迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
5 J! x) y! J+ `! q! y' t根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
' D( O% o; a2 o+ `. A# w& J, n2 H& r正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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- K/ t5 x1 w9 [  r' n當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
( P6 Z/ [; l8 {' p" c' [" {今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？# n1 K) m$ m/ X  @
大家會不會無限上綱了？7 L+ E# E$ U- @

- N2 R' E5 E% `以上只是我這事既大概想法1 B9 v' Z5 }7 B+ e
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
+ U9 u; D- e- C. Z, V0 Q) q我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:8 N  U' ^& H  |' e) d4 Y

4 O4 g" ?- @, Q6 _>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
; x$ ]" ?1 N' e8 K5 A. s"正如如果聯合國一律用color, ha...

4 Y- u7 V* h3 \9 b; U* y3 r哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪% B0 L; _# {" `4 u1 \. w* l
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
) Q, u1 M$ a' A! @- p( ?8 c但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？' ?% t1 L" X8 a" n
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減0 v0 l, D1 y$ W9 p% J& R6 x7 s' q
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事/ d) l8 G: @" A, m/ O  B( m& v. t( N& j2 C
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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* w4 Y  A1 S" _. R( ]# g2 p總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:; H. ~; t- f+ T" x. @/ D* ?

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6 R! k( D$ [0 Q6 k% E, J提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

3 S: m" V$ ~6 s, k8 _: i. b5 c唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
3 d( D: ^4 ~" t1 G$ ?. N7 j0 \8 w$ [4 c$ \$ q4 h
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:, r- b" T4 ^* a+ r& E7 u0 {0 L
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1 E3 r2 h$ f3 b) P6 e
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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+ g  e8 {3 l( U8 x5 B, x對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音& ~+ P' C/ }4 |; k5 d6 c% W+ o
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
8 P5 c2 p* [; w證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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....
6 k, A0 a% N' K& d$ p科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

" b1 w  Z- J# Y0 X1 X$ ~* P
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
" K/ q/ n4 M( d, q) H' W科舉就更後期
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6 t$ y) `, R, l& x3 p" r[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:1 j! h7 I2 `2 P

5 P6 q. R0 J# n. b" v' ?+ x5 y
' S; o# \  m" [$ U. q咁你可唔可以講下清談既好處？

; H- y$ J2 a/ p9 F& E1 o清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
8 z' t  c' z; U) o不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
# Q1 D+ o$ Z4 Z# b; c7 S) i5 T佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
7 E$ _$ J/ V" u* ]0 O但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利! W/ m% K' a2 V/ R3 ~$ N; f) }8 X8 i0 N
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:1 H2 S- U0 q% c* x5 _

* G2 ~/ a+ J6 H2 J& u4 q獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
- f) k# v5 R+ V- v( l$ H在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* m& w+ h# E$ g/ F6 c
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻- p6 j% i3 u1 o( {0 W1 D
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事/ l4 @1 \$ A4 ]  _0 w% }: g8 s
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘4 p: o. d$ N* h$ @8 N8 F- U
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
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, C# N! K7 G# d* }0 r+ t8 g0 y比你激死！& c% X$ m1 i5 u- f9 Q* C
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流. n" s6 Z. ~( u+ J- n$ d
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

6 L, D2 \, {$ g  P$ m, e甘兄，唔使激死既，討論下姐% B; r& H& D" V
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
2 y3 g' S% I* t* o; b9 g而唔係全部