唔係被重用既一群
. H& Q2 g5 g5 ^8 Y0 w# C8 d7 }例如︰董仲舒同公孫弘
! e: x) F6 z. F( K; Q% f0 C1 I+ m! a
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
, W$ k1 ^8 |% {0 Y, e" O  w呢群都係法家之人
0 ^6 B' b$ V5 `/ N  `; Y所以有人話武帝係「陽儒陰法」9 ]* Q& f0 |( Y. I
2 d! x" ]2 z5 e$ n- H) E
; }, Y3 r( d! h- F
另外4 a8 A4 h+ H0 d3 f& R3 v
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
. o7 K& Y/ d! s0 Q/ I同儒家可以講話係冇乜關係0 d% H0 j+ J, j: s1 e7 r

# v# {! `8 x1 D- w
9 y7 K* {! m* |- c0 x再者
5 ]6 W1 ?+ ]# A' {- |6 z( A2 c, f科舉制唔係淨係考儒家經典
9 X  [0 R8 t$ A/ _" _2 R( x例如有咩明法科...5 h$ j: M9 Q/ a5 l1 o) H6 F& B
亦有考賦詩等等