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中國歷史上有兩個有名的「造字迷」，一個是三國的孫休，一個是唐朝的武則天。
, u8 Q, t1 j9 |) u' j- k　　孫休是吳國皇帝，他一天到晚想學倉頡造字。他一輩子到底造了多少字，已經無從得知，因為他造的字不被當時人所承認，在社會上不能通行。但是他給自己的四個兒子所造的名字，卻還能在史書上找到。據《三國志‧吳書》記載，孫休給四個兒子造的名字是：「」（音彎）、「」（音光）、「壾」（音莽）、「 」（音褒）。這些字雖然造得很古怪，但並沒有使他的兒子保住皇位，也未能使他自己成為聖人。
3 Z$ z% M0 Z5 [+ p　　唐代武則天專權後，官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客，是武後的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心，就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁，造了一些字。有一天，他獻給武則天十四個新字，請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然，武則天大喜，並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字，她也立刻在全國頒令通行。造字、改字的歪風刮起來以後，朝臣競相效尤。有的人說，「國」字裏面的「或」和「惑」一樣，都有迷亂的意思，國家要安定，惟有靠「武」來鎮壓，所以，「國」中的「或」應該改成「武」。有人馬上反對，把「武」關在「囗」中，這是對武則天的大不敬，太不吉利了。武則天想來想去，決定把「國」中的「或」改成上下排列的「八方」──「」，她想，「國」字這樣一改，四面八方都是武家的天下了。但武則天造的字也跟孫休造的字一樣，都沒有得到社會的承認，老百姓根本就不用這些稀奇古怪的字。

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中國戰場主要戰役如下：# R5 `# e- W' P) a
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1 R5 o5 [! y. r8 b9 P: W8 p戰役名稱                   時間                         結果
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. Z  k3 Z( w1 s* y8 r
太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷
2 T/ k- t3 e$ O: R* V; G' C
7 Q1 `) I. d" G: \
: p. N3 S. `/ S- C! l/ m, x- s淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷
$ {: a: k+ Z8 j  m" M1 `! f* p4 S  y( P, p9 v  S  w; @, ]8 X

  ~: J$ v  J( `: `1 F" s& L! {徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷
! j- g" B& _$ y8 _* }1 t. P: v4 F3 A( l1 C3 @: p
武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷" p" Z7 Z3 B: y+ E% C9 q4 }
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南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷
$ y8 l1 X( E) D& A6 P
  z, v3 C) e; b1 E; o 隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍( N$ T$ f; U0 w8 Z
8 P6 g7 ]2 @+ l! t/ W9 o0 g' i$ y
第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走
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% W* M4 B- v' O( L. |1 w+ s 桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通7 z/ y$ \  e" e* b2 r

8 f  J( J/ {  f  z( ?0 _ 冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻0 j9 y, T: D0 O+ R$ X
4 C7 a) p: [3 E, W0 D
棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷
1 x( A) Z/ s" K2 f$ R/ C: }, w
2 e1 Z( E3 o0 j6 t+ }  [ 豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走3 P. g/ m4 S# z6 _/ e

7 b" q- v- r: U* b 上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走
' k1 B, f2 @% V1 j) W* C  `
0 Y) K* F2 I. P+ O* k/ x 晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地& G& J: @* w/ [. k7 I
: S. j* c/ K9 [; W
第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退
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第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功5 n7 ?, x- i6 R5 J$ w' M

- y6 Y$ ~+ Y5 Q/ P0 L
/ U* {% G/ K( }, B% Z" [滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗
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& H1 e) R/ u+ p8 X3 O* n- I% m
+ K$ \5 k) q1 Z  h9 c( p浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走
) s1 e) G7 U- r+ a
: l. b0 ?# I5 c1 L2 s 7 b/ ?+ f6 c2 z, i( w5 ?2 N8 W- ~
鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點- G1 o) @: I9 W! q9 b6 N$ D  d
5 V- R  p9 Y0 `# L" _# ?1 v& N
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滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸
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, O/ ^6 Z' c, ^. e+ x- d" t6 ?- m常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走2 Z! d* C5 o; G) z2 m

  @+ Z" S$ L# Q% f2 `9 d 豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路" K! x7 x6 u+ y( u4 @; k3 F: I

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長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路$ l- B8 z1 ]7 a+ E! @# G) U

8 ?( |/ \' g& @4 J  U 桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部, R- G& [6 b# Y* X
( ?: d, b* f: W
豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場
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* w: P% {6 u( ?1 ?$ a
) Y9 q9 z7 Z' q湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走5 b# i3 n$ l8 {5 K) E& H0 u

' D0 Z1 f* r, s' n
3 B; i* s6 m/ k1 {3 h4 ?4 g在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊，就日本而言應該是豫中會戰吧！

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基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何? / P7 x4 ?# e3 k9 W

