迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html; b( }+ s" A9 R
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:) u5 s2 {+ M/ L) s& I. t* G* H2 K1 {

9 I! ^8 m+ ~! p* z6 v
; z. x$ e3 D" B3 E1 ^% y請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"4 |" _6 c" P& h1 h* O  {
Thanks

- U- j; |# D1 A! C' N9 m7 p* X
: O$ H) V4 _; R$ iI can't paste the link directly. You can try this:; J+ B: \6 X. m" s& M- T2 j
& J& I: j/ a0 W; A" `: k
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:0 `1 s0 d4 b! W! a; S5 t" f
, @9 ?- H/ {9 g1 k( g# P
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

4 X4 p2 V8 S4 G1 ^% g8 j7 G7 n- \, P1 e) G, R
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:/ L  n4 [/ q5 t* q& v6 E# H

+ Q; B2 k2 v5 @) V* C, P9 d4 e
5 S6 I* J5 h, e/ CI can't paste the link directly. You can try this:
8 x/ m& k0 P8 x6 N1 k8 I) h( S" w8 u9 |5 s1 M* X
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

  r+ M0 z$ i( v: s: B- U0 o/ j+ U3 @) h0 L6 R
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:/ h0 n. j) L/ O" |

# j" n2 X2 V9 H$ m$ D中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

: l% z6 h* N( z  }- G$ s
....5 C* a, C& x7 g2 ^, _: f+ l2 ~
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:$ w* l/ C3 u. m

  N2 u9 t4 E, U4 S....& h& }$ A) v! o- v( H
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& ]3 O1 I5 l$ S: f2 o1 ]
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播( A1 r+ \  v; O( N% C- ~
科舉就更後期
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# ?8 C: Q. d1 x! }0 C% P[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:+ q& q0 m3 d" V! _  v9 ~
* |. Q+ p: L) p/ U  C9 r
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

9 X2 [. d# m4 x% d. {7 S( T獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ I5 Z( ^1 @6 u1 U- L
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
. c+ N4 P  Z8 ]( K: Q1 W" }
: k* M4 X3 [" a9 p! t2 ^- a: z! }8 k. h* l+ x$ y
咁你可唔可以講下清談既好處？

) S5 @& b0 m* [' f9 P$ G
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
+ E* ?' D/ ?! C, j% J$ ~* y不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
, q: M' J; h6 g6 `6 ?佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊7 m" W( G* J8 |" K
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
- F$ j! c$ |) ]  W' g& m就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
5 h7 Z/ y1 l0 \1 h! j8 R$ ^/ a3 \3 K  |
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ T; }& v6 H% L
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! i9 t, A7 ]$ e0 i2 T/ U哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻$ j! J! O5 j7 q1 f' F1 P
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
& i; @0 I6 E& X6 h就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
7 F  b0 N/ P; u* H就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:8 K- X8 b- T: \, x9 w2 B1 u  e4 @
1 O6 {+ a# c3 h: x) Q9 E. x: Y2 A
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' e4 v1 v/ c: }' x5 _
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 L! D8 y4 X5 W
0 F+ x! S! c+ b& E
有少少補充
& S4 g& L3 Y- G; [! E就算係漢武帝
* ]0 c( a* M2 \% e0 l4 r" A用既所謂儒人3 r' m  K" ^5 [3 K. k& M: a# u
都唔係被重用既一群
7 C; @' w' A9 A( v/ I# J# Y例如︰董仲舒同公孫弘6 O- J" b5 x' [) X
* P: |1 S) A! _6 @+ N' p& E! v) G; R
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群9 ]& }" _2 z" B, P
呢群都係法家之人
0 y- r+ z8 ]9 ^所以有人話武帝係「陽儒陰法」
9 K* H$ d4 o: c% }2 D  r4 z: v. \' V2 R3 [9 w9 i1 L* a( {8 j) b
- A/ O3 C) H& n# ^! @  v
另外! z2 {, H( D5 G4 n1 G$ O. Q$ T
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
* G2 q$ E7 _0 g% a. I4 n同儒家可以講話係冇乜關係: t2 l  I8 [2 D+ S5 R

# \% ~+ Y5 y6 S/ W6 [4 a. B: Z3 Z, P( |7 A
再者
0 E% K! w, @- w+ R" k; Z& m0 N- L科舉制唔係淨係考儒家經典
. ?' [. E" P7 F/ @& [% T, j例如有咩明法科...
; v# |* J+ w3 w7 p* V4 h) r亦有考賦詩等等