迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字" }0 O; P4 a  W
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
: S/ b$ ^* j+ i; A: T5 w正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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& ]6 o3 l( B5 ]8 j當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術: [. c' |( K, E
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？- X8 T6 a. e7 y. ?! j/ _
大家會不會無限上綱了？
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) F+ L2 s/ i. O1 w( l7 x' \* J以上只是我這事既大概想法2 Q( y& i2 k- a# L+ o
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
; q4 w4 {  g$ y- d3 I& j我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:; r: g$ ]* ^2 V4 g

! d2 e, H: p( h2 c' P, G>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

9 v7 m8 F5 y& t. x) ^, p6 m( |. q中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
6 I  \4 x1 }8 f. {  b7 }: `"正如如果聯合國一律用color, ha...

+ D: L8 Z/ w5 W1 f# G哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪: e" n6 e# ^5 ^
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
* F% M* [" q" F: f0 M- ^) t+ w' e但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？$ M! G. r8 G8 t' M( u- h
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減0 B0 ^3 I0 \) w8 @- w; i( A
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
( c6 ]9 m7 t9 B/ e7 X' C就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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9 }; N3 O/ A# C7 J總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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! R! K/ z8 z. ^4 w* z# b提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

/ O0 }! w+ c( i0 Q2 U唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人# L3 \- u1 R7 `- `
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:1 k! _0 P* r' R% ^- \! ]% u

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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音! R+ S' |1 A/ ?+ ?: r* `/ J9 Y
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
& g3 F$ h$ W7 e! \6 W# w% L證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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4 J! e, ~! @5 H6 M2 `....
$ @" z6 O% V9 h4 N, [$ {2 k: I科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

2 c5 W8 {4 Q9 {0 X% p# J0 ]! h文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
* q- k9 n6 Y6 x科舉就更後期; F1 V) y' ?$ }! x" z
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:3 Q1 ?2 L& `. g8 p" q, F" m
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- Y, A1 v/ z7 ~9 [* |咁你可唔可以講下清談既好處？

7 |# `6 X4 k( f清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
. I4 l% C' B+ x$ v" X不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
8 g' ~; `! I/ t佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊+ D5 D; j2 B2 e0 R  F
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利& M! F# y' B( S1 V3 ?7 a
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
; t+ Y8 N# J; C, U) r# F+ A! K( ]在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 L3 {; r' @% w$ a$ A$ P哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
5 y: E3 t( p" [科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
8 A: v- l% C, T7 P) [5 P就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
8 A6 t/ d* V( i就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
6 W. a8 y( q, U% e# I; @8 V! _" Q( p5 i; e
比你激死！! d2 G0 I' \2 c) S) l$ {% V
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流. b) N" q" s- l. e! y, [; w7 Q
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

7 M5 Y2 O- Y  k甘兄，唔使激死既，討論下姐
1 }" G5 s- }6 `3 [, P6 e我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任$ m, a% X% Y( P1 d$ {; V0 J
而唔係全部