bengrace50

請問乜嘢謂之身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見呢? 哩0的定義係由邊度嚟0架?

出於五見。指在根本煩惱中之五種惡見。
身見: 執於實在有『我』的邪見
邊見: 偏於一邊的惡見
見取見: 乃執著於身見、邊見、邪見等非理之見。全稱見等取見。略稱見取。
戒禁取見: 全稱戒禁等取見。又稱戒取見、戒盜見。
邪見: 指不正之執見，主要指撥無四諦+因果之道理者。

+四諦-->審實不虛之義。即指苦、集、滅、道四種正確無誤之真理。此四者皆真實不虛，故稱四諦、四真諦；又此四者為聖者所知見，故稱四聖諦。四諦大體上乃佛教用以解釋宇宙現象的「十二緣起說」之歸納，為原始佛教教義之大綱，乃釋尊最初之說法。四諦依次稱為苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道聖諦，或苦聖諦、苦習諦、苦滅諦、苦滅道聖諦，或苦諦、苦集諦、苦盡諦、苦出要諦，或苦聖諦、集聖諦、真聖諦、道聖諦。其中，苦與集表示迷妄世界之果與因，而滅與道表示證悟世界之果與因；即世間有漏之果為苦諦，世間有漏之因為集諦，出世無漏之果為滅諦，出世無漏之因為道諦。

0甘佛咪即係善咯? 0甘點解佛既思﹐言﹐行唔會造善業既?

一切賢聖，皆以無為法而有差別。
所謂無為法者，即不二之法也。
所謂不二者，離兩邊、顯中道之法也。

若仍住著善惡二業，即墮兩邊，仍屬有為，漏落生死，三界分段生死不能了，縱勤修無量福德，徒得人天福報而已。

佛教小乘聖者阿羅漢之證境，雖然未見佛性，但已破見思二惑，不著善惡、罪福、斷常二邊，故能了分段生死，出三界，證有餘涅槃，更遑論等覺、妙覺菩薩之大乘究竟證境了。

0甘即係話慈悲係情﹐但係喺七情以外?{/quote]
如果用凡夫去看聖者的境界，要找祂們的情所在，慈悲眾生是情。  凡夫以七情六慾為情感，聖者不以。

[ Quote: ]
乜嘢係"小乘果位"?

佛教主要分大小二乘法。  大乘行者是行菩薩道，上求佛法，向下要度化眾生，這樣即是不單只修學佛法，也因度化眾生而修得褔慧。  這樣才可得至佛果，所以佛有稱號為褔慧兩足之尊。
而小乘乃大乘、菩薩乘之對稱。小乘再分聲聞(聽佛說法而證果)及緣覺(自己觀世界變化而證果)  其教義主要以自求解脫為目標，故為自調自度（即滅除煩惱，證果開悟）之聲聞、緣覺之道，而異於大乘自利利他二者兼顧之菩薩道。

乜嘢係"預流果(須陀洹)、一來果(斯陀含)、不還果(阿羅含)、阿羅漢果"?

指小乘聲聞修行所得之四種證果。其階段依次為預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。或僅指第四之阿羅漢果。此外，俱舍論卷六列舉之安立果、加行果、和合果、修習果等，亦稱四果。

[quote]0甘達摩大師過河0個單嘢點計呀? {/quote]
為保身命不算犯戒

bengrace50

特別澄清

之前有人問

[ Quote: ]
0甘即係話慈悲係情﹐但係喺七情以外? [/quote]



