迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
* I' w. d+ B% z" w0 N6 Z8 j證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:: R4 ^6 p" ^8 o/ @" [

9 Q' y) l* u. W8 X. [( R5 o
) B  |0 v  X6 T9 S' H( u請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
4 w3 r+ o! E4 R* v9 C- Z. _. KThanks

, [6 e; s, Z+ ?, F9 P8 v" S8 x" r
8 ?" h$ h/ \# mI can't paste the link directly. You can try this:
" q' l7 Q7 a) i0 O3 o
6 I9 d4 P, D6 w! r) Z, l& f7 A/ _- whttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:3 [; w! O4 r- R. l, q6 M
; _) b0 ]* R8 i# ^
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

- I: |* q3 R2 O+ a/ W/ w( T$ q# `

9 D& \6 U' k: s2 R$ P0 y咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
9 h2 d' g1 ?8 Q
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+ }: g  c; y6 m! Shttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

- {/ n8 Q' L! G  L" x
+ ]+ r$ |$ l) f. A
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:, g3 O5 ]0 D5 J7 w9 A: b

. D. S8 b! }7 r- r中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

0 \# _" G" V$ R9 \0 t" d
....7 r" ?4 O- V# ~+ G
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
8 Y* i! h9 i) P0 e3 \5 i. w1 a, C8 ?/ I$ W, t7 Y
....) C4 M6 K/ [) I* r, h0 k/ E+ i7 ~
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

/ }$ Y& |8 U2 l# Y/ n; M文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播( f+ ]# W* C* H+ [( ~! h9 r, n
科舉就更後期
% B1 \1 l5 J: B* p" e
' u( r8 P8 F  G) v2 b6 k; E; u( Y[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
5 |1 F' `. X) V" j- `# @/ ^0 J8 R5 U  x6 l: r& ?
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

! T" I) F" p$ `! f* R/ N8 ~/ _0 u獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ T- {( D1 O' I; o. _在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:/ e( k% b( e* |0 E) n7 {
2 f' D# p' y0 P4 A/ }' m. e; M

' m9 p( h0 a2 T咁你可唔可以講下清談既好處？

. w: k4 _" Y% G& H* K* b清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
* T1 m8 @* l3 U0 ?7 d5 P% e( Q2 R不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然& H9 e' E8 C5 C* N
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
- j, y& H- K! B, K) ?但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利( F6 }3 U" j  Y
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
. G# d( |/ Q$ d' C
' G# g5 I8 ]0 S獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
- P! [( b: v9 r$ a/ z8 Y! @6 q5 W! z在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 ~) N% B8 J6 N7 o$ b% A哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻  `; A& n) m* q, v- r) N
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
2 e$ I# U" \2 t# V5 K( p9 j就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘( m) i5 {' E0 N4 d
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:4 F+ e# m9 C  W8 B4 D
! u9 o/ Q( S- {& p1 k1 [3 ~
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人+ Z% ]& M5 r% A7 {9 F& i
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ j$ \# r* ?$ S' |+ I  G$ X! i7 f2 o- a
8 d% L- [1 m% ~0 Q) x0 N! ^7 a
有少少補充9 |/ r1 H% y# V% q) H, W$ }
就算係漢武帝2 b$ |' f4 R+ m5 l2 h0 I& @" G
用既所謂儒人( f3 Z: s1 D2 ?$ O
都唔係被重用既一群
( u- o; B) x; `9 M. E  P7 m例如︰董仲舒同公孫弘
* h' c* I1 Z$ f# q# r
! R0 `# u9 w! V* s* j5 w9 B& g5 n但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
/ r7 L0 f, P& Z" L6 P- g; f: N呢群都係法家之人
% A2 }* T3 z& v3 r! p所以有人話武帝係「陽儒陰法」$ d, B7 g" v, s1 j0 O

# A* A# ?1 Y! A- t
) `! V# ^% ?8 e, G) k1 n另外( j6 ?) K+ e; x  R0 e5 `/ u* w
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
. V2 w) E/ U) k- J同儒家可以講話係冇乜關係
( b8 ~% z2 b. o0 L( i- T# R* X' p, k. |% K# \5 f6 @" Y* N3 U, a

# E% R  A4 k. t再者, i9 i- c3 e( w% G4 z3 i$ [" u
科舉制唔係淨係考儒家經典% l0 e0 u. Q) ?; w9 g( F. f
例如有咩明法科...
' y. z% B( l1 N亦有考賦詩等等