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+ H7 J% |" j" j( ]* [9 z# S
$ l1 o" y, m+ |6 a) d. V◆唐朝的景教◆
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作者：lk
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& }( |/ n7 C- m, j3 i- c; {0 `--------------------------------------------------------------------------------
9 q& Z' `" w2 z- D唐朝的景教（原名：Nestorianism）
$ E. O7 s7 Z0 f3 l背景：
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　　聶斯脫略（Nestorius）西元第五世紀的一位教父。他的神學思想，強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神，便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體，而不混淆的問題。
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, f1 ~3 O3 i% H: |) [" T) J) q! @另外，他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法，他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端，竟被革除教籍，流放而死。（註：他的神學思想，今日卻是教會正統！）因此他的廣大支持者，便被迫離開大公教會往東發展，在波斯（今伊朗）帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國，就是景教。
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傳入中國重要記事：
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. ?( [1 k* m7 U6 b; I3 O$ [7 W一、唐太宗貞觀九年（西元635年）：波斯一位傳教士阿羅本來到長安，太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。
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二、唐太宗貞觀十二年：
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協助其翻譯聖經，造禮拜堂於義寧坊。
4 U$ q0 W4 \1 w三、唐高宗時： 3 j$ z0 C2 `6 v; ]" b
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封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』，禮拜堂被稱為『波斯寺』， 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯（今伊朗）被阿 拉伯世界所征服，全國 改信伊斯蘭教（回教）。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段（太宗、高宗）景教在中國傳播達，受朝廷禮遇。 / ^9 ]" c$ v4 P. g

" q, Z& f2 ?0 u$ A四、武則天聖曆元年（西元693年）：
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( S1 O1 t6 q6 c, X佛教徒侶於洛陽攻擊景教，賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』， 取悅武氏，景教才逃過迫害。（武氏自幼受佛教影響，對道教、景教，自較歧視。）
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五、睿宗先天元年（西元712年）：
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/ C4 g1 M$ J- {- ?6 b; v4 f7 x長安道教人士譏謗景教，賴傳教士及烈，『廣造奇器巧異』，進呈 玄宗，為所悅納，景教得『傾而復正』。
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9 ]; i" M6 B& S  M6 j# B0 m- q六、德宗建中二年（西元781年）： 4 e6 s6 f3 z2 S% ]$ _
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有『大秦景教流行中國碑』之建立，是為景教最盛期。 - {$ J7 X$ v3 m& W+ ~6 ^
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七、武宗會昌五年（西元 845年）：
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聽信道教鼓動，以整頓國計之名打擊佛教，令僧尼還俗，連帶波及景教受禁，是為『會昌滅法』。 % Y7 T9 \" ]- ?" t
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　　至此之後遣返外籍景教徒回西，中國信徒禁信景教，景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡，景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教，潛匿於地下活動，北方胡人則還有一些信奉者。 4 I! y( P7 u$ p5 a

2 c0 C# c# U& B: r& n* O　　然藏於道教內影響終不可滅，如呂祖（呂洞賓）一派之道教，所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌，及其例證。

pigcat

Originally posted by BOYDWAN at 2005-12-12 04:03 PM:; n. B3 V" E8 Z2 C: m
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由於閣下疏忽而胡亂批評別...

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唔緊要啦~~2 Z8 ?/ r& Y+ [& u' }. k: T5 q
都係睇錯jei~( G- V4 ^$ B5 z: ^2 {

! V; N3 B% v; }7 i不過都唔該版主

151515

Originally posted by pigcat at 2005-12-13 20:14:
+ Z1 A5 e% [- \' v4 D* W% T$ n8 }# z' ~( i& {1 v4 ?+ `
唔緊要啦~~
& V6 K& F& @  Q! J0 s8 }都係睇錯jei~
" U2 ?, c+ T! _& t0 ~, G9 N, `% ?4 a0 w6 l
不過都唔該版主

9 F; \6 |: P7 e" }, l% _6 E8 c1 b# q' y' ^0 V
如有有趣歷史，請繼續發表

CHECSS

Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:59:
# o8 }. l7 b- s! Y4 y% `! C當然要是歷史 la0 ~  L8 j% z0 {" Q  g

5 Z& O! N* c1 `/ Y' h2 s) @
here is mine

151515

Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:43:7 v6 H) a  ?* B$ }6 q  ?: K' {
9 _6 g' K& y3 a4 I6 I6 g; R. t
here is mine

% |: u% k( f9 w, W9 [2 d" ~( q( M0 M) Q: S. P; y7 l
幫大帝您宣傳姐

CHECSS

Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:58:
8 r6 _, e* s; Y0 c, \& o
/ J8 \0 E; a6 _$ b9 A3 J& ^- E6 c! w& M+ t. J2 u9 j
叔叔，您也可以在這裏發表一些對中共，日本和美帝等等的意見例如您對他們從前做的事的感想等等，無任歡迎

' |  s2 N9 E8 ihere is mine

CHECSS

Originally posted by 151515 at 2005/12/13 20:44:
$ _0 w- d$ ^5 m3 u% g  o5 p% Q
5 ]/ ?! w& P  |( v2 j
6 j! r3 w$ o) r' S+ `9 V幫大帝您宣傳姐

7 n7 u- ^' X! ^$ w) x$ G4 G7 J
no need

151515

Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:45:3 w. ~/ x- q! u3 M& B4 S( H

# l& G. p" I$ y, Eno need

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' F: K+ b% S5 z- c! ~Ok