迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html0 R: f9 q0 F& ?! V* p) |- E) f. J" L
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
1 g  v0 A- q$ L  b" ~( I; e- H! b8 r- b
: j  D4 N4 x4 c
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
+ @' b/ r3 X9 Q. P; I. O0 UThanks

* e+ r+ t$ F! g% `1 j. Y
+ D) y1 S- U* _
I can't paste the link directly. You can try this:+ X. v0 \6 c1 Z, V  a

/ Z* Z- m# u- _- i) X, S/ ^http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
; s# e1 J+ ~1 Z
1 K& F3 Y. l3 k: \( H+ A唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

/ A! l9 z, n: H* z0 S, ]( M

. N% @7 a/ n5 J* }8 L) ]: q+ G$ w咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:1 e" P, `; z6 A0 J; x( B/ O! k" T3 g
& k- f& ~# `5 n& S; Z

0 a( _& ?7 ]% i8 sI can't paste the link directly. You can try this:3 O; K' ~5 W7 f( ~. e6 b! S

0 J& N' W$ O' y2 [& ahttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

5 |0 U) }. q! {9 v8 C4 q

+ M% B5 w! j$ z, n; }  q找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
- ?' u5 B7 G% z' R6 v# E
0 v) Y. l5 l7 r4 l& y中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

6 I* g/ [; [/ g; T  b' J" O$ x
..... V# P" n9 j, \& _, u* G& m
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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! n: ~* E- o! v: J- w0 w" q....5 H: R, j* Z! @! I  Y" [5 p
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

8 w* e* m; A; S6 D( Q
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
3 @  Z1 Q# j: E# A9 `% T科舉就更後期
5 n4 M" z( O( l5 K! d% @, X" b0 q
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:) H" F2 v5 L! \9 L
! a' y$ q9 t* r* b7 `) B
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

$ p9 G( X2 F( d" O6 m7 `
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 D$ a' A. b( O
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:& {0 ]/ }. l' ^

6 @, W/ b, X1 a( S  [- P8 N4 @
% x$ n  j# d4 x, d( J0 F" U咁你可唔可以講下清談既好處？

+ B- x% T  e8 l
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧: F) v# C, C9 v) a- q) l: D& L
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
) X" `7 C3 y( r, l$ E佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
% {& e- q# X8 ~但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
# m' c# \; X2 N  a就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* J9 C8 s- O. M; a/ S

1 G: J  `9 z# S5 Y6 J5 ^獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
) j) t, c, i0 t2 I  F& I/ _+ m# y在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% y5 T! i1 c6 ?# g4 s哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
3 \* }  e  S+ A) r& L1 f科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
1 `6 p% F& j; b2 u就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘! Y6 K! N- D" A  k$ I
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:9 n5 _& b  {( Q$ Y7 I

  w& u( [; u# E# I+ i4 v0 v獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
2 ?/ M" M4 t% @4 J4 J% G在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 c0 o: t  M7 l, ?
: w9 A- [7 {& a4 X; }0 q% s" q
有少少補充
3 K/ ~0 u7 ~# F4 I1 o. F. T1 p7 }就算係漢武帝! a) l& j4 B  B2 {2 j) x
用既所謂儒人
- T, \$ c7 p1 }% c: m9 q6 k都唔係被重用既一群/ h& ]6 N& g- X$ H% i
例如︰董仲舒同公孫弘& f& Y) w8 y3 ^& B

' z4 ^$ B; H4 a( u但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
% j; J, n, F  u呢群都係法家之人) J4 r% T/ _" {: F$ J( C9 q  Z: w2 w, j
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
  s/ Y; }6 _* w5 i6 T' t' x2 S! e3 b6 ]- R
1 [& m: ^$ d- K1 _. r
另外2 S. s& n' R& m" T4 k( V7 V/ v
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
, R3 p! ]' T7 d6 B4 {* U同儒家可以講話係冇乜關係* _0 X: v: ]! X  n; ]

% d( R$ V8 @7 L1 {$ F. {. }: e5 Q. ~" G
再者- C  z5 \. @. G$ \; b: j
科舉制唔係淨係考儒家經典% F: x: z% c; z% x4 a$ l
例如有咩明法科...# X, X& w  K+ d
亦有考賦詩等等