迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
  H- b( e, n( i9 m, u8 X, I證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
" {. Y! l5 m2 ^/ B6 b: N; a( z" }0 J! H6 ]0 ~' \, y

1 L& E: t' `( X- E" c請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"8 i- z2 i/ ]; ]! v" \4 W! r
Thanks

8 `! R) l5 P; S! ]
/ ]( w5 u9 T9 W# M
I can't paste the link directly. You can try this:
& D1 H( t4 L' N  [) z
8 H' N' M2 R2 l1 d* h+ g: Bhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:6 m! C" E# ?% @' A
/ t" ]+ ~. u$ |/ Y9 M6 ]
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

& Q% M6 J) ~; E  s$ Q0 u  Z8 h8 Z: e8 O
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
% I! `% S& V$ X4 S! }& x9 N. T* ^1 ~+ |, N. y1 i
& d5 o4 A7 @  i& o  b) v
I can't paste the link directly. You can try this:
' W! _* |% H) f; z$ g! n# T
  [4 e, l9 k$ _2 Hhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

7 y0 _, j: D) \9 ~- l/ @% x) Q3 f4 U# R9 W# ~& l
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
; \/ F: @% }, Z7 [! `& y8 e
3 Q# q( A' s' M, \  M4 ?. I中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

3 _% s+ t$ |, I2 A  X9 g....1 h' ~( [3 L2 ?* m: Q* I* }
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:6 k6 k: ~. G8 {9 w6 J

) T, |( S0 y- C0 j1 g5 C: J; z  l....+ j* \1 b0 F! i) _$ ]3 b
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& h" w2 L) D/ J- i: u文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播4 P1 h7 g1 U0 v
科舉就更後期3 \+ P+ x4 [4 @! v4 K1 N- m
. a* e, E8 z& L$ L0 D/ V' Y8 k
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
+ p/ q, d: W) |# U$ s  P* e/ p* S% K3 X7 T, @. ?1 D5 {* f! U
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

6 C/ _4 c7 {* U- }# p: u獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ E* ~  q( A" @! D在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:3 K- z# n1 k2 v

2 `# c% d; m! Q( D* w" W
* i- k! C9 l- U! [$ F0 M咁你可唔可以講下清談既好處？

8 p& ?4 u9 ?6 i' Y3 t
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
" c+ @2 |* h6 [2 w( v3 n6 a$ N不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然, N5 I* ~+ c9 X( j! A
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊7 d7 z& f- b9 w7 |4 E! e
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利* l' h  _# K1 u' _1 {
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. \9 ~& z( u/ ^9 v. z/ Q

% Y% K6 o$ k& E* t4 j1 }獨尊儒術下，文治政府先會用儒人$ a7 h" g7 \% B" _3 x& n8 h: ]9 K! n
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

) m7 {" z  k" u: U& @
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻) p9 V" J  j" Z( Q" G6 z
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
* r6 J' ^: P4 x, g, C就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
% U. N; [- ^/ z* ~就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
/ y" f% @0 [2 t. x
" r% A: V2 m$ w% N' C* G獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 }* ~/ n; ?$ P) W8 Q. G
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ n1 @1 n4 R2 g0 o. G4 G9 E% Z$ f& O& N1 H
有少少補充
. m& n! \0 u0 B+ k; o就算係漢武帝
& J# m/ Q( h; E9 `; V! ?用既所謂儒人( W9 Y+ F: c  N' ]: ^$ C! F
都唔係被重用既一群% K  D. D6 }# g0 U3 F; a/ r) j3 C: d
例如︰董仲舒同公孫弘2 [- p0 }+ L9 g+ r9 f6 I5 L' ?
/ Q1 D, _; b" e
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群$ \/ O" ?8 x6 ?
呢群都係法家之人
, s9 r* b6 l8 G4 r所以有人話武帝係「陽儒陰法」
" c3 j8 p, ]! u) p# e; z9 G* u
* T1 n. d+ N$ m% r( |& r' L/ [' {
# m8 R1 w6 \$ m0 a' \另外& c, p  m6 c" @
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
6 T' x  X( f+ J( d1 j. W9 o9 c同儒家可以講話係冇乜關係
& _& ]* ]4 r' k, `4 n3 g
6 E6 `3 y; s0 D$ I" _7 z; @) @' U' d5 U: B, p
再者
) Y5 Q" {1 i8 S- f3 s1 r# `科舉制唔係淨係考儒家經典9 Z; E! Q& g: E6 z: U
例如有咩明法科...
& @7 d/ V- Z: x! t3 f亦有考賦詩等等