迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
! U/ B1 o, ]7 X! j& E" J! S% v證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
  ]1 e% g. ?* B% x+ M; F) H0 t1 ?; s! ~- J) J$ N0 [4 x
, E' y  |+ _7 _% S
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
, h. E( P" l" i: k4 h8 U+ QThanks

' ?4 m+ `) ]* g8 V/ P+ `
  G$ O- H9 Q' W
I can't paste the link directly. You can try this:. L9 R9 i, e6 d* ^# J0 U$ Z' M4 k

  `/ K; k# M& Y6 fhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
( J  O5 J3 M( s; |
+ h0 ]  G; M: `# W, L唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

  T! g0 \# V. q. F5 Q' r2 C  o% u# n6 \# N" ?* Q( ?9 y
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:$ V2 q& s* r2 G6 _
, ]1 ~- u5 a" v* a# }# A, k9 _* G

! s* ]4 i8 j! P- JI can't paste the link directly. You can try this:% z9 g. P3 L8 I5 I5 F+ p6 n
# D% ?5 h5 d. W( h0 J; |
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

! j; F, B  V) ]$ v

% @8 x9 z* F2 E7 a6 Q/ L找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:; o8 w+ J; {. l; K2 ~$ h; t
: j  f( ]& @% |; A" r5 n9 y
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

# A9 Z4 C5 Y/ B
....
) n/ x" }! N( q6 K1 {( f/ M6 n4 x科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
5 m- ^- r% Y! [- D7 A# f) Q. F6 g- t- m4 a  d
..../ G! p! l, K0 ~& R1 b% s* `" {1 i
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 W9 \3 O& N5 M& E$ S
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播3 N( w  ^) g! k. y
科舉就更後期6 j" t1 `# g4 T: A. @. z0 z
  v+ f3 z" q1 s+ p5 A& K0 l
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
6 B0 t# q, ]# Y3 T2 Q: R
- `3 a4 U: G1 I5 k$ ~/ ?# _  O7 B同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

9 g% C5 Y1 z% [6 t2 K0 r% c
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人* b5 o, J9 B) B$ w$ t0 e' w
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:* ^* ~" {' }, |( N

  p# `$ }6 T; D1 X) h& A* Y; z, I, Y# T# q& [* p
咁你可唔可以講下清談既好處？

) w0 z; t# U8 x5 |) B
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
# B( L1 [# S5 M: \7 o不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然4 d; L; k$ k+ h2 Z
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
$ o5 k2 j; D# P- P) o/ D' {; N! ^! R但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利4 J  n& B/ T& e, q0 z. a- s: X
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:8 P4 s  G, L$ A/ ?5 b
8 P5 L0 ?" m; ~- A: @
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人! ~6 d) W- x, Q. U$ Z% F
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! c$ t" U, F" I2 E$ X
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
% k) \+ H& ^& l8 \0 D# ?# {! e科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事$ M5 e" v7 ?: b) T! \- y  W- K/ ?
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
3 c  n4 ~: W7 g3 h6 G/ r就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:! P, _0 U- d* f7 y3 N
1 I' [; c$ M: _2 p7 V; D# y
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% j' o8 I' u. C$ V5 F! ]& u9 C
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 Q2 x/ \7 F  C  M; F! \
0 ?3 O" \. h) \5 ^% b有少少補充
( J" g$ e+ D" W4 P: v0 R. h就算係漢武帝  C4 W. {' f# Z3 A  m4 u* a
用既所謂儒人2 K. y) t, a2 Y- I: j5 H
都唔係被重用既一群
+ R( \. ^( t3 ?4 ?# }例如︰董仲舒同公孫弘
7 x+ w% U2 o) F, f0 G3 p2 B) a, B1 W: C' I1 h+ Q( U
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群5 D& g) x) l  X
呢群都係法家之人
) W- n0 p6 z  c9 ~6 _9 B% v' o所以有人話武帝係「陽儒陰法」
0 c/ z6 `3 R7 a/ L2 E% y! R# b  C( Z1 R, g
' f- E) f9 z% K, B( j; f9 R8 Y
另外+ e. |4 G4 x" C, B& [, J
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立  o9 g% [4 c+ {: x8 ?# \
同儒家可以講話係冇乜關係
9 I- G" {: G7 l- U" G% X% V' A/ s6 \4 v$ O
( c+ n$ x* E3 C; a- y+ }- Y
再者9 X6 O- ?9 o( A1 e% S- C  S" `4 Y
科舉制唔係淨係考儒家經典. V7 P# {) x$ F/ A
例如有咩明法科...9 O8 c8 v$ r1 _8 B7 ^
亦有考賦詩等等