迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
" U4 I/ {' Q1 n" Q$ H# u0 V證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
* y0 ~& h( I8 E  S( e% H
( a% l+ `" R# P7 S4 t2 E1 b0 V# l: L6 d8 I% F% ^' t) g+ \9 S
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"5 h$ [  S: L+ i* X1 E& o' K
Thanks

4 S" S7 y- U( _/ r$ e
) V8 K. J0 z; ~. `8 h+ `: u
I can't paste the link directly. You can try this:
- e/ m. U) w  z0 O, I' i5 A4 j) B. _6 S4 X* Z5 A3 {9 G% s
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
" n# p1 z- w* y# X9 H5 ?; w/ i
" t: m, P, |) q5 V6 I# G# y  S; w唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

' S6 P  W+ H' l: z; z  Q5 A" n( T2 p0 w8 E+ g; W+ q9 E
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
( X7 m1 _$ y$ l% J- a
( G; n3 F# N1 b, z, ], `* T% E4 u  }6 V; ~3 l1 t" Z
I can't paste the link directly. You can try this:
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8 r( ]2 \& A: v4 n# N9 L* @, Yhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

2 _$ ], ]$ p! L; l' K
% D% Y" @2 G4 c  ]( f
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
4 D( Y! Z- t. f( D
; Y# @+ U( d" t6 i. k1 q中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

0 f4 p0 Y2 ^+ h+ z$ z; E. I( O....
6 i% f: D/ \) d# e& C: T% o; {科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:$ m" j) e7 P( O3 q
& z! T) ]+ [8 _* M) N
....
! r9 o7 s2 K# H$ L7 k- U0 F科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

# k& I: |* m( w& \2 Q文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
( Z* ~- i% c* _, M3 r3 G4 l科舉就更後期
( t9 \6 E1 d6 i0 `3 G' m# G. j* h% p4 S- C  r
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:" J# {# }& E* ^; x9 V1 {4 Y- u( Z
8 n. E, x- f7 m2 _0 X
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

0 g  h* C  q, ~1 Y1 v  y1 _3 n
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
7 j- C$ |6 b& i# S" g在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
1 Q- v5 Q8 y$ R) U% L
6 q4 o& b& ~( `5 M+ E
2 X9 N' T& V* B3 {0 E# D1 J咁你可唔可以講下清談既好處？

$ R. G( r% X# H, h清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
. O# y6 d3 t9 T) [# W不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
- W9 m9 R9 ]9 K' K! z1 Q佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
8 p1 I9 ~, J/ ?; w' p但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利* G1 g& g5 o' \# c: V
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
+ l1 F+ Y2 l1 G0 [, i" ~; }% x! J
/ K! E) t8 j# F6 B2 p* i獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 z+ q* }8 i' U! O8 ~
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 h$ ~5 C+ R5 m. G, _) l哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻8 s3 u% d7 ?1 H+ w3 R1 N* E
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事+ V+ p0 k7 v5 @! y' G! I# d) H
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘7 q5 o/ i3 C2 R5 V8 F. O
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
. E3 u; w/ c) G1 W5 \" l- v0 H: {) G" M  \+ l; [' Z
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ T9 P% e% F- G1 M% Q在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" Z/ @7 V- H" y4 D9 ]0 [+ }  q* ~# S3 L8 T
有少少補充$ y; m1 Z" ^# O, s9 G
就算係漢武帝
' s/ l3 h9 w; b; X1 Q4 U3 @7 A" C用既所謂儒人1 ?' P  U9 Z& p1 P( M
都唔係被重用既一群6 Z" v$ [1 X0 u+ d4 X; z9 ^# @, z
例如︰董仲舒同公孫弘/ q+ h# F/ h- c* z

4 r1 f; C. T+ v4 f# _但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群( j% o9 e2 [! L, @3 a0 s) K; E9 y% ~; O' P
呢群都係法家之人2 Q; W/ O# P/ g4 c+ ?1 F
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
+ p4 e  m7 l2 A! u. U# }5 i
! I9 T/ I5 ]& A; T( c" B; G( Z8 t! G9 u( x' `! W! Y) G
另外
: B. d3 z9 P4 d$ j2 T/ v4 Z科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立$ ?, r5 C& p2 Q) h) f1 I
同儒家可以講話係冇乜關係
' c- z3 k) F' }/ L7 p3 n
' G; |$ \" w3 _" N& R- {$ h& [6 V5 |* }8 y  y. n
再者+ o" b- U- {& L8 L, W, |
科舉制唔係淨係考儒家經典9 P& \2 V' y) W6 o5 Z5 c
例如有咩明法科...
  M3 E1 F8 G  G1 Q0 N: @2 i' M亦有考賦詩等等