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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法: ?0 _* {- y% ~& u
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$ E* A" ~; g+ U" C$ p' m9 [一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。5 w. u4 s6 [& p# \+ G' k
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! ]6 o2 p' n, c$ I& Z. @/ P二.創設者:魏尚書令陳群9 b) W, f4 n8 s( p1 _
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三.創設動機:, u% \1 _+ H: f" ^
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9 ~* ~" ?! L. n8 Q5 e1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:/ O0 B) z6 ^# L- H
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鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。1 F& ~! ~! b- [: o( q" Z3 ?
4 B9 O# O: F: O2 u杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」
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. N& P. |; T" F9 }! f: Y& J8 {2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。0 g9 n4 l% z2 m; J! S
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3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。
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( e: [2 Y- L+ y* d" n+ J5 W4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。
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' p) B$ X1 F, |四.推行內容:
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1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」
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2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」% y$ U& a1 T0 S: A8 ~
$ N& S3 ]- P+ f2 [* E m3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。$ h. x3 V' R5 q3 `
8 y, F, S- M7 ^7 r9 a& }4.評審的標準:簿世、狀、鄉品
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a)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。0 t5 a3 v) J- M; Y, i
/ X* k7 f3 t5 f: z9 J) E% }b)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。4 r4 M; f& W: W/ o. I4 E+ u
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c)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。
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/ h! i, q6 k4 E: r# }+ E五.施行方法:' o5 q% P& s# |" O ^. d4 D
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- z9 `) `/ f5 g6 i5 G" D1 P1 r b ]1.地方設中正:& `/ [2 U! n `# J
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政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。
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2.中正只能品評人才,無權任免:
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/ q: @3 H" n6 w- z [5 D中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。
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% ]- }1 s/ v0 n" |' i3.人材分九品:* ]( N4 ~4 i- H. e/ e5 {
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評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。3 d9 |% W) M- ^) l( e( k1 @, u
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4.人品有升降,三年一清之:- `& ^' m1 e6 w0 ]# \ I; I# g9 r
5 i: w4 R- G5 U1 H3 ?人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。
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5.品材三標準,由中正申報:
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$ U b& z0 ], x+ I$ f1 h" Y+ c! t品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。; X% e- k! G$ Q. @6 ~: \1 L! f
6 |( u0 k* p4 u% G6.評定現職官員:! b% _) K4 y8 G) r1 e+ E$ k
# f/ q% G+ d6 m% R$ P; V, n6 i中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。
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6 \$ e) @7 L. S1 R: e7.品級與官階並不相等:
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九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。
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9 c& q9 A. |. L7 C1 e8 Q六.評價& _: N O' w* j" P4 N( g* D& h' ^$ r5 m
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S: j4 X; I' v) U! v3 k1.為一時之救弊措施
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( Y: ^8 a! e: {9 v0 k陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。
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" R0 t4 K. U: q7 {0 \8 i+ a0 L2.矯正東漢末察舉之流弊
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5 d! h* w- L* R0 h* x- v) B8 k漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。! K' y! S# f6 V' P r+ ~3 X/ y( q
) b) ?+ r8 s J3.士人的清議被政府有效的控制! l' r. j5 U+ s* w6 S! s" c
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九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。
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; {1 e0 Y- n$ {缺點:
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8 F# ~! ]& I0 F9 n1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明$ X- b, S3 H; p0 M
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2.晉人劉毅有八損之議:
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a.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。
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6 G+ O6 n l6 E- k4 P- lb.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。# L# p9 ~: H/ {/ H# m
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c.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。( U. p& M' M6 Y2 G4 E+ f
2 b& b0 ]2 f) ^) Ld.使上明不下照,下情不上聞。
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5 b# u; ~1 v0 V" ~- Z) r% He.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。: j1 w' P. s1 \! |
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f.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。
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g.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。
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h.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。6 _5 ~5 n4 Y' J" E" C
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3.實施之弊病:
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n! x, m% u. P* {; }7 V0 Ga.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。 P l5 w$ v/ t( \& S
) p& M* N' E: \" o, gb.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。% |! w7 W4 q. @, A$ a: E! i
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c.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖
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d.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。) g! c7 f4 g$ a& U1 S" F; y& U$ W5 X
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e.中正持論不正。
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' K; d2 y {( r( ~f.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。" }, A7 T# w' U9 u; K! k" v
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七.九品中正制的影響$ {, l! }& B- l9 h8 K2 }& z
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1.鞏固曹魏政權:( A! ^* K! {2 k6 l' i/ E
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中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。0 r: e6 ~# Z- l; J( x; X+ d& b
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2導致門閥政治的出現:
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0 `% {5 H' R! N中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。# r: J0 G# _5 \# x8 S
( l0 e4 p9 Z: [4 A6 J: q3.人材不振社會風氣浮靡:+ Y" }: E% K; p2 P4 f; F
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高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。
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4.士庶天隔,界限森嚴:. {; K0 k5 r, n& `
# ^( X {, B5 l$ @世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。
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; u7 k6 @4 n1 o( i- D5.譜牒之學興起:. K+ N5 g8 c( y: E
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九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。( t/ O4 f) K6 P, H/ b' X1 R! b
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7.世族壟斷經濟利益:
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+ E+ }% l8 J8 a3 s+ ~. p% R高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。: ^. }8 }! y9 S% w! T+ B2 a2 \$ y" D
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八.破壞原因
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5 e' C, h& B# b9 g2 n. \0 \1.不利於中央集權:, T" [/ _( A% j3 `
! `6 J* ?, A* X. C+ K5 E$ r九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。
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0 L9 M# {- t; o, g" N- ^2.不能選賢任能:( {* h- p: p4 m5 g# [
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高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。
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6 B( e0 S% J/ ~* J( T3 `: P, P8 j3.不能適應社會:
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& d' t8 A' {/ A2 D& B當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。
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