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中國歷史上有兩個有名的「造字迷」,一個是三國的孫休,一個是唐朝的武則天。! [; z5 l9 B! T2 W: A0 I" y
  孫休是吳國皇帝,他一天到晚想學倉頡造字。他一輩子到底造了多少字,已經無從得知,因為他造的字不被當時人所承認,在社會上不能通行。但是他給自己的四個兒子所造的名字,卻還能在史書上找到。據《三國志‧吳書》記載,孫休給四個兒子造的名字是:「」(音彎)、「」(音光)、「壾」(音莽)、「 」(音褒)。這些字雖然造得很古怪,但並沒有使他的兒子保住皇位,也未能使他自己成為聖人。
: ?/ K7 R2 t  i, {; ?. z, I! D  唐代武則天專權後,官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客,是武後的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心,就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁,造了一些字。有一天,他獻給武則天十四個新字,請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然,武則天大喜,並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字,她也立刻在全國頒令通行。造字、改字的歪風刮起來以後,朝臣競相效尤。有的人說,「國」字裏面的「或」和「惑」一樣,都有迷亂的意思,國家要安定,惟有靠「武」來鎮壓,所以,「國」中的「或」應該改成「武」。有人馬上反對,把「武」關在「囗」中,這是對武則天的大不敬,太不吉利了。武則天想來想去,決定把「國」中的「或」改成上下排列的「八方」──「」,她想,「國」字這樣一改,四面八方都是武家的天下了。但武則天造的字也跟孫休造的字一樣,都沒有得到社會的承認,老百姓根本就不用這些稀奇古怪的字。
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中國戰場主要戰役如下:; h8 {: J, b+ y: i: k' b2 v, i8 e
$ `' H* j" }1 w* q+ d

! I/ A  ]& u8 M6 \戰役名稱                   時間                         結果# F8 a$ S0 q! l  m3 @+ P8 u

. _& n7 u$ ?) d9 E# S # u6 t# l" B0 X- r- i9 N
太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷! E/ N& A% h3 ?+ c1 s
/ {# M. S- }' m8 k) C

6 N! K/ X( v3 {  z5 h7 n$ u淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷
* s/ U/ x: i0 s
+ K1 u% p+ |% U3 |3 y/ |* O% i 3 g/ Z) F5 Y. c7 k" T9 T
徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷
4 m; i& Z5 ^5 {; v& \3 r4 M( n" I1 Z8 f9 G/ `) R
武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷; m; F% E9 |2 G! E( @. f! X; @; p

5 W. e9 v3 A" H- E! D/ @南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷
& L/ W, V/ @" c: @- K; c4 B% y6 s8 H5 a- F7 y6 W: G! X& L/ {
隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍
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第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走
; j0 g" G' _) U- F+ q) h. P; W' T2 n+ A- `4 C( J1 |
桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通
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9 O+ ?" B1 c8 X0 V" i- \ 冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻
8 p; C6 n1 {" {3 g  R$ I3 ~6 f7 N! K8 q9 r
棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷
7 \& l4 k9 \5 I0 r$ h( c1 F+ H$ Y
豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走, p$ B/ T' \# A/ y  ?

  o2 V$ ?6 B) |1 [" q 上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走) t& \4 {9 N9 I3 N3 Z. j5 q! E
) v6 [9 e% Z4 d) C% W" m+ C. T
晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地! V5 `$ W* l# R+ y! P& Z! s8 V

4 w' C, `% X& {2 O1 U 第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退% ]1 o0 O! B- {+ B% T% o2 g, _

0 d# n# h% |6 } 第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功4 e5 Y# `: f, v3 P

4 z; [2 @' R* x% v  {  g! x
3 b; Y& ~* a# b* f# a滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗* i7 c# h, M/ s- T
* B+ I% Q( F# }0 n$ b% E

9 |! o* j$ m0 O) S浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走3 @+ @* e% }! P; J
$ e8 s6 s8 p: }% D: {! ^" M

6 D$ a; }" c+ F- ]4 m鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點8 Q9 F6 I1 L% Q
; K) ]0 ^: T# j2 `+ y, X

3 @2 @3 P. u" ?% Q1 t/ Y# L滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸* q& T7 e0 o+ W# M% Q5 W! \

- ~- Y! n% h) f( X% Y- Z
" U9 u; Q* P0 ?( Y3 x: i& ^常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走
) c/ T; J& t3 U: C) ~! N( u# _0 H4 ]' o4 R
豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路; s- {( h8 ?  w2 K
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& n' y  L. d" h, b7 k, g1 u+ [+ k
長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路/ u5 T" V: w2 p: ~- p4 B+ Z

7 b2 v! e$ h& u 桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部
0 z3 ^( N& g, O6 D8 m$ E
* d& w) p( k7 x0 } 豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場+ u: J8 L3 a& C  M+ N

7 [8 J/ I: f; r$ d9 W
+ v3 C* Y6 [- G湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走
( b+ j" ]. K. P' x0 Y" g* \5 a) x: B0 Q  N

