迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html" A9 ]! g3 N" T3 P8 k' F
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
- z1 Z8 ]7 f0 Z: ?: Z" P6 H) ~+ ^* D/ E' [

  P  u. t) d( y2 N  m請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
/ ~" ^4 K9 L8 H5 Z- n( sThanks

7 A7 Y' a8 ^. j
6 \. i, o1 h# l" {I can't paste the link directly. You can try this:9 E: D9 l/ U8 \0 s% H# B, O/ I

$ ?0 [* ]+ ?' w3 o; zhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
! [: }, F' z% K  s% P4 n
7 s8 \: ~' p* x4 J唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

; _: l4 y" F: w0 S; L. `7 B! B4 h) g7 d
- n7 r- Q# b* D: ~0 P& |
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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I can't paste the link directly. You can try this:. B% |& i$ ~+ J% V) |" u2 I

0 |. p* Q: A! E6 Fhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

& E- j. I7 ^6 S% e) M. B; l
8 T% q6 H. Y: ~( S
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:1 |/ Z9 R- \8 w
6 j! F7 f8 S( x: D. |0 ?9 n5 I6 P
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

' x7 a, F3 K9 @7 `' U# k+ j....0 n9 f2 X. |9 u- Z4 Z
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
, y! Y% \- j6 j0 \% |+ j' q& ]0 E6 Y, @
....
0 X9 W7 ~# Y  E9 c3 A科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

2 p+ b$ a/ b" N8 g" A
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播( J8 g/ l% b( y
科舉就更後期' [" w# G) e( q$ U/ d
& i$ T* T9 i4 X) k. Y5 t% p
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:8 P5 L# q( a' k3 M
( K$ A' j! B3 g- {4 `- i
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

/ X9 C" l2 ]( N# S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 t/ H1 Y1 V$ f! p在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:, B; j. `; S  U' ^+ F
! }3 ~! f3 [# B# p+ R
6 H! ]( E& d/ V4 ~
咁你可唔可以講下清談既好處？

0 F' K) `& Y* A- g清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧4 z* v8 Z/ _* G! w: z# C
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然& _7 X8 A7 H7 o2 y
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
! C. X! h" U& c/ E4 Q4 [5 r但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利3 k# I9 M+ j2 j0 z
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:4 E8 u: ]! ?; [1 n0 |

0 u! Q% t4 A0 w1 X9 Z獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
9 S  x# r( g! |$ `4 z* E. Y在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" y( X$ `3 W) H6 E* c, @
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
. O" F* M' w5 S( z科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事( Z8 V. c$ t) e( X
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘6 D+ `/ E# b% S( {' O5 X1 q+ X
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
& X% j; ^: d. l8 n; W' F
# E9 ?1 |  H$ q  m獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
9 P& c& C* v& x在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 ?# Q. r* u9 _7 _: ~& [
, X" O. k" y9 u( q2 r有少少補充
% L0 n& P) Y, q7 H3 p5 C, V2 i就算係漢武帝# N1 |/ Z+ X: I( `+ C+ F1 r
用既所謂儒人
" A$ l! L- f7 P3 ]: u* B0 T$ y都唔係被重用既一群$ h" w& j* V5 o5 b/ K( p
例如︰董仲舒同公孫弘: v& k( z# B$ e3 l# v, f

) q. l1 J* I; r0 f: T+ ~/ ~4 G但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
9 H3 D1 X7 @( D. ?4 e1 U; ^: b呢群都係法家之人
* d1 M) `5 Q( S: K1 }' b& v所以有人話武帝係「陽儒陰法」
% r; e1 K& _2 }# {* |% y# H+ ^3 u9 ?/ Z$ g$ ]! A

- H) _6 m% Q  [另外8 ^$ c. l+ L/ Y
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立+ D- q- J7 K7 G( F
同儒家可以講話係冇乜關係
" l$ z2 t8 @$ h; A8 u
/ h; `, {* m8 ^6 _% [* F
, j0 J8 f  o8 |8 b再者) o' v; Z  k! R* d" ^9 b
科舉制唔係淨係考儒家經典
# S* R* H5 v+ \  w  o例如有咩明法科...' f: B& t9 }9 C& G  i6 N. R
亦有考賦詩等等