迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字/ Y6 i: G; `( [/ [' [
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
# Z; U8 ?) o3 ]% m+ j+ i; |正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
, P; b! j# W7 }% ?. }- }今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
- s$ a* j" F4 W9 b7 l) j! u# j大家會不會無限上綱了？( n3 y8 C8 B9 T

/ a  K. x1 n2 d3 p% R6 t以上只是我這事既大概想法
+ j# e' G) q: m要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響+ E, U3 Y& f& l
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
) O5 M2 C8 w) @8 Z2 G"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪. s& R" _' h2 i" u& h1 m% @
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用6 Q8 a" _3 k2 ^
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？! Y8 w) M9 O9 a" |
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
/ N. ?- h. d( d6 A但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
% h1 h; l7 Q& }. i; t; {就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選  B& d$ W" F/ e* I7 P

+ e1 j  {3 a8 @# q! [總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大4 R( _$ h) V6 ^* B4 ], [
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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8 O' E( H" s, k$ Z
/ c) B: R, p1 r; {提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人% d1 ~  }% C6 N, u% h$ Y
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:7 {1 ^5 z5 z. C. }: I! k

6 p3 I9 T# d0 D6 D
0 |# ~+ O: X  ?/ t0 b) j1 [' p' O我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

" e! ~) C0 y  j5 b, w7 w

  z$ T' M4 z5 d! D, C, B對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
0 _  o! t6 h% i% K不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html7 `6 m4 a$ |6 S
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
) i; k. r# s) r5 y3 t! x) S- I6 ^. E8 s$ p/ j
....
/ j4 ]! a. a% I; J科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

! x3 k) z8 ]2 D3 M; g2 Q0 w: A
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播+ s1 }5 h$ ?2 Y9 }9 I5 m
科舉就更後期' a( ~5 ^/ I+ q; j9 o, [

  o& q4 e" ^7 f$ d4 }. Q[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
* B; v! c! G4 t  F  g* t- n& X1 Y4 @- X
9 Y! k5 N% ^4 i  C1 Y$ J
咁你可唔可以講下清談既好處？

& h. d9 b% d( [# n  x5 H
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧& |+ k! @1 v* ]+ w0 [
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然. K: i6 [3 U5 d' Q& u& {9 C% m
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
$ @7 n9 H  w+ x  X! t0 M7 O0 N1 g但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利( y" M7 {2 b/ b, \4 f( p/ {( ?
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:! s  G( p0 w. z2 g4 j7 E% y

0 a8 y! q1 {( S' j( o獨尊儒術下，文治政府先會用儒人8 \9 Z* t( N( G0 k. l2 u
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: d0 R. Q5 K! A' ]! o" R) O8 F, u+ _哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻+ |8 y. t* M  W2 `+ A
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
0 C1 B. S$ [7 O' t# r4 v. m" W. V就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
+ U8 x5 F( a0 y) f* J* ?就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:0 y8 D# B0 f2 q9 `7 @0 \$ N
. m; j% i5 \2 `& x7 p" h; v, }. e- C
比你激死！4 s# y0 L2 F: `. q  _, y( b
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流' c/ X5 [+ h: l. r1 M# ^9 `( m& p* v
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

6 P0 m# z# A- i6 K0 m8 ~! F7 F
甘兄，唔使激死既，討論下姐
# x3 r8 h4 G3 _( ~/ {1 G9 Y4 ^我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
" B- I9 J, h3 Q8 Y! r; o6 S; k1 v8 [而唔係全部