4 A& ^6 B! ]: ]* H3 t  L在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊,就日本而言應該是豫中會戰吧!
基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何? . O" I  @! W& _# V% S

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+ ?  X: C/ E# e+ F3 {: W1 H7 _◆唐朝的景教◆
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作者:lk
( V# O+ a0 t/ d. o% Q4 R: V' i4 I+ y: M' V1 [+ J
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唐朝的景教(原名:Nestorianism) , h. H' }; O1 Z/ u
背景: + o5 Z' d" B2 z+ T
6 T% ?" d2 @" [3 [+ z" Q
  聶斯脫略(Nestorius)西元第五世紀的一位教父。他的神學思想,強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神,便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體,而不混淆的問題。
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3 \& P5 l& F. s3 m8 J' ?3 e0 p另外,他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法,他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端,竟被革除教籍,流放而死。(註:他的神學思想,今日卻是教會正統!)因此他的廣大支持者,便被迫離開大公教會往東發展,在波斯(今伊朗)帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國,就是景教。
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傳入中國重要記事:
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5 Y  m, Z$ s; s4 p% q一、唐太宗貞觀九年(西元635年):波斯一位傳教士阿羅本來到長安,太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。
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二、唐太宗貞觀十二年: & V& V) t# C0 N6 g/ P
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協助其翻譯聖經,造禮拜堂於義寧坊。
4 p+ [+ @$ s1 T9 s# B; q9 t三、唐高宗時: 3 U: [1 g; n. @! D$ ~* ?

+ n, V4 M! G4 I封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』,禮拜堂被稱為『波斯寺』, 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯(今伊朗)被阿 拉伯世界所征服,全國 改信伊斯蘭教(回教)。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段(太宗、高宗)景教在中國傳播達,受朝廷禮遇。
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8 s- _7 h8 v; n$ X四、武則天聖曆元年(西元693年):
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佛教徒侶於洛陽攻擊景教,賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』, 取悅武氏,景教才逃過迫害。(武氏自幼受佛教影響,對道教、景教,自較歧視。)
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+ L9 \( H% e6 W( e* ]% C5 s五、睿宗先天元年(西元712年): # t# |& q$ r( _4 b/ o
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長安道教人士譏謗景教,賴傳教士及烈,『廣造奇器巧異』,進呈 玄宗,為所悅納,景教得『傾而復正』。
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六、德宗建中二年(西元781年):
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% K" ?' w* R! Y. r8 _" r有『大秦景教流行中國碑』之建立,是為景教最盛期。
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七、武宗會昌五年(西元 845年): * u( p9 b4 F% o$ \

; T& i6 ?% D* h* i( m2 @+ r聽信道教鼓動,以整頓國計之名打擊佛教,令僧尼還俗,連帶波及景教受禁,是為『會昌滅法』。
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  至此之後遣返外籍景教徒回西,中國信徒禁信景教,景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡,景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教,潛匿於地下活動,北方胡人則還有一些信奉者。
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  然藏於道教內影響終不可滅,如呂祖(呂洞賓)一派之道教,所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌,及其例證。
Originally posted by BOYDWAN at 2005-12-12 04:03 PM:2 w" o% \$ e, w4 `1 {
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- K$ Q+ s( _9 ~; b! j" S4 \! x# j% z& Y" ]0 J1 R0 K; d* f. s( q! J
由於閣下疏忽而胡亂批評別...
  l9 }( V5 q2 s/ F0 j  J唔緊要啦~~
$ H( S/ U2 @/ U9 K# W# c/ @都係睇錯jei~" }: s. R. `+ t. x

) L8 H) g3 T! P: }, O不過都唔該版主
Originally posted by pigcat at 2005-12-13 20:14:5 n  v: J0 I4 u2 {, Y3 O

) {9 v+ O! m9 u7 b9 L+ O6 }; v( @唔緊要啦~~8 [) W, k! X: p# ~+ k# c
都係睇錯jei~5 ^1 P# m  d; _- j0 u" T4 c

$ C" C$ d* a; T" ?0 M不過都唔該版主
% ^! S- Q  j1 l" k+ W3 _/ a; T  c0 f( {
如有有趣歷史,請繼續發表
Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:59:  [- O5 Y3 I/ l5 M/ B# m
當然要是歷史 la
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:43:1 F+ e, g5 P6 e* m3 |  A
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Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:58:
. T! V2 H7 z9 S" N" n) T1 a# O1 k& c8 }
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叔叔,您也可以在這裏發表一些對中共,日本和美帝等等的意見例如您對他們從前做的事的感想等等,無任歡迎
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Originally posted by 151515 at 2005/12/13 20:44:2 o- K' F( r( v
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:45:( H/ v$ x" g2 X) {5 F7 c1 I

- R+ x- ?& l) [- l. y2 _4 ?' tno need
3 V7 T! f/ J  e/ a8 Q1 z% a- Q9 b5 S

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