迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html( @7 e+ Q% G& S7 m- s$ u/ o- `/ Y
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:6 ?5 F$ ^8 b+ \# e
, m2 _- O1 I6 }4 ?7 N. G- e5 ^6 _

1 b0 y: [. H4 m  d2 c請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"1 a0 \$ b0 S" t' O- A
Thanks

* Q2 W7 O4 g! H. S3 O. a1 h  f8 j' U  ?
2 F) c* S* u" A" J1 k
I can't paste the link directly. You can try this:3 @% q$ w6 j+ d6 `) n9 A

% a" P* E# c, r8 {& \& ahttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:: a: k& D! w3 j$ m2 b- y
# w3 _/ ^3 z; o4 x1 v
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

" }4 |% T5 B" }/ k6 p$ m0 Y) {  E; Y
, o# r  \9 X- W- k' H+ v咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:6 }: e+ n9 K9 l
4 V: K7 }) V: ~
* _' i- |. \) R0 O
I can't paste the link directly. You can try this:* G, S, C, K' o) ^

0 A! I) m/ z3 mhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

* y" Z& ]& e9 U+ |- C9 ]) O8 ~- h- D, ~( @3 l$ _8 ^" l6 Z, J
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
% D& N9 l  y" _) r& c8 C5 H
* z, Q; A0 e0 x: z. g: U中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

- Y& A- `7 v3 }" x0 X: m
....
1 f0 U9 y+ D( {! {  I' {2 O科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
; b" J! `2 o; f& O  t2 y: v4 u" @* K* l" L5 |
....! x# ^& D* h2 u4 }" E. ~
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

4 H+ s. ]! U6 Y# Y文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播( F( E' ?1 x( S. L
科舉就更後期9 Z$ `# v6 o3 k3 h
/ C/ @, s* E7 g) Y% q
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:5 K4 Q1 M1 P; @' R4 M& }
) i0 Z- T( F  g/ L9 \. W8 H7 A
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

+ y$ h. B7 A, I; s7 ?/ ?
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
0 N/ s7 j- s; g/ q在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
+ N; d9 n- w. E9 }( B% B0 h
" D) ]: O& t+ N4 [6 J
' C1 r% w+ L8 z+ C& L. v7 }咁你可唔可以講下清談既好處？

. T8 T' N2 `: N& j0 V/ S$ N
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
& p7 ~) g: C3 c# J! ]不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
8 m5 P, y) v* O% a  [佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
, X3 K* G, W( b+ x: ]但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利$ c- p: K% L9 Q& f
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 d, N  e. ~- H
# m' H! {5 L1 G" P, G6 G
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
! \# c* q& X1 h* }! K1 f在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: S# s0 k; N, U3 S哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻3 d& y( S; g5 O, w
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
. N) N/ K4 H' I就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
+ n+ a3 x+ M* n; Z( m就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:( b0 g$ G# ~  A. ^
& K' l" G% o5 z" o
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% U* U+ R/ u" b
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" ^1 j) b: _$ D3 @, D
7 Z0 \) C8 `5 T$ x
有少少補充4 B) d, Q; G* |
就算係漢武帝2 ^* {! F% o. W
用既所謂儒人" N7 m; ^2 P. O( O
都唔係被重用既一群, L7 T! F6 _- Y
例如︰董仲舒同公孫弘
0 g% D9 K( ]: O+ q  [+ I' F2 Q2 w
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
6 m6 L2 v0 Q- ^. s8 w5 f呢群都係法家之人
8 j( w9 s, c5 R6 B2 T( u7 M% C所以有人話武帝係「陽儒陰法」
. g* S' r% t1 D7 `
  k/ ?2 S- k8 O! ]7 b
: l) E. e) n; d另外7 R$ H* y1 L+ R1 q9 t5 j* Y& E
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立9 i1 t: y! _$ e' Q9 p! R. U
同儒家可以講話係冇乜關係
- ]9 j- o( D! g( P# [# M
1 d  F; W& b, u. }1 a. R: r% x3 l: U! q! S" [5 k0 G- u
再者
$ ^! U8 B) @: v! r7 C2 j科舉制唔係淨係考儒家經典) q7 n, A- b$ W  T  `5 H  m
例如有咩明法科...5 }" @7 L) A/ k$ A+ J* j
亦有考賦詩等等