當時我答

如果用凡夫去看聖者的境界，要找祂們的情所在，慈悲眾生是情。  凡夫以七情六慾為情感，聖者不以。

其後我發覺如果這樣回答會令人誤會，現在特別澄清：

凡聖位菩蕯、小乘聖人、以至佛都因不著善惡二邊而行中道甚至中道亦不執著，所以才能了生死。

是故聖人一切行、住、坐、臥都如法而行於中道。  所以聖人的感情與眾生不同是在於不會大起大落而不執著。 並非沒有感情。

你看佛陀父王去世時能以佛的聖者地位去替父王抬棺；到天上為母說法；為瞎了眼的弟子阿拿律尊者縫衣等行為都是有感情的証明。  所不同的是，大乘聖者念念都慈悲眾生。

若有所誤導，在此致歉。

mememe

bengrace50兄,

邪見: 指不正之執見，主要指撥無四諦+因果之道理者。

如果"不執"同接受因果係"正"﹐0甘即係話所有"有執"既見解都稱得上係"邪"咯噃?

苦、集、滅、道四種正確無誤之真理。

可唔可以顯淺0的0甘解釋0下"有漏"同"無漏"呢? 咩嚟0架?

佛教小乘聖者阿羅漢之證境，雖然未見佛性，但已破見思二惑，不著善惡、罪福、斷常二邊，故能了分段生死，出三界，證有餘涅槃，更遑論等覺、妙覺菩薩之大乘究竟證境了。

0甘話佛教"導人向善"呢句咪錯咯? 正確嚟講應該係"導人向無善惡"?
我依然唔明點解佛既思﹐言﹐行唔係善。請問慈悲算唔算善?

小乘再分聲聞(聽佛說法而證果)及緣覺(自己觀世界變化而證果)  其教義主要以自求解脫為目標，故為自調自度（即滅除煩惱，證果開悟）之聲聞、緣覺之道，而異於大乘自利利他二者兼顧之菩薩道。

小乘佛法我有聽過0下﹐好似話喺南洋0個邊比較流行。大乘佛法懷慈悲心同講話道己道人﹐而小乘佛法係比較自私既。大乘修菩薩道﹐而小乘修羅漢道﹐呢樣我都知。

我想問既係所謂"果位"係乜東東。個階段係以乜嘢嚟分0架呢?

為保身命不算犯戒

。。。乜達摩大師躡葦渡江係為0左保命咩?呢樣真係唔知噃。

所以聖人的感情與眾生不同是在於不會大起大落而不執著。 並非沒有感情。

好。

唔該0西!!

bengrace50

如果"不執"同接受因果係"正"﹐0甘即係話所有"有執"既見解都稱得上係"邪"咯噃?

睇下執乜啦。 欺難道地藏菩薩執於度盡眾生才成佛也邪？  但相對於要成佛亦算是，因為其實祂早已福慧具足與佛無異。

苦、集、滅、道四種正確無誤之真理。
唔可以顯淺0的0甘解釋0下"有漏"同"無漏"呢? 咩嚟0架?

李炳南老師已詳加解釋，我無他咁叻，你看他甚說吧。
http://book.bfnn.org/books2/1712.htm#a23

佛教小乘聖者阿羅漢之證境，雖然未見佛性，但已破見思二惑，不著善惡、罪福、斷常二邊，故能了分段生死，出三界，證有餘涅槃，更遑論等覺、妙覺菩薩之大乘究竟證境了。

0甘話佛教"導人向善"呢句咪錯咯? 正確嚟講應該係"導人向無善惡"?
我依然唔明點解佛既思﹐言﹐行唔係善。請問慈悲算唔算善?

不思善，不思惡，不是你這樣的解。  而是說不要分別善惡而有差別的對待。  例如，你如果行菩薩道，你只度善人而不去度壞人，又甚算是菩薩？

我想問既係所謂"果位"係乜東東。個階段係以乜嘢嚟分0架呢?

