迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html2 b8 V' l8 i0 p( i
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
/ |5 R6 ^7 O# K8 L1 P$ a# D
* o" k( x( A5 I' B8 U  s8 M0 N" f- H2 ~9 i' d' @! Q
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"6 _& |- {6 |% n( n; S0 C7 X
Thanks

; Z7 z  O" _# {5 t9 j
1 N) {2 q; B4 A' T+ II can't paste the link directly. You can try this:
) [; G" v. u  ?7 ^4 {! x7 L; U1 m2 Z& ]
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:" C% L/ G7 g8 G7 z/ q) G1 v2 W" ?

3 B' |% f" ^) a9 k4 A% w4 s唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

7 ^/ u: c; a' K) j! d+ B
; s, T! e0 J5 D9 A% J咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
6 H  h: G( u& l3 q6 z. \8 w  O- {  k% l+ v6 m0 |& T  c5 }# Q

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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

# l$ [# t7 r! N% }& _
- x2 |) N8 r- v: Z  z; ~
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
1 |3 {; d) p% [- _. t+ p
- `3 b- o* A* ^  v6 y( [. C! C中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

8 |5 R4 ~& c7 O6 C
....
8 ~6 L1 z: A3 N& e- ]  l4 V5 w科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:+ P5 W  r4 B" K5 |

! p; N, d. c1 [$ S% [....
' m" Q2 X) h: R. Y6 @- r科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 Y) [9 }, J  Q7 K- w/ G& m文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
8 Z; W/ _. h: e6 ^$ H0 v科舉就更後期
( U! D' ?+ f- |5 {- w5 v5 u* p2 L. a0 A6 Z! r
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
8 Q2 e# c; c% \5 X7 q! @
: G; @6 \" a0 u. y  v同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

+ W* Q6 ?2 G3 G
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 R# O8 f4 e! T
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
) @. _% {+ H) Z2 l: }+ z  L( M  ]& N

, i- q8 v; ~9 @: h4 [4 v. i' o( Y咁你可唔可以講下清談既好處？

/ d' U0 s* N, Q  o1 ?$ \清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧3 A+ ?7 n' H) }1 _" `( L9 ]
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然6 A' R% A( J& t! |% E* E( y. ?
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊; h: S; O3 O: ~7 P
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
$ Q3 T' m* I3 }! k' [. ^/ Y0 F就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
: A; c# I" E* A3 u$ ~
( P6 m" J& P4 v, y) f獨尊儒術下，文治政府先會用儒人+ C- {  y+ ^. c. O2 D/ p% x
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

& h4 ^, ^3 r; V, x) N
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
5 a4 ^( }* k7 M9 H" o1 h科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
5 s) I* w* n0 Y  Q3 H2 K& K就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
! c) i3 O# U! O( X# U/ y' {就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
8 J  H4 _# ~% n, s
/ w7 Q, A/ n# K2 i4 Z獨尊儒術下，文治政府先會用儒人, I% s5 f4 [, j; J# W
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" Z/ g* j: {. M3 [7 I7 _6 [

' }6 Z7 ^5 T! Y7 \' R8 b有少少補充
! a9 i7 X! W6 z; J( f就算係漢武帝" g0 P  P" x' i
用既所謂儒人- g8 }& }% s0 B3 D# y
都唔係被重用既一群
; R; r0 Q% \3 D, d* p+ O) d9 z例如︰董仲舒同公孫弘
6 u& f  ^4 E# T" ]. o5 I0 |, u7 T% @: E) m4 x8 U7 R
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群! s6 \- a8 s1 f# G& M2 I$ p
呢群都係法家之人" n- j5 v" k7 s0 T
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
  E" V' t/ m5 N7 _% A' k
+ |( P8 P" D0 v
7 Y/ l6 `* E4 B% t) E* E另外
3 a) H; D5 r* A1 i/ K8 ~科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
$ I$ p, b& r0 D" _, W同儒家可以講話係冇乜關係5 x& k2 z* o" L! X6 u' e7 b/ W8 c
7 f* ?/ `: y" A9 H
8 O9 P# J' O- d% o9 v
再者5 Z: z% H; b7 {% p1 n* v
科舉制唔係淨係考儒家經典
; n+ z! g& ?+ d% l0 B3 v) Q9 g7 ?例如有咩明法科...
) S2 o  ~( B  ^# V7 [' M2 }" [亦有考賦詩等等