迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字" b  O/ X* C, s. p& B
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
5 C( y' X8 h1 e正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？3 b8 T" x6 }* }5 g3 w
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術1 T' U3 h. O3 P+ g" U7 V  i
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？9 j' h# ^: u/ i( B0 k, [* s# _) ~" d9 I
大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
: `2 p/ v/ e9 i2 O0 o& ~要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響+ m" L- z, c4 m( y# n
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:& m  q" w/ ~* \+ i4 \
"正如如果聯合國一律用color, ha...

& F0 ]( E0 K9 ]( W5 b$ g. `
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪' C: v: g5 Z) t$ N+ Y9 ?
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
3 F* p' L5 k4 w) r但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？$ n- M9 u- e/ u8 z3 u
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？7 L* d( I+ v- V  q2 a' J- |
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
2 z8 `2 ~! \/ A4 i3 S但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
8 y2 \. |- }8 P% c5 o! \+ M就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選: {, ?" i! D* ^2 ?
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
" @3 O4 F3 y5 l6 \! y
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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2 M# q3 T; K! g( @另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
7 d" L$ U: e4 K4 o2 ]7 o' ?5 M+ z1 r, X$ ], r

$ O8 x2 x" u7 g) u# w  _我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音" q/ c0 @. E, A; y4 k
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html# `8 k$ u/ `. K, S
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:0 G- V7 L1 @3 P6 U" R/ O
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....# o, k8 i4 g6 ]& X0 T! U! P3 |& @
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

- U5 w) e0 n6 }文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播; L5 K0 I8 X9 k* x1 K( z
科舉就更後期
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# g# C% A3 V) q% A9 w& e% R  m[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:- [; t+ U' Z2 x- s% [
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咁你可唔可以講下清談既好處？

( O: Z2 i1 Y/ Q) Y$ @$ s% }0 [( w清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
! j% S  A4 G/ V1 L" ~2 Q不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然; n3 k$ I5 p. L3 D6 M2 n
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊' s8 u4 w! Q$ J; ~
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利1 ~+ M: ]& j) v; ~, P2 X: M4 X
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 C# p) j1 k! I  C$ b. X/ L

4 i# N5 |& G* I7 j, [7 X( [# G獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 N8 Z8 G7 z0 H; E3 B  r+ |
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻- S1 j1 ~3 U; ]- e5 {
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
9 d' Q6 r+ I5 v就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
' @! w/ \+ {  R3 j- s& k& B7 x就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:. O: i; P; h3 e  O- a9 ]  C7 x- [1 ^
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比你激死！
5 B% z6 _/ _9 J科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
% Y. j2 C/ O- y$ e3 mwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

# P8 J9 O4 O- B) v  y0 j甘兄，唔使激死既，討論下姐5 o; g, \0 q. \. Y( |
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任5 z2 g+ c  {* n' D2 o; {. A
而唔係全部