聖嚴法師解釋得很詳細，你看他的《正信的佛教》的有關羅漢、菩薩、佛陀是什麼部份便清楚了(在最後的部份)
http://book.bfnn.org/books/0014.htm#a71

。。。乜達摩大師躡葦渡江係為0左保命咩?呢樣真係唔知噃。

對不起，終於俾你考倒了，是我攪錯了達摩大師與六祖大師的公案。  六祖大師從五祖得法後才是要逃亡。  不是達摩大師。

禪門大師的行持非我們凡夫能了解。 像丹霞禪師燒佛像的公案，我敢說他們一定沒罪，因為他們已證真空之境，但你同我燒佛像一定下地獄。  但佛的確是不許弟子隨便在在家人前顯神通的，除非有特別理由，我相信達摩大師一定有他的理由才如此的。


能以下是當年賓頭盧頗羅墮尊者亂用神通的後果：
「賓頭盧頗羅墮」，賓頭盧是名，譯不動。頗羅墮是姓，譯利根。佛弟子中福田第一。因為往昔，有樹提長者，以缽置於剎竿之上，對眾人言：「誰能取缽，當施與之。」時尊者已證聖果，即顯神通，伸手取缽，因此遭佛訶責，不許入滅，留身世間，應末世供。故今每於佛歡喜日，僧團設齋供佛及僧時，尊者必然駕臨受供。

bengrace50

正見與邪見
文珠法師講述

http://book.bfnn.org/books2/1924.htm

stone86

Originally posted by 左輪仔 at 2005-7-1 06:08 PM:
你地信唔信落地喊三聲,好醜命生成呢句野呀??

我信命架
不過唔可以信晒,
我睇李天命的書
有一章講命運的
佢將命運比喻
一個人出生好似在一輛火車,已經有晒路軌,但人可以選擇在那裡下車.
講得幾好.

史艷文2

Ben兄!可否介紹一下(濟公)嗎?
外面太多人誤會了.

bengrace50

Originally posted by stone86 at 2005-7-3 21:58:
一個人出生好似在一輛火車,已經有晒路軌,但人可以選擇在那裡下車...

如果人生好似火車路軌，咁即是定命論？  所以佛陀話看命的人是邪見。  是路軌仲只可決定早或遲下車的話，即是人只可決定早死與遲死。  但是否就如此？

我們也曾在學，但如將面對考試，我們可選擇溫書、去玩、看電視等。  面對女朋友，可以選擇結婚或分手(即使你感覺被迫，但你如不理後果，只管自己意願，決定權也是閣下的。  又如果你把決定權交給對方，這也是閣下的決定)。

人的今生所受的命運其實是前生的業報，所以會有閣下的八字。  時晨八字是業報的結果， 相士是以果算果，所以會知閣下的命運。  但人的今生造化(即行為)會影響現行的業報結果(原理我早已講過，在此不談)，若閣下去算命又認定相士的說話是結果，那樣他的話便會準確，因為你沒有用即極的行為去改變。 而相士的說話亦作了令人邪信、不即極的業。 這便是佛說看相是邪命邪業、 而看相亦會令人邪信之故。

bengrace50

Originally posted by 史艷文2 at 2005-7-4 17:57:
Ben兄!可否介紹一下(濟公)嗎?
外面太多人誤會了.

濟公此位和尚在佛教中人很少談及，原因是他的事跡多數是民間的傳說、故事。  同時因為民國之前佛教在中國雖然流行，但因為佛教寺院多數是閉門清修為主，結果在民間真正懂得佛法道理的人不多，結果濟公的事跡更加被神話法得越來越不合佛法。  所以多數有人問起有關濟公和尚的事跡時，我只會叫他當作聽故事便算，因為對學佛幫助有限。

不過聽史兄問起，我也曾上網找過，見很多有關濟公和尚的網頁資料不是被邪教竊用就是根本是邪教，十分危險！唯一比較可信合理的網頁是以下的：

濟公故居
http://www.ji-gong.com/big5/jgsw_1.asp

史艷文2

就係太多邪教用濟公名義,例如:一貫道果D等等............!
由台灣起源再存入香,台灣太多神棍,仲多過小販,要小心分別真偽,
太多香港人被毒,所以想你講D被人聽,因我懶打字.